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1、17短文两篇短文两篇 陋室铭陋室铭xn hn d 出名，有名出名，有名 神异神异 这这 德行美好德行美好 大大 不加装饰不加装饰 官府文书官府文书 形体、躯体形体、躯体 3文学文化常文学文化常识识填空。填空。(1)陋室陋室铭铭的作者的作者_,_代人，有代人，有“诗诗豪豪”之称。之称。(2)“铭铭”是是古古代代刻刻在在器器物物上上用用来来_或或者者_的的文文字字，后后来来成成为为一一种种文体。文体。刘禹锡刘禹锡唐唐警诫自己警诫自己称述功德称述功德BD6(1)陋室陋室铭铭中与中与“时时人莫小池中水，浅人莫小池中水，浅处处无妨有卧无妨有卧龙龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：_。(2)陋室陋室铭
2、铭中以中以“交往之雅交往之雅”表明表明“陋室陋室”不陋的句子是：不陋的句子是：_。(3)陋室陋室铭铭中运用比中运用比兴兴的句子是：的句子是：_。_。(4)陋室陋室铭铭中描写中描写“陋室陋室”环环境恬静、雅致，令人境恬静、雅致，令人赏赏心悦目的句子是：心悦目的句子是：_。水不在深水不在深,有龙则灵有龙则灵谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒,往来无白丁往来无白丁山不在高山不在高,有仙则名有仙则名水不在深水不在深,有龙则灵有龙则灵苔痕上阶绿苔痕上阶绿,草色入帘青草色入帘青7把下列句子翻把下列句子翻译译成成现现代代汉语汉语。(1)山不在高，有仙山不在高，有仙则则名。名。山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人(居住
3、居住)就有名。就有名。(2)斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。这这是是简简陋的屋舍，只因我陋的屋舍，只因我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到就不感到简简陋了陋了)。(3)可以可以调调素琴，素琴，阅阅金金经经。可以可以弹弹奏素朴古琴，奏素朴古琴，浏览浏览珍珍贵贵的佛的佛经经。出名，有名出名，有名 这这 平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人 调弄调弄 9把下列句子翻把下列句子翻译译成成现现代代汉语汉语。(1)苔痕上苔痕上阶绿阶绿，草色入帘青。，草色入帘青。苔痕蔓延到台苔痕蔓延到台阶阶上，使台上，使台阶阶都都绿绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。了；草色映入竹帘，使室内染上青色
4、。(2)无无丝丝竹之乱耳，无案竹之乱耳，无案牍牍之之劳劳形。形。没有世俗的没有世俗的乐乐曲曲扰扰乱心境，没有官府公文乱心境，没有官府公文劳劳神神伤伤身。身。10陋室具有哪些特点？陋室具有哪些特点？自然自然环环境清幽；境清幽；往来人物不俗；往来人物不俗；主人生活情趣高雅。主人生活情趣高雅。11作者作者赞扬赞扬陋室的目的是什么？陋室的目的是什么？表达自己不慕荣利、保持高尚表达自己不慕荣利、保持高尚节节操的愿望和不求操的愿望和不求闻闻达、安达、安贫乐贫乐道的生活情趣。道的生活情趣。(二二)阅读阅读下面两个文段，回答后面下面两个文段，回答后面问题问题。【甲甲】山山不不在在高高，有有仙仙则则名名。水水不
5、不在在深深，有有龙龙则则灵灵。斯斯是是陋陋室室，惟惟吾吾德德馨馨。苔苔痕痕上上阶阶绿绿，草草色色入入帘帘青青。谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒，往往来来无无白白丁丁。可可以以调调素素琴琴，阅阅金金经经。无无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案耳，无案牍牍之之劳劳形。南阳形。南阳诸诸葛葛庐庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(刘禹刘禹锡锡陋室陋室铭铭)【乙乙】昔昔孔孔子子欲欲居居九九夷夷，人人以以为为陋陋。孔孔子子曰曰：“君君子子居居之之，何何陋陋之之有有？”守守仁仁以以罪罪谪谪龙龙场场，龙龙场场古古夷夷蔡蔡之之外外。人人皆皆以以予予自自上上国国往往，将将陋陋其其地地，弗弗能能居居也也；而
