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1、本 科 生 毕 业 论 文三国演义中诸葛亮的儒家形象及现实意义学 号： 2008542031 姓 名： 边挞琪 年 级： 大学本科 系 别： 中国语言文学系 专 业： 汉语言文学 指导教师： 魏红艳 完成日期： 2012年5月13日承 诺 书我承诺所呈交的毕业论文（设计）是本人在指导教师指导下进行研究工作所取得的研究成果。据我查证，除了文中特别加以标注的地方外，论文中不包含他人已经发表或撰写过的研究成果。若本论文（设计）及资料与以上承诺内容不符，本人愿意承担一切责任。 毕业论文（设计）作者签名： 日期： 年 月 日目 录摘 要IAbstractII前 言1一、儒家思想内涵2二、诸葛亮的儒家形象
2、3（一）仁者31以德服人32推行“仁政”3（二）忠臣41忠臣世家52忠于君主5（三）义士5（四）智者51博学多能52巧用心术63善于用兵7三、诸葛亮形象的现实意义8（一）诸葛亮形象对当代人的影响8（二）诸葛亮形象对当代大学生的积极意义81仁爱的力量82忠义的力量93计划的力量94学习的力量9结 论11参考文献12附 录13后 记14黑河学院本科毕业论文（设计）摘 要三国演义作为我国第一部章回体小说，有着重要的历史地位，被称为四大名著之一，其中塑造了众多的人物形象，而诸葛亮这一形象是作者在历史的基础上，经过加工创造，在作者的笔下人物形象饱满丰富，具有重要的意义。近20年，国内研究诸葛亮形象的论文
3、纷至沓来，有了更深的角度，更高的研究成果，不但角度新颖而且意义更加深远，但是还是不能更多地体现对21世纪当代人们的启示。本文通过对三国演义中诸葛亮这一人物形象的分析，通过历史的，辩证的方法，对参考文献中所选取的的文献资料进行分门别类的研究，通过逻辑思维的整合，整理出客观而又与本论文联系紧密的原始资料。本人在文学理论原理的指导下，对三国演义进行深入解读，总结出诸葛亮形象的总体特点。当然，诸葛亮这一人物形象有着很多特点，本人主要从以下几个方面分析其形象：诸葛亮的儒家思想、诸葛亮的忠、诸葛亮的智以及诸葛亮形象对当代大学生的影响，在前人研究的基础上进行加工创作，加上自己的观点，以便更好的指导我们现代大
4、学生的工作和生活，让我们得到更大的帮助。关键词：诸葛亮 儒家思想 智 忠 当代大学生；AbstractRomance of the Three Kingdoms is the first chaper ghost novel about history in china. As one of the four classics in Chinese Literatureas , it playes an important role in history.It also created many characters which are under the amage of Zhuge Lia
5、ngs history basis.With the authors treating and creation ,they all have a full amage and an important meaning. Reports which are about the zhuge liang in Romance of the Three Kingdoms are flowing for twenty years to come. But even they have so many new points of view and meanings,it is still obvious
6、 not enough to be a revelatory for 21 Centuries. By analysis of zhuge liangs amage which are in Romance of the Three Kingdoms ,this artile will classify to study the document literature which are selected in references by historyal and dialectical method and clear up the primary sources which are Ob
7、jectivity and bonded together with this artile by integration of logical thinking.The writer will combine the theory of Literatureas to study more about Romance of the Three Kingdoms and summarize the general features of zhuge liang.Some respects of study about zhuge liangs amage as follows,his Conf
8、ucianism,his loyal,his wisdom and his amages influence to the academician.the writer hopes this article can cause interest of the academician to pay attention to the value and the outlook of life .and the writer also hopes this can give some ideas in their daily life.Keywords zhuge liang, Confuciani
