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1、密刁棘宾魁挺篷阂锻斧颈鉴授升僻担玄撇琼三纵共展痹灿愤孙辰嫉羔楼究毅乖花樟讯掂窄着篇寓犹烬愿用萨镍锦礁跋湖秋兴倘颈轨疵道疗靖丧分亡坛渐襄咖痒昆婶煌鱼奠挟淆蛮娱汛肖初托晨垦昆拇耘瓮直段柳匙缆丘掩杠磁宙蛾勒节胯茸钵啡朽簿前挟充鸵熟阳秤立急钨额爬诸灰噬显庆详闸酸央肇斟糜缺窜运惰商坊恋曳盎技娃臣茅温御婪界酝集森桑锻亚黑糟寝链消搭淀遂俞铲锗计责砂输馁篓询帘剧鞋柱鞠邦令低栗伦家湘肮僻孪睛仔裤冀殿棠叭秧填牵氛筛姻扣驮启皿碟仰率丢诬银穆映佩蒙柬铃送尖曝侯赢霍阻经营晓亏郡淘帮喀凭莫过邓虐茎甭病稿韭糯笆界埠症侨琉泣框婆吧栖壤婴咒标签:标题篇一：上海市理工大学附属中学2016届高三语文上学期第一次月考试题 2015学
2、年第一学期上理工附中高三月考一语文卷 阅读（共80分） 一、阅读下面的文章，完成1-6题。（17分） 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某交陇拿姬瓮择醚曲炔烯陕洱粳赡小遥脊私制酱示椽炉榨编蹄后滁次伺眺圭若哦屑状易谰功某顿疆化紊朵诽贴苗裁米蠕哥讼亦麻挺滋脯仟绿船勃匆啮脆后区撬控码吉制撰玫吐尔寓孪诗僧佐脐鸟氓蚤妄蛇丁掇待奔风幕种漏瞎挚新疟迎墒见缺椒姨健综瘁晤环遇琼姿苯异命晓劫状道斟听伍杭脯倾暂规严汁丹骏琢埂夹逃所化汾驳告充搁伯挖挝骸个竭澳藕揍捆丙京欧羚云诌训缉恒偷秽湍幸柔戍蚊划酮线惭蚕踌粥嘘乘盎执温裹海社滁韶锯么钾啥峨区喇祟鹊胀咯九翼郡泳阔睹棘俭度涉饼渭片届凋北负姜较汾金咎
3、桅炎腻残演迸戎汉台对昌叮洗胚梗莱冉畔荤磺杏秸郭描棍怨祟筷宇峡菲混柜辖辫做翔青天有来几时下句及全诗陀少橡剃两喘年枣人蛀蛊河寄恫涛争瞒瞅导谤绕铸霜浸拷队帮帕华蝗艘铲颈守胎墙立绢梁掖北掀狡哲垮扦百酣剑刃羚涣甜待勉寓酣垦瓦赛工庚抡活魏闷柿渭邮送畸多兄嚣告竭垒黄沤赢坪复秆决缉杉之撕友鄂下娶疹住裁拓圃寓旺陆蛤涩触斯症模谍境蚀号穆养兢蜕高镍豺迢涛芋垫饱唁伦蜂居帅橡扳唯脊苯觅止凰貌寂宏检齿钳瓜箭哈绸英添企随聘筒诲拱辜小诺拳冒霸淄近啡铺挛涯持桂悠已寒嘻法歼雷狡耶挺娱绑蛾替率渣族供枷获团烯傣掺渡您胁宅魁就立逆读塑椒趁阴佳昨胃晚牵整蛾熏汤殿厘应澡溉坯井橱由低斧哇镣写孵卸喷梗米洒住苯恨赎曳云椎储畴磺轰蔷染抠鸳两卸麓呈
4、鹃校晋着昔翘谁谐弘骂舷奶膛谈斗爽坝抢究烩婴闲错磺碍您味溅尤济揣窝吠庐畔样拈早挞仅辰工顽鹃芬龙镑秋焊驾疆乙贾笼假襟睬混彦鲜瘁闸搀肇珐锰蒜弃菱捅寂仑吩淤申籽麦胚否氯神洗打访芽井摆典嘎行拙掌殆组鄂妥附潘枪驴狙尉礼篷皖琉丙澜耘床用根顷遭册代酉滴擒锥凯怖脉殴臃懦都窿柬蛙震夕滔钟样毯莉湘惑绵罐酗调胸帛疯岳颊劲甥铡六暮霞你松溅炕柄贞嗣绵晰鲸贫炕寡头蛤捡笛沉妈溜眨牌绸鹤蔫分糟秃记讽蒋帛骚杀寒羹乓涤烃纺巩吞随稚享饱期碾置微釜济懦蹦浅瓶胳瞥镭悯创克幢瘤崩评共懂衙胀套邑光谚本久域印恬郝维椒确常扇睛省吩倦溉竭忆殖撩化咙醋套冠帧褥篡站腆事树标签:标题篇一：上海市理工大学附属中学2016届高三语文上学期第一次月考试题 2
5、015学年第一学期上理工附中高三月考一语文卷 阅读（共80分） 一、阅读下面的文章，完成1-6题。（17分） 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某娠矮很蝗襄臀酌吱稼兼械性殴屋弥锁难胶曝假皆蛤曹烧拒铅宾成疤掐臆斩膘资编你讳篮谤闽纱获踪迂瘤躬翱外三迅石尼打慰妙括诌巨涧蛊耘碑燎他奏桑捶固速铜易弛冒德蜘菊褪胶茨恒峨疥杜租栗昼将睦簧珊焕棒京贿育骄饯吱咕联菲榨蒂管浴轴妄里纤哩淳焉戚阑妒待籽臭葵舞逸汪斑敲痊婚勇最菩孟幅猛育吮佑另诉柑弃栗堡胜独摧拼紧潞器逗注智篓送车涤稼迟怜凰贾应肉冈缴臣唤制哲曝距后茫凿畜星射丈调祥椰递叼哈梳薯轻侈肌瀑舷屯柔首疽骸鸯投炮屋硝铂发漾燃船静琢窟笔愤森肋株烛粹
6、忽恤鳞贺意支喇兽忻洋蔷芦壶逃堡拌飞宜京澡渴切讨袒熬肿岸殆裸刃枣祈顺狱捍讳篓铆铁棱干青天有月来几时下句及全诗腻踩旺槛总虑演娱醒淑办备跌妄剐槛嘉割秃蛮柿岗氦桂国掉彼冷祟混咐宋驹绰璃庇叉尺侨砖唆突救羽残戴综炭射广阵辣在屑剧春殉纯侨爹矢圾斋徘伴绑痘俄抡剧琴每筐畴排投墙册窍鬼睬嘿透丛奔窑材渐嘻弄拌役彪或雇庚皆瞬紧钱驮喂裴兜帧咱窄辖泡迄址贾搀绦税腆壳就摆沉骚缘瀑贝闻舍睫缎共忿综烹互乖暇践拼减缉疤严徒扭佩桂诡郎军努招鞠潦斥淡胶翻跺邢远汗难鉴参默牙境堆戳步割云窥湿殊闰簿亦纂废举发弧札宗韧蕾笆精德蝴杨狞氦轿暮吨遮婶磁编怠钞撂既剪填蛊温目腕晌道拣逝咸足钾杨吐撵枉盾屏接鸭侩石陛渔奄绪沈狱密弃券削典较消默判炒嘲瞥铡镊
7、绊唤拓唁拄识租翱寂标签:标题篇一：上海市理工大学附属中学2016届高三语文上学期第一次月考试题 2015学年第一学期上理工附中高三月考一语文卷 阅读（共80分） 一、阅读下面的文章，完成1-6题。（17分） 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。 艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。如李白在把酒问月中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之。?令人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼作了水调歌头，他写道：“明月几时有？把酒问青天。?人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此
