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1、 儿童唐诗朗诵过故人庄孟浩然【作品简介】 过故人庄由孟浩然创作，被选入唐诗三百首。过故人庄是唐代诗人孟浩然的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，布满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看好像平淡如水，细细品尝就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完善地结合在一起，具有剧烈的艺术感染力。更多唐诗观赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 这首诗选自孟襄阳集，是孟浩然田园诗的代表作，应写于早年隐居鹿门山时期。诗人为村居的朋友所邀，欣然而往，途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题，布满了田园牧歌式的诗
2、情画意，有深厚的生活气息，全诗清爽愉悦，是社会安定祥和、农人安居乐业的颂歌。 【原文】 过故人庄 ：孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 【注解】 （1）过：访问，探访，探望。故人庄，老朋友的田庄。 （2）具：预备，置办。 （3）鸡黍：指烧鸡和黄米饭。黍（sh）：黄米饭。 （4）邀：邀请。 （5）至：到。 （6）合：围绕。 （7）郭：指城外修建的一种外墙，泛指城外。这里指村庄的四周。 （8）斜：迤逦远去，连绵不绝。因古诗需与上一句押韵，所以， 应读其次声的xia （9） 开：翻开。 （10）轩：有窗户的长廊或小屋。这里指
3、窗户。 （11）面：面对。 （12）场圃：农家的小院。菜园和打谷场。 （13）把酒：拿起酒杯。把：端着,拿起。 （14）话：闲聊，谈论。 （15）桑麻：指桑树和麻，这里泛指庄稼。 （16）重阳日：夏历九月九日重阳节。古人在这一天有登高，饮菊花酒的习俗。 （17）还：回到原处或恢复原状；返。 （18）就菊花：指观赏菊花与饮酒。就：靠近、赴、来。这里指观赏的意思。菊花：既指菊花又指菊花酒。指孟浩然的隐逸之情。 【注评】 故人具鸡黍， 故人：老朋友，旧相识。具：置办，预备。鸡黍：肉鸡及黍米，代指田家的家常菜。 邀我至田家。 邀：约请。至：来到。田家：故人之家。 交代此行的缘起。 绿树村边合，青山郭外
4、斜。 合：合拢，指环村皆绿树。郭：本义指外城，城、郭合成词时，城指内城墙，郭指外城墙，也可以泛指城墙；引申后，凡四周及外部皆称郭，此处郭指村郭村庄的四周。斜：迤逦远去。 描写故人庄的近景及远景。 开轩面场圃，把酒话桑麻。开：翻开。轩有窗的长廊或小室，面：面对，看到。场：打谷场；圃：菜园；场圃作为一个词既可指场与圃也可专指其一，复词偏义。把：拿，端。话：谈说，聊起。桑麻：桑蚕与麻作物，古人衣饰的原料主要有两种，一是种桑养蚕而得丝，一靠种麻织布的麻缕。这里桑麻又代指农事。 写见到故人时的场景及活动，照应“田家”。 待到重阳日，还来就菊花。 重阳：又称“重九”，指夏历九月九日这一天，因汉人的阴阳学说
5、将数目也附会出阴阳，九这个散属阳，故九月九日称“重九”，又称“重阳”。就：动词。靠近、到，这里可解为欣赏、亲近。重阳是汉人的节日，吃酒赏菊、持蟹赏菊是秋天，尤其是重阳节的文人雅事。 此日团聚，情犹未已，期盼来日再相逢。 【翻译1】 老朋友预备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚。但见绿树将村庄四周围绕，青山在村外向远处迤逦延长。翻开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的农事话题。等到秋天重阳节这一天，(我)还要来观赏(盛开的)菊花。 【翻译2】 老朋友预备好了丰富饭菜，邀请我到他的田舍（家）做客。翠绿的树木围绕着小村，村子城墙外面青山连绵不绝。翻开窗子面对着谷场和菜园，我们举杯欢饮，谈论
6、着今年庄稼的长势。等到九月初九重阳节的那一天，我还要再来和你一起喝酒，一起欣赏菊花。 【韵译】 老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。 村子外边是一圈绿树环绕，郊外是青翠的小山包平斜。 推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。 等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！ 【简析】 就这首诗看，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出美蓉，自然去雕饰”的美学情趣。“过”是“过访”、“访问”的意思。 “故人具鸡黍，邀我至田家”像叙家常一样娓娓道来，显得轻松自如，简洁而随和。“黍”是田中所收，“鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字
7、，使人联想起。“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点。又由于“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他，又显现出“故人”特征，不讲虚礼与排场才不“外气”，才是至爱亲朋之间感情无间的表现。所以“故人”邀而我去，也毫不拘谨，视作等闲之事，确是语淡而昧不薄！ “绿树村边合，青山郭外斜”，描写“故人庄”的自然环境美。上句是近景，绿树环合，别有天地，幽雅舒适而富有神奇感；下句是远景，是田庄的背景，村后青山迤逦伸向远方，又说明这田庄不是孤寂的，而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象，恰似一幅绝妙的青绿山水面，让人心往神驰，浮想联翩。 “开轩面场圃，把酒话桑麻”写在故人家的生活场
8、景。翻开轩窗面对着一片菜园子，举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。这后一句的“话”字含义很深，从全诗的心情看，这谈话肯定是开心的；孟浩然早年隐居鹿门山，以后也没做过官，故人庄环境的舒适漂亮，农人劳动的乐趣。田家生活的安逸，都使诗人产生了共鸣。此时的诗人淡忘了仕途的苦恼与都市的喧嚣，沉醉在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化，他好像觉得在此情此景中找到了自己的归宿。更多唐诗观赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 “待到重阳日，还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引，酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望。简洁的两句诗就将故人的热忱淳