6、而予予处处之之旬旬月月，安安而而乐乐之之。始始予予至至，无无室室以以止止，居居于于丛丛棘棘之之间间，则则郁郁也也；迁迁于于东东峰峰，就就石石穴穴而而居居之之，又又阴阴以以湿湿。予予尝尝圃圃于于丛丛棘棘之之右右，民民相相与与伐伐木木阁阁之之材材，就就其其地地为为轩轩以以居居予予。予予因因而而翳翳之之以以桧桧竹竹，莳莳之之以以卉卉药药，琴琴编编图图史史，学学士士之之来来游游者者，亦亦稍稍稍稍而而集集。于于是是人人之之及及吾吾轩轩者，若者，若观观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋何陋”，以信，以信孔子之言。孔子之言。(王守仁王守仁何陋何陋轩记轩记)【注
7、注释释】上国：国都。上国：国都。郁：阻滞。郁：阻滞。莳莳(sh)：栽种。：栽种。信：通信：通“伸伸”，伸，伸张张。B 13用用现现代代汉语汉语写出下列句子的意思。写出下列句子的意思。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子孔子说说有什么有什么简简陋的呢？陋的呢？14结结合全文思考，文章写合全文思考，文章写“诸诸葛葛庐庐”“子云亭子云亭”有什么作用？有什么作用？作作者者采采用用类类比比手手法法，以以历历史史上上两两个个知知名名人人物物和和自自己己的的陋陋室室作作比比，说说明明陋陋室室不不陋陋的的原原因是主人的品格高尚。因是主人的品格高尚。15甲甲、乙乙两两文文作作者者人人生生态态度度有有什什么么
8、相相似似之之处处？两两位位作作者者为为什什么么会会有有如如此此相相似似的的人人生生态态度？度？结结合两篇文章内容及相关背景做合两篇文章内容及相关背景做简简要分析。要分析。刘刘禹禹锡锡、王王守守仁仁虽虽身身居居偏偏远远的的陋陋室室，但但是是却却过过着着远远离离世世俗俗的的高高雅雅生生活活，体体现现了了他他们们志志趣趣高高洁洁、安安贫贫乐乐道道的的人人生生态态度度。两两篇篇文文章章都都写写于于作作者者被被贬贬期期间间。两两篇篇文文章章作作者者虽虽在在被被贬贬的的处处境境之之下下，但但仍仍以以君君子子的的品品性性要要求求自自己己，仍仍然然保保持持高高尚尚的的节节操操，保保持持积积极极、豁豁达达的的人
9、人生生态态度度。从从甲甲文文“何何陋陋之之有有”可可以以看看出出刘刘禹禹锡锡以以君君子子自自居居的的意意思思，从从乙乙文文“以以信孔子之言信孔子之言”看出王守仁命名何陋看出王守仁命名何陋轩轩是要伸是要伸张张孔子的孔子的话话。【乙乙参参考考译译文文】当当初初，孔孔子子想想搬搬到到九九夷夷(边边远远之之地地)去去住住，别别人人都都认认为为那那里里简简陋陋落落后后。孔孔子子说说：“君君子子居居住住在在那那里里，有有什什么么简简陋陋的的呢呢？”王王守守仁仁因因罪罪被被贬贬龙龙场场，龙龙场场在在上上古古蔡蔡国国属属地地以以外外的的边边远远地地区区。人人们们都都以以为为我我来来自自京京城城，一一定定会会嫌
10、嫌弃弃这这里里简简陋陋，不不能能居居住住；然然而而我我在在此此地地住住了了十十个个月月，却却很很安安乐乐。我我刚刚来来的的时时候候，没没有有房房子子居居住住。住住在在丛丛棘棘之之中中，则则非非常常阴阴滞滞；迁迁到到东东峰峰，就就着着石石洞洞住住下下，却却又又阴阴暗暗潮潮湿湿。我我曾曾在在丛丛棘棘的的右右边边开开园园种种菜菜，夷夷民民纷纷纷纷砍砍伐伐木木材材，就就着着那那块块地地搭搭建建起起一一座座轩轩房房让让我我居居住住。我我于于是是种种上上桧桧柏柏竹竹子子，又又栽栽上上芍芍药药等等花花卉卉，(摆摆上上)琴琴书书和和图图册册史史书书，来来交交往往的的文文人人学学士士，也也慢慢慢慢聚聚焦焦增增多多了了。在在此此之之后后到到我我轩轩中中的的人人，好好像像来来到到了了四四通通八八达达的的都都市市，而而我我也也忘忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩何陋轩”。来伸张孔子的话。来伸张孔子的话。
