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1、张荞麟语文私播课第九周 第二次之国学文常2二、汉字的造字1、概说六书，指汉字的六种构造法则，是后人根据汉字的形成所作的整理（而非造字法则）： 象形、 指事、 形声、 会意、 转注、 假借， 其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。象形属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形
2、态。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。在甲骨文、金文中，象形字占大多数。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。但它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。指事属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画等较抽象中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽象的部分。形声属于“合体造字法”。形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表
3、示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。当文字继续发展时，象形和指事已经不能准确表达更多意思，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。也由于形声字在创造新文字方面十分有效率，
4、甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声，但到了近代，有80%的汉字是形声字。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。转注属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，
5、本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。假借假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来用作“自己”的“自”。2、图解分类名称特点举例造字法独体为文象形象事物形状日、月、人、目、门、马、牛指事象形抽象符号旦、刃、甘、本、末、寸纯抽象符号一、二、五、八、上、下合体为字会意象形的组合休、炙、囚、有、逐、取、牧两字的合义尘、孬、甭形声上声下形背、坠、悬、慕、斧、基、姿上形下声茵、鼻、花、茅、空、简左声右形雕、鸿、救、期左形右声纹、泳、妖、供、株、滩、松、理内声外形匣、园、逃、
6、庭、闺、阁内形外声闻、闷、问声偏于一隅旗、施、形偏于一隅修、夜、颖、颍、裁、栽、滕、腾形居中衔、街、辩、嬴、羸、辩、辨、哀声居中衷、裹用字法假借转注3、部分例字字繁造字法解 说人象形像侧面人形从從会意两人相从众眾会意三人相随，会在烈日下劳作之形比象形象人两人并列形。说文：“两人为从，反从为比。”并列：“比翼双飞”、“比肩继踵”、“天涯若比邻”；引申为勾结：“朋比为奸”、“阿党比周”北会意两人相背，古“背”国语：“士无反北之心”；败逃时背向前方，引申为败逃：“败北”“追亡逐北”韩非子：“三战三北。”坐会意两人相对而坐，中间为几案子象形兒，象婴儿形，婴儿头较大字会意在室内生育论衡：“妇人疏（稀疏）
7、字者子活”“山有苦木，服之不字”；引申为“养育”，左传：“又不能字人之孤。”引申为女子出嫁：“待字闺中”。女象形象交臂跪坐之形，即婢女母象形从女，胸前加两点为两乳形奴会意从女，从手，以手操持劳务之奴妾会意上为刀，下为女，会受刑女子意尚书：“臣妾逋逃”；注：“役人贱者，男为臣，女为妾”， 孕会意从人，腹中有子，孕育引申为蕴蓄：“新月孕帘钩。”包会意从人，腹中有子，古“胞”身象形象怀孕女人形诗：“大任（周文王母）有身。”引申为身体儿兒象形兒，象婴儿形，婴儿头较大天象形象突出头部的人正面形，小篆变为一横说文：“天者，巅（顶）也。”如“天灵盖”（脑壳）；头在上，引申为“天空”大象形象人正面形说文：“大
8、亦人焉，像人形。”元象形指人首，小篆上面变为一横“元首”；礼仪：“狄人归其元，面如生。”首在上，引申为起始、首要“元年”、“元帅”夫象形象人形，古代成人男子束发，上面横为束发之簪，故“夫”之成年男子。说文：“丈夫也。”夭象形一说：象人头部下垂，示已死亡；说文：“象人夭屈之形也。”一说：象人两手高低起舞，古“妖”（轻盈娇媚）立象形象人形；庖丁解牛：“提刀而立。”并竝象形象两人并列见見象形象人形，突出眼睛望象形象用目抬头仰望人形，突出眼睛页頁象形象人形，突出首级“页”多与头有关：颔，颊，须，颜，頭，颈，项，领文象形象纹身人形，古“纹”与“地理”相对之“天文”即“纹”意；“披发文身”。引申为有文采；
9、引申为掩饰：“文过饰非”，“以艰深文浅易”欠象形下为人，上为舒出之气，象人张口舒气形“欠”旁多与舒气有关：欢，欤，吹，歔，欣，歌、歃、欷、歙交象形象人交腿盘坐形亦指事从人，两点指示腋位置所在，古“夜”夜形声从月，亦声；古“腋”夹夾会意一说象在腋下挟两人状，古“挟”一说两人从两边辅佐中间一人状；左传：“五侯九伯，女（汝）实征之，以夹辅周室。”无無象形象人持舞具投足舞蹈形，古“舞”（上声下形）休会意从人，从木，人倚在树旁休息伏会意从人，从犬，犬趴伏作伺机攻击人状丈会意一说从手，会人手持棍棒意，古“仗”一说从手，从十（尺），十尺为丈；引申为丈量囚会意从人，从口（囚笼），会人被拘囚意兄象形象一跪人仰头张口祈祷形，古“祝”因象形象人睡于垫上，古“茵”“缦帛为茵”，“茵席”队会意从倒人，从阜（山崖），会人从山崖遍坠落意，古“坠”仄会意从人，从厂（山崖），人屈藏于山崖下，吴吳会意从人（起舞形），从口；会载歌载舞意；古“娱”
