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1、托物言志类散文的阅读技巧一、认真阅读全文，找准所托之物。 即是“托物言志”，首先要找到所托之物。一般来说，这类散文的标题会提示象征物。像红砖颂，标题中的“红砖”便是所托之物，白杨礼赞中的白杨树也是所托之物。但有的散文，题目不能提示象征物的，我们也有办法找到它。如荔枝蜜，从题目中不能判断，但我们通过全文，可以看到作者所描绘的事物有荔枝树、荔枝蜜和蜜蜂，那么，这三个事物哪一个才是象征物呢？通过分析文章描写的重点以及三者之间的关系，我们便可以确定所托之物是蜜蜂。找准所托之物，这是我们把握主旨的第一步，也是理解文章的前提条件。 二、分析外形特征，展示内在品质。 作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助
2、于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。如红砖颂第一段中的描写：“泥家生的女”、“窑中长成人”，提示了红砖平凡普通的身份；第二段中“一团黄泥”“一件朴素的黄袍”写出了红砖外形的纯朴；第三段中的“棱角分明”从外形写红砖的刚毅；“松又坚”、“脆又韧”是对其内在品质的评价。事实上，事物的外特征便是其内在品质的外在表现，从这里我们可以归纳出红砖的内在品质：纯朴、谦逊、无私；普通、刚毅、无求；献身、奉献、无悔。这是我们理解文章主旨的关键。 三、仔细品读课文，提示所言之志。 一般说来，作者所描绘的事物并非最终所赞美的对象，真正赞美的
3、对象常常隐含其中，这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，领会作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。红砖颂的结尾，将红砖与砌砖工人融为一体，红砖与砌砖工人都有相同可贵的精神，这就暗示了红砖的品格正是砌砖工人的品格，这样就基本完成了“托物言志”类散文的阅读。 当然，在具体的阅读过程中，各个步骤是密不可分的，这里一步步展示阅读步骤，是让你有依据可寻，有方法可求。希望这点技巧对你阅读此类散文有所帮助。散文这种体裁，精粹警辟，形式自由，能够比较迅速地反映生活。它往往不局限于一人、一事、一物，而是展开丰富的联想，说东道西，谈古论今，上下几千年，纵横几万里。散文也许就散在这里。在这
4、点上它仿佛散步，步履轻松，神态闲适，不疾不徐。散文不像小说、戏剧，以完整的人物形象、故事情节和集中的矛盾冲突来展示生活。它需要作者抓住自己对人生和自然感悟最深的某个侧面，或写景抒情，或托物言志，或写人记事，或回忆，或移情，深入挖掘，由小见大，由此及彼，来揭示生活的真谛。 由于散文多是写作者的所见、所闻、所感，注重表达对生活的感悟。作者所见所闻的外在境界与内心所感的喜怒哀乐情绪相融合，便使散文有了强烈的情感，优美的意境。而这种强烈的抒情又往往情不直抒、理不直陈，不是那种赤裸裸的宣泻或论述，优秀散文的内涵在它的言外之意，意外之情，即作者对生活的独特感悟，它不是毫无边际、不可捉摸的，写山川景物的散文
5、往往借景抒情，情景交融，借情出理，托物言志；写风土人情的散文则往往寓情于事，因事明理。因而散文在表达作者对生活的感悟上总显得那么含蓄、深沉、委婉、缠绵。 先说写景抒情。“一切景语皆情语”，写景只是手段，传情即传达作者对生活的感悟才是宗旨。所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，面对同样的景，可能由于作者自己的人生经验不同，所传达的言外之意、意外之情也大相径庭。对于这类文章，我们要因文悟道。如朱自清写梅雨潭的“绿”，工笔精雕细琢，写出了这潭美丽的绿水的形态美、静态美、动态美、色泽美、质感美，作者极尽想象，大胆比喻夸张，将梅雨潭的绿描绘得丰姿多彩，清新柔婉，美丽动人。作者写这绿水，究竟其情如何呢？“绿”是
6、春天的象征，是生命的象征，是青春年华的标志。作者满腔勇于进取的浓浓的激情，从字里行间悄悄地渗入了读者的心田。而荷塘月色，同样美丽的景致：曲曲折折的荷塘，密密田田的荷叶，星星点点的荷花，淡淡的月色，脉脉的荷香，由于心境不同，感悟也就不同，我们从幽雅的景致中感受到的是作者“颇不宁静”的心绪中隐藏的深沉的孤独与苦闷。用作者的话来说，是因为作者“心里是一团乱麻，也似一团火”。 在这类散文中，作者对人生的感悟与客观的景相融相合，从而使作品变得含蓄，也使作品主题得以升华。 托物言志，是散文作者表达感悟的又一方式。如荔枝蜜借物喻人，把对劳动人民浓烈的赞美熔铸在所描写的对象小蜜蜂身上，因为他们都“对人无所求，
