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1、莽汉派”李亚伟与万夏比较新生代诗歌诞生于上世纪八十年代，是新时期文学史上唯一可以与朦胧派诗 歌分庭抗衡的诗歌流派，代表人物有李亚伟，万夏等。下面就李亚伟和万夏的诗 歌为例简述新生代诗歌给读者的直观感受并对比其艺术特色。李亚伟诗歌代表作硬汉们中这样写道：我们仍在看着太阳 / 我们仍在看 着月亮 /兴奋于这对冒号 / 我们仍在痛打白天 / 袭击黑夜 / 我们这些不安的 瓶装烧酒 / 这群狂奔的高脚杯 / 我们本来就是 / 腰间挂着诗篇的豪猪 节选段来自诗歌首段，风格不言而喻，张扬，反叛的架势似乎要冲出纸面，紧 扼读者喉咙。“看太阳”“看月亮”将太阳和月亮想象成共处同一空间的意象， 看作一个巨大的冒
2、号拒绝常态，拒绝常理，打破事物本身的规则，构建个 人色彩浓厚渲染的景观世界；“痛打白天，袭击黑夜”“不安的瓶装烧酒”“狂奔 的高脚杯”诗用猛烈动作词突出了阅读的快感，也构成一股视觉冲击力。其次， 诗人对于意向的选择，也有悖常理，突出陌生化原则，将“诗篇”“豪猪”这对 看似矛盾的意象叠加使用，似乎有意贬低诗篇与诗人的地位，自我解嘲。“我们 终于骄傲的辍学 / 把爸爸妈妈朝该死的课本砸去 / 用悲愤消灭悲愤 / 用厮混 超脱厮混 / 在白天骄傲地做人之后 / 就冲进电影院 / 让银幕反过来看我们 / 在生活中是什么角色什么角色”新生代的诗人似乎跟文字玩起了游戏，跟常态 势不两立，“把爸爸妈妈朝该死
3、的课本砸去”看似是主客体倒置的语法错误却制 造了一股反叛情绪的冲击波，强化了语势与情感力度。李亚伟曾在接受记者采访时讲到，“莽汉派”起初就是为跟无病呻吟故作清 高的“朦胧诗”干一架而诞生的。李亚伟也从不掩饰对世俗生活的排斥，打麻 将，下海经商，这些历代文人嗤之以鼻的事情，他解释为“热爱生活”，这也可 能就是新生代诗歌受人们欢迎的重要原因之一。原来诗人也会从世俗中分一杯 羹，走下神坛去吃喝拉撒。单单这一点，李亚伟作为一个诗人，本身就已经很 “接地气”，更不论他写的诗，自然也是反映日常生活的苦闷，愤怒，甚至冲决 一切，离经叛道。万夏跟李亚伟同属新生代诗人，诗歌都带有反叛，超越事态常情的力度，但 又
4、有不同之处。万夏的诗并不如李亚伟的诗充满反叛的万丈豪情，有着打碎一切 的冲动，万夏的反叛是种“软磨硬泡”的反叛，用词“温柔”了许多，但在诗句 的前后衔接上还是秉承这新生代诗人“跳跃性”“陌生化”的特点。如诗歌度光阴的人：活着度过一生 / 是件不容易的事情 / 花开在树上 / 树下的人在香气中想死 / 女人在枝末中玩弄细节 / 拥有了各种衣裳 / 领袖折 断枝头，把结果拿走 / 那个闻到香气的人 / 却宽恕了意想不到的错事 / 香气中 有花瓶和琐碎 / 有人打烂陶瓷 / 有人活着想逃亡 / 太阳照耀灰尘 / 反映他从 前的形象 / 正如他每天喝茶 / 诗是一生的事情。如果说李亚伟还在用词的表层意义表达叛逆的话，那么万夏就是在用一个又 一个诗句中“莫名其妙”的意象在娓娓道来，在“温柔地反抗”，他牵着读者的 鼻子走，就是不告诉读者写了些什么。在词汇选择和句式整合这种形式功夫上， 显示了一股沉静的叛逆，感性的叛逆。这种叛逆带着隔靴搔痒的意味，让普通读 者觉得没有头绪。我想这也是万夏的诗歌不及李亚伟诗歌普及的原因之一。
