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1、2023年圈子文化发言稿(4篇) 书目 第1篇破除圈子文化+克服好人主义民主生活会发言稿 第2篇干部领导整治圈子文化发言稿 第3篇中心党委整治圈子文化发言稿 第4篇党员干部整治圈子文化发言稿 破除圈子文化+克服好人主义民主生活会发言稿 以下是关于破除圈子文化+克服好人主义民主生活会发言稿，欢迎阅读参考。 破除圈子文化+克服好人主义民主生活会发言稿（一） 要破除“圈子文化”，不但要加强对领导干部的教化引导，更要在制度上找到突破口，从源头上肃清“圈子文化”流毒。其中最关键的，是把权力关进“制度的笼子里”。 首先，加强宣扬警示和教化引导。 “圈子文化是一种极端利己的维护帮派私利的价值观。”沈友军说，
2、可通过媒体广泛宣扬，让广阔党员干部加深对“圈子文化”危害的相识，自觉远离和抵制“圈子文化”的侵扰。 “共产党人的文化，内核就是为民、务实、清廉的价值取向，就是革命斗争年头形成的为人民服务、实事求是、艰苦奋斗的优良文化传统。”沈友军说，“共产党人只有弘扬和践行共产党人特有的优良传统和价值观，才能真正做到不搞小圈子、不走腐败路，始终坚持立党为公、执政为民。” 其次，防范权力过度集中。 “圈子文化之所以能够存在，是因为有些地方或部门一把手权力过度集中。”沈友军说，应进一步以党委、政府领导班子成员为依托，以各执行部门为基础，促使权力实施民主化、透亮化，在明确“一把手”权力的同时，更要明确其他班子成员、
3、各执行部门负责人的权力，分工负责，各司其职，促进决策、执行机构的内部约束与监督。 第三，完善政绩考核规范用人制度。 李成言说：“落实好民主举荐、民主测评等干部选拔任用工作的必经程序和基础环节，可以从根本上遏制圈子文化扩散”。 第四，加强依法反腐。 “针对我国反腐败立法尚存在惩治腐败的规则较为分散、欠缺反腐败综合性立法等缺陷，加快推动反腐败国家立法。”李成言建议，“应制定反腐败基本法，还要有针对性地制定和完善特地的反腐败单行法律。”李成言举例说，“比如完善惩治贪污贿赂和渎职侵权犯罪、规范国家工作人员从政行为方面的法律规定，最终实现依法治腐的目标。” 破除圈子文化+克服好人主义民主生活会发言稿（二
4、） 反对和克服好人主义，要从思想理论上划清是非界限。有的同志认为，现在不能搞过去“左”的一套了，不要动不动就指责人。这种相识是片面的。当然，上纲上线大批判和无情斗争的“左”的那一套必需摒弃，但党内主动的思想斗争必需坚持，指责与自我指责的优良传统必需发扬。把开展指责、揭露和订正缺点与错误视为“左”的一套，以“做人要与人为善”、“对人要宽容”为由奉行好人主义，都是不对的。共产党员、领导干部，为人处事首先要讲党性原则，与人为善不是一味地讲好话讨好人，更重要的是要善意地指责帮助人。对别人的缺点和错误不闻不问，是对同志不负责任的看法。而对那些严峻违纪违规的言行讲宽容，事实上起着掩护和放任这些错误的消极作
5、用，为不正之风和腐败行为的滋生扩散开了便利之门。对领导干部来说，这是一种失职渎职行为。事实上，怕得罪不守规则的少数人，就得罪了遵规守纪的多数人;不揭露和订正不正之风，就损害了正直廉洁的同志。一身正气、敢抓敢管的干部，绝大多数群众是拥护的，“选票”也丢不了多少。有的同志认为，维护班子团结特别重要，不要因为指责人伤了和气。的确，维护班子团结是领导干部的政治责任，是增加班子凝合力战斗力的重要保证。但班子团结应当是在坚毅党性原则基础上的团结，而不是没有原则是非的一团和气。那种没有主动思想交锋、没有肃穆仔细的指责与自我指责、对一些重大敏感问题没有是非曲直的班子，表面上的团结往往是不牢靠的，也是难以长久的
