《云南大理州宾川第四高级中学20182019学度高二抽考历史试题(b卷).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南大理州宾川第四高级中学20182019学度高二抽考历史试题(b卷).doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、云南大理州宾川第四高级中学2018-2019学度高二9月抽考历史试题（b卷）考生注意：1、考试时间120分钟，总分100分。2、全部试题必然在答题卡上作答否那么无效。3、交卷时只交答题卡，请仔细填写有关信息。第I卷选择题，共60分一、单项选择题每题2分，共60分。在每题给出的四个选项中，只有一个选项是正确的，请将答案填写在答题卡的相应地点1、1今日我党鼎力建议“以德治国”，对此，我们可以继承弘扬儒家学说中的A“和为贵”和“仁”的思想B农本思想C有教无类的思想D“民为贵，君为轻”的思想2、孟子“民贵君轻”的思想主张A否定了君主专制B拥有民主政治的性质C适应了君主统治的需要D代表了人民的利益3.
2、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段阐述出自春秋战国时期的A儒家B道家C法家D兵家4 、孔子思想中主张以爱人之心调停与友好社会人际关系的是“仁者，爱人”贵贱有序己所不欲，勿施于人有教无类ABCD5 、在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应符合大自然四时的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的衣着是一种浪费，穿得简单、甚至褴褛的衣服也何尝不好；丁生说：何须麻烦，由上边规定，大家都穿同样的制服不就好了吗？”他们的描绘
3、所对应的思想是A甲儒，乙墨，丙法，丁道B甲道，乙儒，丙墨，丁法C甲儒，乙法，丙墨，丁道D甲道，乙墨，丙法，丁儒6 、“有无相生，难易相成，长短相离，高低相倾”，对老子的这一思想，理解不正确的选项是A含有朴实的辩证法思想B认为人类社会不停的向前发展C认为任何事物都有矛盾对峙的两个方面D认为矛盾的两方可以互相转变7 、以下各项，不属于墨子看法的是A民贵君轻B人应互爱互利C反对打劫战D建议节俭，反对浪费8 、以下引文中，符合道家主张的是A“天有其时，地有其财，人有其治”B“严刑重罚也，可以治国也”C“虽在农与工肆之人，才能那么举之”D“我无为而民自化，我好静而民自正”9、汉武帝时期，儒家思想开始成为
4、封建社会的统治思想，主若是由于A道家无为思想不可以解决问题B汉武帝急需从“无为”转向“有为”C董仲舒提出了罢黜百家的建议D儒家思想有益于汉武帝的“大一统”10、从战国“百花绽开”到西汉“独尊儒术”的转变表达了中央集权的增强思想控制的增强大一统场面的形成儒家之外各学派的消亡ABCD11、有人问程颐：“寡妇贫困无依，能不可以再嫁？”他毅然回答：“绝对不可以。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小，失节是大.”这类看法源于理学建议A为天地立心，为生民立命B道不可以，百世无善治C存公义，灭人欲D致良心，愚夫愚妇与贤人同12、文天祥抗元被俘，宁当玉碎，以正气歌明志。他这类季节反应了当时社会的主要思想是
5、A道学B佛学C理学D心学13、李贽夸赞汉朝司马相如、卓文君“善择良伴”，自由恋爱，赞叹寡妇再嫁，夸赞武那么天是优秀的政治家，颂扬商鞅，必然封建社会揭竿起义的农民。上述资料反应了李贽A反对封建社会男尊女卑的看法B反对“三纲五常”为核心的封建礼教C破除对孔子思想的迷信D揭露道学家的虚伪14、宋朝理学的代表人物有程颢程颐朱熹陆九渊王守仁ABCD15、理学家所谓的“公义”包含哪些内容人间万物的本源“三纲五常”等儒家道德伦理“人心”或人的思想意识“气”或人间万物ABCD16、“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”这类看法认为宇宙一致于“心”，即意识否定了意识的能动作用把宇宙中的某种精神力量作为世界的本源是主观唯
6、物主义ABCD17、朱熹提出“存公义，灭人欲”，此中“公义”主若是指A“天有其时，地有其财，人有其治”B“严刑重罚也，可以治国也”C封建道德规范和等级次序D“天人感觉”理论18、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，住持以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下边的思想与乙徒周边的是A万物皆只有一个理B有理今后有气C宇宙即是吾心D父子君臣，天下之定理19、提出“以天下之权，寄之天下之人”的思想家是A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之20、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于A反对君主专制集权B反对封建私有制C要求成立
