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1、报任安书学案主备人：王璐 学习目标1、了解背景与司马迁的遭遇，了解史记的写作过程和成书原因。2、掌握重点文言基础知识。3、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。 学习重点：掌握重点文言基础知识。学习难点：1、文字疏通、词类活用现象。2、学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。 学习过程：课前预习一、走近作家、作品司马迁（约前 145 或前 135？），西汉著名的史学家，文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕 西韩城西南）人。天汉二年（前 99），司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑，著有 史记。史记是我国第一部纪传体通史，有较高的文学价值和史
2、学价值。鲁迅先生称之为“史家之 绝唱，无韵之离骚”。史记记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年共三千年的历史。 全书有 12本纪、30世家、70列传、8书、10表，共 130篇，50余万字。在作为正史的二十四史中， 史记是第一部。二、写作背景天汉二年（前9 9）,李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也 纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵 投降乃出于无奈,以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致， 司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人牛的奇耻
3、大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了 新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是 “隐忍苟活”，在 著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的报任安书中，司马迁对于 自己的际遇和心情作了一个完整的交待。本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表 面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能 “推贤进士”。 司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司 马迁才给他写了这
4、封回信。三、解题“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信， 信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书 （王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。四、基础知识（给加点的字注音）缧绁（）说难（）不可胜计（）放失旧闻（）偿前辱之责（）鄙陋没世（）厥有（）桎梏（）圜墙（）占卜（）囹圄（）直栏横槛（）愠色（）倜傥（）膑脚（）五、结合文中注释疏通文意。课内探究一、课前预习效果展示二、问题探讨（一）课文文本探讨：请同学们解释标注出来的（加点）的重点词语的意思，指明划线句子的句 式。如果有不会的知识点，请标示出来，写在空格处
5、，并与同学们讨论这个知识点。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸，早 失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节,怯夫慕义，何处不勉 焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决， 况仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文釆不表于后世也。第一段：说明自己受辱不死的原因是为了使文采“表于后世”。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春 秋；屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传
6、吕览；韩非囚秦,说难孤愤诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其 愤，思垂空文以自见。第二段：列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子，进一步说明 自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了效仿古人发愤著书。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之 纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦 欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠 色。仆诚以著此书，藏之
7、名山，传之其人,通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然 此可为智者道，难为俗人言也。第三段：介绍史记的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成史记。 请同学们写出你不明白的知识点，并与同学积极探讨这个知识点：（二）、文意探究：1、作者在文中陈述了自己“幽于粪土之中而不辞”的苦衷。他“隐忍苟活”的原因是什么？为什么 他能“就极刑而无愠色”？2、讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。三、当堂巩固（一）名句默写1古者富贵而名摩灭，,。2. 此人皆意有所郁结，.，思来者。3. 亦欲，成一家之言。4. 诗三百篇，。5. 网罗天下放矢旧闻，
8、 ，综其终始， 。6. 盖，仲尼厄而作春秋，；左丘失明，阙有国语。（二）重点语句翻译1、所.以.隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞.者，恨.私.心.有所不尽，鄙陋没世，而文.采.不表.于后世也 2、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非.常.之人称焉。3、诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。4、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。四、课堂小结节选部分司马迁陈述了自己不能舍生取义的原因，表达了他效仿古人著书雪耻的坚强意志，同 时简述了史记的体例和宗旨。报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的 力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有
9、落空：如果说五十六 万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他 在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者” 而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着 千秋万代。课后练习一、文言基础知识梳理： 通假字：1、大底贤圣发愤之所为作也3、古者富贵而名摩灭5、则仆偿前辱之责词类活用：1、而文采不表于后世3、退而论书策5、思垂空文以自见古今异义：1、大底贤圣发愤之所为作也3、念父母，顾妻子5、亦颇识去就之分特殊句式：1、诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也3、文王拘而演周易5、至激于义
10、理者不然，乃有所不得已也2、网罗天下放失旧闻4、孙子膑脚2、孙子膑脚4、古者富贵而名摩灭2、唯倜傥非常之人称焉4、恨私心有所不尽6、夫人情莫不贪生恶死2、无兄弟之亲4、藏之名山6、何至自沉溺缧绁之辱哉二、完成基础知识梳理 P4042 练习题。三、背诵课文第二段。译文：人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些被正义公理所激愤的 人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护， 独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去 死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，
11、但也颇能区分弃 生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生括而忍受屈辱呢？就是奴婢还能够下决心自杀，更何况象我 这样的不得已呢？我之所以暗暗地忍受，苟活偷生，关在粪土般污秽的监狱里而不肯去死，就因为 抱恨自己心中还有未实现的理想，如果在屈辱中死去，我的文章才华就不能流传于后世了。古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世， 那就是：西伯姬昌被拘禁而演绎周易；孔子受困厄而作春秋；屈原被放逐，才写了离骚； 左丘明失去视力，才有国语；孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地， 后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤；诗三百篇，大抵 都是一些圣贤
12、发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述 过去的事迹，使将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重 用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想流传下文章来表露自己的本心。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事 实，综述其事实的本末，考察其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二 篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯 通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这 部书不能完成，因此便接
13、受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它 藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让 我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人 讲清楚啊！参考答案： 1、作者在文中陈述了自己“幽于粪土之中而不辞”的苦衷。他“隐忍苟活”的原因是什么？为什么 他能“就极刑而无愠色”？“隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没 世，而文采不表于后世也。” 作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因 为“择生”才能
14、“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成 之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿 废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。“草创未就岂有悔哉？ ”他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史记，为此他“就极刑 而无愠色”， “虽万被戮，岂有悔哉”。最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗 瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大的压力，从这 个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理 解第 6段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。2、讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。报任少卿书和太史公自序历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官 写的，有的是落了难写的，有的是身体残废后写的；一句话，都是遭贫困、疾病，甚至刑罚磨折的 倒霉人的产物。他把周易打头， 诗三百篇收梢，总结说：“大底圣贤发愤之所为作也”，还补 充一句：“此人皆意有所郁结”（钱钟书）司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书