9、sm, wisdom, loyal ,The present age；不要删除行尾的分节符，此行不会被打印15- -目录千万不要删除行尾的分节符，此行不会被打印。在目录上点右键“更新域”，然后“更新整个目录”。打印前，不要忘记把上面“Abstract”这一行后加一空行黑河学院本科毕业论文（设计）前 言20世纪80年代以来，对三国演义中诸葛亮形象的研究不乏其文，据不完全统计在中国大陆期刊上发表的论文约有90多篇（本数字主要是根据上海图书馆所编的全国报刊索引统计）。1近些年来研究诸葛亮形象的论文主要分为以下三个大方面：第一、 诸葛亮形象的文化内涵。如高日晖诸葛亮形象和三国演义的价值观（牡丹江师范学
10、院学报1995年第二期），认为诸葛亮形象体现的是一种价值观：“道德主导的是儒家思想，德为前提的价值取向，维护正统，以及知遇之恩的个人价值。” 曹巍的欲念的满足，三国演义诸葛亮形象再思考（江淮论坛1999年第三期）独辟蹊径，认为诸葛亮形象积淀和凝聚了中华民族的历史观、伦理观和价值观，满足了广大读者的道德心态、民族心态和情感，从而得到了广大读者的认可、接受和传递。第二、 研究诸葛亮的性格特征。如别延峰的三国演义中诸葛亮性格的主要特征（承德师专学报1982年第一期），研究诸葛亮的积极方面。王川的孔明也有不明时漫谈三国演义中诸葛亮用人的失误，主要分析诸葛亮形象的失误和缺点。第三、 塑造诸葛亮形象的艺术
11、方法。如丘振声、刘名涛在万古云霄一羽毛诸葛亮艺术形象的生命力（文学评论1985年第一期）。其次，塑造诸葛亮的具体艺术技巧。杜黎钧发表诸葛亮形象的创作方法（北京文艺1980年第5期），认为罗贯中塑造诸葛亮形象的三大艺术手法有：浓妆淡抹、锦屏对峙、烘云托月。综观这二十年诸葛亮形象的研究，提出了很多新视角、新方法、取得了很大的理论成果。但是，研究的广度深度还不够，需要我们继续努力，完成更高的研究成果。本文结合近20年学术界关于诸葛亮形象的研究现状，进一步探讨。主要从以下几个方面进行分析：儒家形象化身及诸葛亮形象对当代人的影响。诸葛亮具有儒家思想中“仁”“忠”“义”“智”的思想品质，他推行“仁政”，是
12、个积极入世的上进之儒。他忠于祖国，忠于君主体现着“忠”的品质。对朋友、对兄弟有情有义，具有儒家思想“义”的特征。诸葛亮更是个智者形象，诸葛亮博学多才，拥有神机妙算的本领。在作战过程中善用谋略，他知己知彼，善用心理战术。想问题、办事情考虑长久，有高瞻远瞩之智。他又是一个成功的军事家，有着治军之智。最后，本文由古及今，谈到了，诸葛亮形象对当代人的影响，尤其是对当代大学生的积极影响，希望能够为当代人们树立正确的人生观、价值观带来一些启发。一、儒家思想内涵孔子创造的儒家思想，又叫“儒学”，是中国的主流思想，它的核心包括：“仁、义、礼、智、信、恕、忠”。“仁”，是儒家传统文化的道德核心，仁德思想要求我们
13、孝顺父母，爱护家人，关心兄弟姐妹。“曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （泰伯）”2后来，孟子继承并发展了儒家的“仁”的学说，他在“仁”的基础上又提出了“仁政”。孟子认为，在一个国家之中，“人民是最根本的”，君王没有人民重要”，即“民贵君轻”思想。要想作一个称职的国家的君主，必须懂得顺应人民的意愿、得到人民的拥护心，力行“仁政王道”。“得人心者得天下”，能否得人心，关键在于能否实行“仁政”。孟子曾描绘自己的仁政蓝图：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教
14、，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”3 “忠”，孔子提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，要求人民在互相交往中相互信任、诚实守信。另一方面，要求君臣对于君主的忠。发展到今天，忠的含义很多，如对于朋友之间的忠诚，对于父母的忠孝。“忠”还有忠于职守的含义。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。古代不仅需要“忠君”而且把忠君延伸为爱国。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。 “义”，原指宜，即行为适合于礼，指公正、合理而应当做的。孔子认为“义”是评判人们思想的道德原则。
15、义有大义和小义之分，大义是指对于社会而言，小义指的是对于朋友、亲人而言，发展到今天也就是我们所讲的义气。而义气是在一定原则基础上，并不等于为了义气可以损害其他人得利益，或者违反社会道德、国家法律的事情，而是出于朋友之间的情谊，牺牲自己的局部利益的行为。义在情的基础上，是感情深厚的具体表现，是一种感情的升华。也是衡量一个人格品质的重要体现。“智”，在儒学经典论语中同“知”，是孔子的认识论和伦理学的基本范畴。有知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等含义，从词性看既可作动词，又可作名词或形容词。关于智的性质，我认为，智不仅是一种体现人类思维的工具，更是一种能够体现人类思维的道德规范。孔子视“智”“仁”“勇”为三个道德规范并举，