7、同样社会D反对中央集权的封建统治21、王阳明主张经过心里反思，战胜私欲，以“致良心”，其根本企图是A战胜程朱理学的缺点B拯救封建统治危机C 战胜“私欲”，恢复心体无善无恶的原来面目D修身养性，崇尚道德22、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于以下哪位思想家的哪部著作A黄宗羲的明夷待访录B顾炎武的日知录C李贽的续焚书D王夫之的船山遗书23、明清时期出现反对君主专制的进步思想的根本源因是A知识分子拥有激烈的社会责任感B君主专制严重阻截中国社会的进步C商品经济的发展D西方近代思想的影响24、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解说正确的选项是A孟子、
8、黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主张都与当时社会情况亲密有关C三种主张都遇到当时统治公司的小看D三种主张都反应社会转型时期的巨变25、以手下于黄宗羲思想主张的是A“以天下之权，寄之天下之人”B“儒家经典也不是万世之至论”C天下为主，君为客”D“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”26、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋脚扎实地，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想A经世致用思想B君主责怪思想C自由同样思想D重农抑商思想27、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包含反对君主专制统治重视手工业和商业的发展完好责怪传统儒学的思想系统主张完好颠覆封建统治AB
9、CD28、若是你是汉武帝时期的一位书生，前去长安投考太学，你不用准备的参照资料是A韩非子B诗经C春秋D礼记第3页共6页29、中国传统文化的主流思想是A、儒家思想B、道家思想C、法家思想D、墨家思想30、从秦代到西汉，儒家思想的地位发生了巨大的变化，这主要取决于A、统治阶级统治人民的需要B、人民的需要C、儒家思想内容有了新发展D、皇帝个人的喜恶第二卷非选择题，共40分【二】资料解析题31资料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”论语.为政资料二董仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师
10、异道，人异论，百家殊方，指意不同样，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，今后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书.董仲舒资料三至论天下之理，那么要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可以转移，唯古之贤人为能尽之；而其所言所行，无不可以认为天下后代不易之大法。南宋朱熹行宫便殿奏札资料四前三代吾不论矣。后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人是非哉？咸以孔子之是非为是非，故何尝有是非耳。明李贽藏书请回答： 1据资料【一】二，归纳孔子和董仲舒的思想4分，并指出两种思想的不同样境遇及原由8分 2据资料【三】四，指出李贽
11、的看法同朱熹的看法有何不同样？4分主要说了然什么问题？4分宾川四中20172018学年上学期9月高二历史试卷参照答案及评分标准一、选择题：每题2分，共60分在每题给出的四个选项中，有一个选项是正确的，。【二】资料解析题20分31、1据资料【一】二，归纳孔子和董仲舒的思想4分，并指出两种思想的不同样境遇及原由8分孔子：为政以德董仲舒：“春秋大一统”和罢黜百家，独尊儒术孔子的思想未被重视。其主张不适应该时大国争霸，以暴力成立新的统治的政治需求董仲舒的思想被汉武帝采用，并渐渐确定为封建社会的正统思想。其主张适应了汉武帝增强中央集权的需要2据资料【三】四，指出李贽的看法同朱熹的看法有何不同样？4分主要
12、说了然什么问题？4分朱熹：坚持儒家学说；李贽：反对以孔子的思想作为鉴别是非的标准说明：跟着封建制度的衰败和商品经济的发展，人们的思想看法发生变化，儒家思想的统治地位遇到思疑、挑战三问答题：32、诸子百家思想的历史影响以及启迪？20分(10分)影响：它是中国历史上第一次思想解放运动，突出了古代中国独有的民本思想。先秦时期的诸子百家思想对后代文化学术的发展产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准那么，后经过不停发展最后轩露头角，一花独放，成为中国传统文化主流思想。道家学说组成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神。 10分启迪：思想自由是百花绽开给我们的一条重要启迪。百家之学之因此可以在春秋战国时期获得优秀的发展，获得绚烂的成就，是同这时期思想自由的气氛分不开的。思想自由是百花绽开的真精神，拥有超越时代的广泛价值，是文化繁华和社会健康发展的保证，弥足难得。以史为鉴，我们今日要实现中华民族的伟大中兴，繁华社会主义文化事业，就必然确实贯彻双百目标，解放思想，脚扎实地，与时俱进。