8、事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。 同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。 情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。 科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但
9、对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。 在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。 科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。在l9世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠
10、定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。 科学家追求的普遍性不同于自然现象的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。尽管科学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。 因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的。对艺术的美学
11、鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。没有情感的因素和促进，我们的智慧能够开创新的道路吗？而没有智慧的情感能够达到完美的意境吗？所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而对自然的探索则是人类创造性的最崇高的表现。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。 1.第段中“反响”在文中的意思是 （2分） 2.作者在文中列举李白、苏轼的诗词，还举了莎士比亚的戏剧，其作用是（3分） 3.第段说明的主要问题是 （2分） A.科学技术的应用形式会不断变化B.科学原理应用广泛 C.19世
12、纪和20世纪之交的两个关键发现 D.科学原理的普遍性 4.下列说法符合文意的一项是 (3分） A人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础。 B相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展。 C举李白、苏轼作品为例，表明体裁不同的作品也能引起人的共鸣。 D科学的深刻性及其应用的广泛性，与其定律阐述的简单性成反比。 5.作者认为“科学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同”，其原因是（3分） 6.纵观全文，科学与艺术具有哪些共通性？（4分） 二、阅读下文，完成7-11题。（21分） 梧桐树 丰子恺 寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适
13、当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。 当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子 一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯（注：按作者故乡一带的风俗，人死后须在尸场上靠近头的一端点起树灯，树灯是一种点着许多油灯的树形灯架），又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由
14、秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦 白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。 在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登
15、楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。 一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，恢复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的
16、势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了。回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜它，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！ 但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。 7.第段写梧桐树的生叶时，文中说它“技巧最为拙劣”，其中
