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1、 自考马克思主义哲学原理复习：辩证法（4）（1）必定性和偶然性是提醒事物产生，进展，灭亡不同趋势的一对范畴。（2）必定性和偶然性是对立的有区分的。表现在：必定性是指在事物进展中肯定如此的趋势；偶然性是事物进展中并非必定发生的，不确定的趋势。必定性是由事物内部的根本冲突打算的；偶然性是由非根本冲突和外部条件造成的。必定性对事物的进展起打算作用，它打算事物的进展方向；偶然性则对事物的进展起影响作用，加速或延缓事物的进展。（3）必定性和偶然性相互依存，又相互转化。二者相互依存：必定性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹必定性；也没有脱离必定性的纯粹偶然性，偶然性背后隐蔽
2、着必定性，偶然性是必定性的表现形式和补充，偶然性为必定性的进展开拓道路。在肯定条件下，必定性和偶然性是可以相互转化的。20本质和现象的辩证关系。（1）本质和现象是提醒客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。（2）本质和现象是对立的，有区分的：现象是外表，外部的东西，可以直接感知的；而本质是内在的东西，只能通过抽象思维把握。现象是个别的，片面的东西；本质则是一般的，共同的东西。现象是易变的；本质是相对稳定的。（3）本质和现象又是统一的。任何本质都会通过现象表现出来，任何现象都表现本质。假象作为现象也表现本质，是从反面歪曲地表现本质的现象。21缘由和结果的辩证关系。（1）缘由和结果是提醒客
3、观世界中普遍联系着的事物，引起被引起，彼此制约的一对范畴。缘由是引起肯定现象的现象。结果由于缘由作用而引起的现象。（2）因果关系具有时间挨次性，即缘由在先，结果在后。前因后果是因果联系的特点之一，但不是全部先后相继消失的现象都具有因果联系。推断前后相继的两个现象之间是否具有因果联系，其根本标志是看它们是不是引起被引起的关系。（3）缘由和结果的区分既是确定的又是不确定的。假如把两个具有因果联系的现象从普遍联系中抽出来加以考察，缘由与结果的区分是确定的，假如把它们放在世界无限进展的链条中去考察，那么缘由和结果的区分则是不确定的。同一个现象是在一种关系中是结果，在另一种关系中则是缘由，反之亦然。（4
4、）缘由和结果相互作用，相互转化，互为因果。22可能性和现实性的辩证关系。（1）可能性和现实性是对立的。表现在：可能性是指包含在现实事物之中的，预示着事物进展前途的种种趋势。现实性是包含内在依据的，符合必定性的存在。可能性是潜在的尚未实现的东西；现实性则是已经实现了的可能性。（2）理解可能性区分几种状况：要分清可能性和不行能性。可能性，是指在现实事物中有内在依据，在肯定条件下能够变成现实的趋势。不行能性，是指在现实事物中没有任何依据，在任何条件下都不会变成现实的事情。要分清现实可能性和抽象可能性。现实可能性是指具备了充分的依据和必要条件，目前就可以实现的可能性。抽象的可能性，是指虽有肯定依据，但尚不具备必要条件，当前无法实现的可能性。要分清在多种可能性中，依照对人是否有利标准划分好的可能性和坏的可能性。要分清可能性的大小。（3）可能性和现实性是相互依靠，相互转化的。可能性和现实性相互依存，密不行分。可能性和现实性在肯定条件下相互转化。