6、。有的同志认为，指责人要讲究方式方法，还是多表扬多激励为好。这个话没有错，但在实际工作中，一些人以此为托词，过分“讲究”方式方法，结果指责人像表扬人，根本起不到指责的作用。党内开展主动的指责与自我指责，任何时候原则都是第一位的，方法是其次位的，原则是非要清晰，好恶看法要显明。领导工作要以调动主动因素为主，但克服消极因素的工作也要抓。共产党人要讲究领导方法，但不能做没有原则是非的“好好先生”。 反对好人主义，要加强党性熬炼和修养，克服个人主义。好人主义的实质是个人主义，是把个人名利得失摆在党性原则之上的价值选择。精于算计个人得失的人、四面讨好的人，往往也是功利私心比较重的人。为什么要无原则地逢迎
7、讨好，净捡好听的说?无非是想在领导和同志中落个好印象、得个好人缘，对自己有好处。为什么对缺点错误不敢指责订正，对不正之风和违规违纪问题不愿揭露查处?无非是怕得罪人，担忧会丢选票，影响个人进步。虽然在详细人和事的处理中，可能还有担忧得罪了关键人物，会影响单位集体利益、班子团结等多种考虑，但作为党员领导干部，丢失原则，奉行好人主义，都能从患得患失的个人主义上找到缘由。以党和人民的事业为重，坚持按党性原则和政策法纪办事，好人主义就不会有市场。假如把自己的人缘、选票看得比党和人民的利益还重，就谈不上讲党性讲原则。因此，党员干部特殊是领导干部，肯定要加强党性修养和熬炼，真正做到党的事业重如山，个人名利淡
8、如水，宁可得罪人吃眼前亏，决不放弃原则当老好人。 反对和克服好人主义，要健全党内生活制度、肃穆党规党纪。一些单位好人主义盛行，与党内生活制度不健全、党内缺少指责与自我指责的环境、缺乏有效的监督检查有关。有的单位党委民主生活会成了表扬与自我表扬的评功摆好会，征求看法成了征求赞扬，指责看法没有了，连“希望”和“建议”也不提了。对一些班子成员违规违纪或明显不妥的事，顶多私下嘀咕几句，很少有人在会上肃穆仔细地当面指责指正。在这种不正常的党内生活环境中，谁要坚持原则，谁就会被认为“死板”、“不好处”;谁当“好好先生”，谁就“吃得开”。因此，反对好人主义，必需严格党内组织生活制度，增加党内生活的原则性和实
9、效性。党内民主生活会要把开展仔细的而不是敷衍的指责与自我指责作为重要内容，激励和支持大家讲真话、讲心里话。要严格落实领导干部述职述廉、重大事项报告等制度，加强对领导干部执行政策法规状况的监督检查，发觉问题刚好查处订正，使好人主义在党内失去生存的环境和土壤。 反对好人主义，要坚持正确的用人导向。一些领导同志不愿得罪人的重要缘由是怕“丢选票”。应当承认，在扩大干部工作民主，实行民主举荐、民主测评的状况下，确有一些敢于揭露和订正问题的人吃了亏，而一些有“好人缘”的人得了便宜。这就要求我们，在坚持扩大干部工作民主的同时，要留意正确分析和运用民主举荐、民主测评的结果，既注意群众公论，又不简洁地搞“以票取
10、人”。要仔细落实十七届四中全会确定的要求，注意从政治品质和道德品德等方面完善干部德的评价标准，注意从履行岗位职责、完成急难险重任务、关键时刻表现、对待个人名利等方面考察干部。进一步完善公开选拔、竞争上岗等竞争性选拔干部方式，突出岗位特点，注意实力实绩。特殊要留意爱护和重用那些敢抓敢管、勇于揭露和订正缺点错误的干部，不让坚持党性原则的人吃亏，不让“老好人”占便宜。 反对和克服好人主义，主要领导干部要以身作则，切实负起责任。要带头开展指责与自我指责，虚心听取大家的指责看法，真正做到闻过则喜、从善如流，而不能听到奉承话就快乐，听到不同看法就不兴奋，并以各种方式进行“反弹”。要带头坚持党性原则，不怕得
