【新教材】北京市海淀区高三下学期查漏补缺语文试题及答案

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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料北京市海淀区高三下学期查漏补缺语文试题 语文 基础部分阅读下面文段,完成15题。中国历来缺少废墟文化,废墟二字,在中文中让人心惊肉跳。或者是冬烘气十足地怀古,或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今,趋时者只想以今灭古。结果,两相杀伐,两败俱伤,既斫伤了历史,又砍折了现代。鲜血淋淋,伤痕累累,偌大一个民族,前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代,让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧,废墟不必要遮盖,我们太善长遮盖。中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆,以博得情绪的

2、安慰,心里的满足。惟有屈原不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆。他们保存了废墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正 (深奥/深沉)的文学。没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船辑的残骸;登月是伟大的,因为有“挑战者号”的殒落;人生是伟大的,因为有白发,有 (诀别/告别),有无可奈何的失落。古希腊人傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧。南美洲人坐拥群山,多少憧憬异域的智者于峰峦外探寻出路,于是成就了烛照人类的百年孤独。诚恳 (淡

3、然/坦然)地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟 (驱逐/放逐)。(取材于余秋雨的废墟)1文中加点字注音不正确的一项是A灼(zhu)伤 B偌(nu)大 C怆(chung)然 D憧(chng)憬2文段画线的句子中,没有错别字的一项是A B C D3在文段横线处依次填入的词语,最恰当的一项是A深奥 诀别 淡然 驱逐 B深沉 告别 坦然 放逐C. 深沉 诀别 坦然 驱逐 D. 深奥 告别 淡然 放逐4文段中加点的四个词语依次被替换,其中有误的一项是A心惊胆战 B平心静气 C百般无奈 D前倨后恭5下列文学常识的表述,不正确的一项是A屈原是战国时期的浪漫

4、主义诗人,代表作是离骚。B杜甫的许多作品都反映了当时的民间疾苦和政治动乱,比如卖炭翁。C鲁迅发表了中国现代文学史上第一部白话小说狂人日记。D百年孤独被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨制”,作者是马尔克斯。6对文段内容理解有误的一项是A作者认为比起悲剧,中国人更喜欢大团圆的结局。B作者在第二段引用诗句表达的意思,与原诗作者表达的意思不同。C作者认为废墟存在的意义是让人们能够以史为鉴,进而更好地在现代生活。D作者认为中国人不能直面废墟、想努力遮盖的态度是不可取的。文言文阅读阅读下面的文言文,完成15题。徐绩字元功,宣州南陵人。举进士,选桂州教授。王师讨交趾,转运使檄绩从军。饷路瘴险,民当役者

5、多避匿,捕得千余人,使者使绩杖之,绩曰:“是固有罪,然皆饥羸病乏,不足胜杖,姑涅臂以戒,亦可已。”使者怒,欲并劾绩,绩力争不变,使者不能夺。 舒亶闻其名,将以御史荐,绩恶亶为人,辞不答。通判通州,濒海有捍堤,废不治,岁苦漂溺。勃躬督防卒护筑之,堤成,民赖其利。徽宗立,迁中书舍人,修神宗史。时绍圣党与尚在朝,人怀异意,以沮新政。帝谓绩曰:“朕每听臣僚进对,非诈则谀;惟卿鲠正,朕所倚赖。”诏与蔡京同校五朝宝训。绩不肯与京联职,固辞。迁翰林学士。国史久不成,绩言:“神宗正史,今更五闰矣,未能成书。盖由元祜、绍圣史臣好恶不同,范祖禹等专主司马光家藏记事,蔡京兄弟纯用王安石日录,各为之说,故论议纷然。当

6、时辅相之家,家藏记录,何得无之?臣谓宜尽取用,参订是非,勒成大典。”帝然之,命绩草诏戒史官,俾尽心去取,毋使失实。绩与何执申偕事帝于王邸,蔡京以宫僚之旧,每曲意事二人,绩不少降节。谒归视亲病,或言翰林学士未有出外者,帝曰:“绩谒告归尔,非去朝廷也,奈何轻欲夺之!”大观三年,知太平州。召入觐,极论茶盐法为民病,帝曰:“以用度不足故也。”对曰:“生财有道,理财有义,用财有法。今国用不足,在陛下明诏有司,推讲而力行之耳。”帝曰:“不见卿久,今日乃闻嘉言。”蔡京自钱塘召还,微言撼之曰:“元功遭遇在伯通右,伯通既相矣。” 绩笑曰:“人各有志,吾岂以利禄易之哉?”京惭不能对,绩亦终不复用。以疾卒,年七十九

7、。绩挺挺持正,尤为帝所礼重,而不至大用,时议惜之。 (节选自宋史徐绩传)注释:涅:刺字涂墨。1下列语句中,加点词语的解释不正确的一项是A不足胜杖,姑涅臂以戒 姑:暂且 B绩力争不变,使者不能夺 夺:强迫C人怀异意,以沮新政 沮:阻止 D蔡京以宫僚之旧 以:凭借2下列句子分别编为四组,全都表现徐绩刚直守正的一组是 绩力争不变,使者不能夺 绩躬督防卒护筑之,堤成,民赖其利 绩恶亶为人,辞不答 宜尽取用,参订是非,勒成大典 绩与何执中偕事帝于王邸 人各有志,吾岂以利禄易之哉A B C D3下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A往交趾运送粮饷的路上瘴气弥漫,崎岖险阻,服役的百姓大多逃匿,后