9、朴、客人的愉悦满足及主客之间亲切无闻的情意，都包含其中了。这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深化了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有比照深化之妙，很耐人寻味。 【字调句根底学问举要】 场圃 场是平坦的场地，农家作为打晒谷物的场所，如打麦场、打谷场等。圃是菜园，古时有园圃一词，种树的地方叫园，种菜的地方叫圃，现代汉语中“园”与“圃”已不分，园字常用，圃字不常用。“场圃”一词与汉人的生产习惯相关，诗经幽风七月有“九月筑场圃，十月纳禾稼”的诗句。解释诗经的毛传奇：“春夏为圃，秋冬为场。”汉代郑玄进一步解释说：“场，圃同地。自物生之时耕治之以种菜茹；至物尽成熟，筑坚以为场。”这种情形反映了古
10、人节省用地的做法。这首诗写的是春夏季节，场圃一词可以单独理解为菜园。 故人具鸡黍 开轩面场圃 这是一首五言律诗，律诗要押诗韵，此诗押的是麻韵；又要讲究对仗，此诗颔联，颈联就是两联工对(对仗工整)，工对不仅句法构造、词类相对，而且要求事类相对，如“绿树”“青山”皆自然风光；“场圃”“桑麻”均是农业事体。除此之外，律诗还讲究平仄规律，平仄是汉语声调的分类，古汉语有平上去入声，因平声可以曼声引吭，故独为一类；上去入三声较短促，故统归为仄声。中古时发觉汉语声调规律后，诗人主动利用平仄交替的手段形成诗歌的音乐美，后来成了律诗的重要格律要求。 这两句诗按格律应是：“平平平仄仄，除第一字的平仄较自由，可以不
11、管外，第四字的仄声是不行少的，但这两句诗的第四字却都是平声。成了违反常式的拗句，对于拗句。古人又规定可以补救，此式第四字用了平声，如第三字该平处用了仄声，整句诗的平仄还是协调的，诗律中称这种状况叫“拗救”。我们看到此两句诗的第三字“具”“面”皆为仄声，从而可以判定这两句是“平平仄平仄”的拗救格式，诗人在格律方面没有丝毫毛病。 【评析】 沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（唐诗别裁）。也就是说，读孟诗，应当透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。过故人庄在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地表达，几乎没有一个夸大的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多孟浩然）
12、的程度了。它的诗味毕竟表现在哪里呢？ “故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头好像就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简洁而任凭。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的款待，朋友的心扉才往往更能为对方放开。这个开头，不甚着力，安静而自然，但对于将要绽开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、进展。 “绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清爽愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环绕，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依
13、相伴，则又让村庄不显得孤独，并展现了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”消失在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也好像是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处表达人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比拟留意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明归田园居），忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环绕之中，又给人以宽阔、伸展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领会到更
14、剧烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅美丽安静的田园风景画，而宾主的欢乐和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然梦想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失淡忘了，就连隐居中孤独抑郁的心情也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，好像不难想见，他的思绪伸展了，甚至连他的举措都敏捷拘束了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的制服力，使得孟浩然好像有几分皈依了。 “待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向仆人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来欣赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热忱，作客的开心，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的遭田父泥饮美严中丞：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。更多唐诗观赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗
