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1、明清之际活跃的儒家思想一、教材分析 明清之际活跃的儒家思想是人教版高中历史必修三思想文化史专题一中国传统文化主流思想的演变最后一课的教学内容，主要学习明清之际活跃的儒家代表李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张，探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。，体会明末清初儒学的发展变化。本节内容是对前三节所讲的儒家思想的继续和发展。二、教学目标1.知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展2.过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因3.情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站
2、在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质三、教学重点难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。四、学情分析 我们的学生属于平行分班，学生对前三课儒家思想的形成和发展的历程已进行系统的学习，基本掌握儒家思想各时期的变化和发展。本课所讲的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想相对系统条理便于掌握，所以讲解时主要采取研究性学习方式，教师主要提出问题，在学生讨论的基础上加以引导五、教学方法1学会用问题探究法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案，并且要注重同他人合作学习和交流。2教学手段：
3、多媒体课件和学案导学3教学环节：预习检查、设疑情境导入、展示目标合作探究、精讲点拨反思总结、当堂检测发导学案、布置预习六、课前准备1学习准备：预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张2教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。3教学环境的设计和布置：六人一组，全班分十组。课前分工，包括组长1人资料员3人记录员1人、发言人1人。七、课时安排：1课时八、教学过程(一)预习检查、总结疑惑检查学生的课下预习情况，了解学生对教材内容存在的问题，使教学具有了针对性和时效性。（二）情景导入 通过上节课的学习，我们知道，儒学是一个不断发展完善
4、的思想体系。宋明时期，儒学家吸收佛道思想，把天理和伦理道德结合在一起形成宋明理学，维护了封建专制统治。明清两朝，中国封建社会步入后期，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 （三）、合作探究、精讲点拨。展示一 “离经叛道”的李贽的肖像和焚书藏书的书影1.介绍李贽其人（学生介绍）2.“离经叛道”指的是什么？3.为什么李
5、贽的代表作书名叫焚书藏书？（以这三个问题引出李贽的异端思想）展示二：李贽语录材料一 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书卅纪列传总目前论材料二阳为道学，行若猪狗。 焚书何心隐论材料三 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。焚书答邓石阳材料四 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”参见李贽初谭集藏书1.
6、让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。（挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信批判道学家的虚伪。反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理抨击封建社会的男尊女卑。）2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）（李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。）展示三 研究学习（一）黄宗羲语录材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”（二）顾炎武语录材
7、料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”日知录材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”根据以上材料，归纳两人主要思想。展示四 教师利用多媒体出示表格（填写著作思想及作用），让各组同学在阅读课本的基础上完成，小组讨论，教师随机抽查三个组在黑板上展示展示五 对三大思想家思想的评价。 我们如何来评价三大思想家呢？请同学们来谈谈自己的看法。根据学生的看法共同归纳总结得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想
8、体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 问题探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析） （1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响 （3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。（四）反思总结，当堂检测。教师组织学生总结本节课的主要内容，由学生整理本节课的教学思路上交，并进行当堂检测。设计意图：培养学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正的能力。（五）发导学案、布置预习。本节课，我们学习
9、了明清之际活跃的儒家思想，那么，通过这一单元的学习我们基本了解了儒家思想发展的历程。下节我们将学习另一种人类文明-西方人文精神的起源，课下大家可以先预习这一部分，了解古希腊的人文精神，并完成本节的课后练习及课后延伸拓展作业。设计意图：布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。教师课后及时批阅本节的延伸专题一 中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想 课前预习学案一、预习目标预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解明清之际儒家思想代表人物及其主要思想观点，分析明清之际儒学的新发展及其影响。二、预习内容1、李贽的“离经叛道”表现(1)、挑战 及其 的神圣地位，揭露 的伪善。(2)、抨击封
10、建社会的一些传统观念，强调人的 ，即强调个性发展。2、体现李贽思想的著作有 。3、你如何看待李势的思想？李贽是 的先驱，他的思想在一定程度上反映了 的要求。4、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想(1)、政治上：反对 ，提倡“ ”。(2)、经济上：重视 ； 提倡“ ”。(3)、思想上：批判继承 ，构筑 具有时代特色的新思想体系。 三、提出疑惑同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中疑惑点疑惑内容课内探究学案一、学习目标1说出明清之际活跃的儒家思想的代表人物及其观点。，分析明清时期儒学的新发展的原因2分析明清之际儒学的新发展及其影响。重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思
11、想主张。难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。二、学习过程探究一 读材料归纳李贽的思想主张。材料一 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。无以孔子之定本行赏罚。以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。藏书卅纪列传总目前论材料二阳为道学，行若猪狗。 焚书何心隐论材料三 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。焚书答邓石阳材料四 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻
12、为？”参见李贽初谭集藏书1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）探究二 研究学习（一）黄宗羲语录材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”（二）顾炎武语录材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”日知录材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”根据以上材料，归纳两人主要思想。综合：儒家思想的发展探究三根据明
13、清之际活跃的儒家思想，制作图表著作观点评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之探究四 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析） 三 当堂检测1. “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是 A维护封建礼教 B主张学以致用 C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治2.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于 A反对中央集权 B主张“工商皆本”C要求实现耕者有其田 D反对君主专制独裁的制度3.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之4.某校举行儒学是进步作用大，还是消极作用大的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？A.早期儒学产生于春秋战国时期 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者5.王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进