11、罪人、不怕丢选票，不当“和事佬”，不搞无原则的迁就照看。要带头加强党性修养，严格自律，自觉接受组织和群众的监督，以自身的模范行为带动和影响他人，作好表率。 干部领导整治圈子文化发言稿 要牢记党的根本宗旨，严守党的政治纪律和政治规则，切实建立抵挡圈子文化的免疫圈，划出不敢碰圈子文化的红线。以下是整治圈子文化发言稿，欢迎大家前来阅读。 整治圈子文化发言稿 圈子文化并非当下独有的现象，而是一种传统恶习。比如红顶商人胡雪岩，便是依托圈子而发迹的。近年来查获的一些腐败大案，最终导致一些地方、行业和领域呈现出塌方式腐败，亦是圈子文化的典型性表现。圈子文化的可怕之处在于，其犹如滚雪球般越来越大，随着其体格和
12、容量的增加，其影响力和破坏力也日益严峻。 官场如此，社会生活同样难以免俗。融入圈子便成了许多人求得胜利的关键所在，也是一些人投机取巧不遗余力的动力。在圈子内则可实现资源共享，而被排斥在圈子外则会一事无成，到处碰壁。正是这种圈子化生存状态，使得社会秩序被破坏、社会规则被颠覆、社会公允被戕害、社会正义遭沦陷。融入圈子这种普遍性的社会认同与追随，才是当前最大的社会病灶所在，也是腐败现象发生的重要缘由之一。 圈子文化的泛滥成灾与根深蒂固，从根本上讲，还是社会治理失序所致。当道德滑落、法治不彰、显规则不显，而各种潜规则大行其道之时，那么圈子文化就会有肥沃的生存土壤。道理很简洁，若一个人不停地奋斗，却不断
13、地失败，其就会迷茫、彷徨、悲观和生气。而当其融入圈子后，却可享受到圈子带来的极大便利，比如在职场上，有多数的捷径可走、有巨额的暴利可得。如此，自然会对融入圈子趋之若鹜。反之，若是纲常有序、制度有力和法治彰显，社会公允正义能得到实现，个体的努力能获得应有的回报，一切潜规则没有了市场，圈子不以为利而反受其害，谁又会去刻意建立或融入一个圈子呢? 事实上，圈子文化，表面上以官场为承载主体和表现形式，其实早已渗透到社会生活的各个角落，并成为一种社会性共识。因而，破除圈子文化要立足对权力进行约束，以削减权力腐败和干预，对权利公允与秩序正义所带来的影响。这就要求，一方面，要加强对权力的约束，使任何权力都受到
14、约束而不能随意支配和滥用;另一方面，则要让权力在阳光下运行，让每个人都有监督权力的机会。而要织好权力笼子，让其从根本上发挥作用，除了加大反腐倡廉的力度，对破坏社会公允正义行为进行惩治外，还应大力实施和推行社会法治，让法治为维护社会规则与秩序兜底，只有社会公允正义得到更高水平的保障，圈子文化才会失去生存的空间和土壤。 中心党委整治圈子文化发言稿 圈子文化和拉帮结派问题，违反党章党规、违反政治纪律和政治规则，是滋生腐败行为的温床、污染政治生态的祸源、侵蚀党的肌体的毒瘤，危害巨大，影响恶劣。 整治圈子文化发言稿 圈子文化可以为恶，使公共权力私人化，也可以为善，形成许多自组织团体，重要的是如何抑其恶而
15、扬其善。 最近抓贪腐抓出了一些窝案，打老虎打出了团伙，所以又有人会感慨中国的关系社会的劣根性。这种相识情有可原，但这样的思维是不全面的。关系与圈子就和法律一样，都是工具，可以用来为恶也可以用来为善，且都是一个社会治理机制中不行或缺的部分，只是一个是非正式机制，一个是正式机制，各有功能，也各有利弊，须要相辅相成才能带来好的社会治理。好的关系治理可以带来和谐关系、礼治社会，自治团体和社群伦理，但关系和圈子落在没底线的人手上，却成了特权、后门，裹挟进圈子的人，称兄道弟，相互吹捧，出了问题，百般包庇;对圈子外的人则多方刁难，排斥打击，落井下石。同样的，法律落在这些人手上也一样为恶，走漏洞，操控立法，造就一堆华尔街肥猫，危害社会。 关系和圈子是全世界到处都存在的，去关系化后的原子化社会是不健康也不行持续的，这在中国更是不行能办到的，因为关系人情深植在我们的文化基因之中。圈子由关系连接而成，当极端的状况出现的时候，搞关系的人会用一切手段来拉近自己与圈子中核心人物的距离，从而换取最大利益。在极端状况下，法律、道德往往让位于圈子的利益，公共权力成为各种圈子的私家领地。种种状况，都对社会的良性治理构成了极大的挑战。对此，有人主见用法治取代德治，有人主见去关系化，还有人主见以