8、有千余人被捉回,徐绩为他们免遭杖责而据理力争。 B徐绩担任太平州知州时,极力陈述现行茶盐法给百姓带来的苦痛,建议皇帝诏令全国有关官员合理地生财、理财、用财。 C神宗正史久未编成,徐绩认为应广泛搜集资料,明辨是非,才能修成符合史实的国史,其主张和建议得到皇帝肯定。 D徐绩不肯与蔡京共事,后来在他回乡看望亲人时,蔡京以翰林学士没有擅离朝廷的先例为由反对,皇帝没有同意蔡京的说法。4将下列的文中语句译成现代汉语。每曲意事二人,绩不少降节。尤为帝所礼重,而不至大用,时议惜之。5文中说,徐绩鄙视、厌恶舒亶和蔡京的为人,所以当舒亶举荐他做御史时他拒绝不回应皇帝下令让他与蔡京共同校订史书时,他坚决不与蔡京共事

9、。请联系文中相关内容并结合生活实际,谈谈你对徐绩这一做法的认识。(200字左右)诗歌鉴赏一、阅读下面唐诗,按要求回答1-2题。喜外弟卢纶见宿司空曙静夜四无邻,荒居旧业贫。雨中黄叶树,灯下白头人。以我独沉久,愧君相见频。平生自有分,况是蔡家亲。注释:蔡家亲:指表亲。1对这首诗的理解,不正确的一项是A首联侧重写荒村贫居的环境:秋夜沉沉,荒野空寂,旧业困顿,左右无邻,为全诗笼上冷寂悲怆的气氛。B颈联中“独沉久”写诗人长期离群索居、孤独落寞;“愧”字流露出因处境困窘而对卢纶无以为报的心情。C尾联写人的一生中与朋友相处总是会有聚有散的,就连亲戚间也难以避免,表现出诗人的达观情怀。D诗歌题目虽有“喜”字,

10、但全诗却喜里含悲,悲中有喜,真切地写出了诗人的境遇和与外弟的情谊。2阅读下面的诗论并回答问题。明代谢榛四溟诗话云:“韦苏州曰:窗里人将老,门前树已秋。白乐天曰:树初黄叶日,人欲白头时。司空曙曰:雨中黄叶树,灯下白头人。三诗同一机杼,司空为优。”注:机杼:喻指文章的构思和布局。韦苏州指唐代诗人韦应物,他被称为“苏州”是因他曾作过苏州刺史。白乐天也是唐代诗人,他名为 ,我们曾学过他的诗有 、 。诗论说“三诗同一机杼”,请写出三人的诗句在写法上的相同点。谢榛认为三人的诗句“司空为优”,请简要分析“雨中黄叶树,灯下白头人”两句诗“优”在何处。二、阅读下面两首唐诗,按要求完成1-3题。送柴侍御 丹阳送韦

11、参军王昌龄 严维流水通波接武冈, 丹阳郭里送行舟,送君不觉有离伤。 一别心知两地秋。青山一道同云雨, 日晚江南望江北,明月何曾是两乡。 寒鸦飞尽水悠悠。1从体裁角度看,这两首诗都是_ _;从题材角度看,这两首诗都是 。2王诗中,诗人为什么说“送君不觉有离伤”? 3请概括两首诗不同的感情色彩,并具体分析每首诗歌后两句的表现手法。三、阅读下面两首古诗,然后回答问题。菩萨蛮李白 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。 双溪种花(其一) (宋)王炎 双溪渐有杂花开,每日扶筇到一回。胜似名园空锁闭,主人到老不归来。注释: 筇(qing):

12、竹做的手杖。1.下列对两首诗理解有误的一项是A.菩萨蛮起写平林寒山皆在黄昏时呈现出凄黯之色,烘托出苍茫哀愁的氛围。B.“宿鸟归飞急”写宿鸟归巢之急切,反衬出游人无归,增添了全词的“愁”味。C.双溪种花前两句说园中春花正好,因此诗人每天扶杖到此观赏,有闲适之感。D.双溪种花后两句写这里胜似名园别墅,后悔自己宦游直到年老才能归来赏园。2两首诗中“空”字有炼字之工,结合诗句简要分析两诗中“空”字的妙处。3. 文学创作过程中,为了更准确地表达思想情感,创作者常常无数次改动作品中的字词,来追求艺术的最高境界。中国古代有“推敲”之说,法国作家福楼拜也说:“不论一个作家所要描写的东西是什么,只有一个名词可供

13、他使用,用一个动词要使对象生动,一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找,直至找到那一个名词,那一个动词和那一个形容词,才能产生卓越的作品。”文学家炼字炼句的过程体现了一种怎样的态度,这样的态度对你有什么启示,请结合生活或阅读经验,谈谈你的感悟。不少于200字。(12分)实用类科技类文本阅读阅读下面文字,按要求完成1-3题。京剧“男旦”是历史的产物。导致这种并非常态的“男扮女”现象的原因之一,当跟旧时代禁止女演员登台的封建道德律令有关。照数千年男性本位社会的文化预设,女性是次等公民;男性是首等公民。在此观念支配下,任何事物,任何文化形态,只要一跟女性沾边,就有贬值、降格、掉价的危险,就有被视为“另类”而遭到主流排斥的危险。相反,某种东西一旦跟男性挂钩,就有可能成为增值、升格、提价的对象。男旦作为封建文化背景下生长出的一种奇特社会现象,透露出跑江湖的戏曲艺人社会地位低下的现实(尤其是饰演女角的艺人)。当年,曾有人问梅兰芳先生,京剧男旦是不是封建时代的产物?后者仅仅回答了四个字:“这是艺术。”梅先生的回答耐人寻味。的确,“男

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