7、给人的却是极好的东西”。白杨礼赞中原本平凡的白杨树不屈不挠、力求上进的精神，不正是解放区广大军民精神的写照吗？因而也就不平凡了。 在这类散文中，作者所借之物是他表达感悟的外壳，这个物早已不再是原来简单的物，它被作者人格化了，是某种精神、某类人物的象征。 还有一类，写人记事的散文，表面上叙事，借此抒情，表达对生活的感悟才是创作初衷。这类散文，以回忆为主，也许人多恋旧，通过对过去的人与事的回忆，往往也强化了过去的苦难或幸福，以此传达作者对人生的感悟。或者说，由于人生阅历的增加，对过去的人和事有了更深入更接近真理的认识。所以这类作品同样能带给读者以启迪和美的感受。记一辆纺车我的老师菜园小记等即属此类
8、。 难点突破 其实，在散文中，要弄清作者表达自己对生活感悟的方式是借景，是托物，还是对人事的回忆并不难，关键要理解散文之所以是美文的本质，主要在于一个“情”字。这种“情”正是作者感悟的内容。正是因为有了人类的情感，才有了散文作者借助来自心灵的文字表达对真理的不懈追求。 既是感悟，它来源于作者丰富的人生体验。我们阅读散文要么把握全篇的感悟基调，要么理清文章脉络，体会作者感悟的历程。只要把握了作者的感情基调或情感变化过程，理解文章的深意，分析作者表达感悟的方式便迎刃而解了。 如荔枝蜜，作者对小蜜蜂的感情经历了“不喜欢-喜欢-赞美-梦见自己变成了一只小蜜蜂”的变化过程。“我”对蜜蜂由“不喜欢”到“喜
9、欢”的转折点是什么呢？作者的情感是如何逐步升华的呢？体会了这些，便不难明白作者何以要借赞小蜜蜂来赞美劳动人民了。 总之，我们欣赏散文，分析作者表达感悟的方式，要有品酒的心情和细心。因为“一篇好的散文，就是一杯作者用自己的人生经验酿成的酒美，我们读散文，也就是在饮这杯酒，越是细细品尝，越能够体会其中丰富而复杂的滋味，得到启迪和美感”。 阅读示例 我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“
10、这人间毕竟还有温暖”，他感激地想，从此，他改变了生活态度。“绝望”没有了、“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到现在还活得很健壮。我没有跟他重谈起灯光的话。但是我想，那一点微光一定还在他的心灵中摇晃。 在这人间，灯光是不会灭的-我想着，想着，不觉对山那边微笑了。 “我想着”的不就是作者对生活的感悟吗？“我”的感悟借灯来传情。“灯”在这里已不仅是一般意义上的照明工具，而有更深的象征寓象：它包含希望和力量，凝聚着人间的爱和温暖，更象征了光明的前途。正因为前途是光明的，友人获救后从灯光
11、中感悟到人间的温暖，从此热爱生命。再联系当时的背景，巴金从中有更深的感悟抗战是最终会胜利的，即“灯光是不会灭的”。这种托物言志的方式使作者表达感悟的方式更含蓄，然而亦更深刻。我们不也应从“灯”中感受到强大的精神力量吗？即使遇到什么挫折失败感到悲观失望的时候，仔细想想吧：“在这人间，灯光是不会灭的。” 拓展训练 火 光 （俄）柯罗连科 很久以前，在一个漆黑的秋天的夜晚，我泛舟在西伯利亚一条阴森森的河上。船到一个转弯处，只见前面黑 的山峰下面，一星火光蓦地一闪。 火光又明又亮，好像就在眼前 “好啦，谢天谢地！”我高兴地说，“马上就到过夜的地方啦！” 船夫扭头朝身后的火光望了一眼，又不以为然地划起桨
12、来。 “远着呢！” 我不相信他的话，因为火光冲破朦胧的月色，明明在那儿闪烁。不过船夫是对的：事实上，火光的确还远着呢。 这些黑夜的火光的特点是：驱散黑暗，闪闪发亮，近在眼前，令人神往。乍一看，再划几下就到了其实却还远着呢！ 我们在漆黑如墨的河上又划了很久。一个个峡谷和悬崖，迎面驶来，又向后移去，仿佛消失在茫茫的远方，而火光却依然是那么远 现在，无论是这条被悬崖峭壁的阴影笼罩的漆黑的河流，还是那一星明亮的火光，都经常浮现在我的脑际。在这以前和在这以后，曾有许多火光，似乎近在咫尺，不止使我一人心驰神往。可是生活之河却仍然在那阴森森的两崖之间流着，而火光也仍旧非常遥远。因此，必须加劲划桨 然而，火光啊毕竟毕竟就在前头！ 1、这篇散文哪些段落表达了作者的人生感悟？ 2、这种感悟是怎们产生的，又是怎样表达的？ 3、文中的“火光”有什么样的深层含义？ 参考答案：1、最后两个自然段。2、由联想到人生而产生。主要是用议论来直接表达自己的感悟。3、火光象征永不熄灭的希望，象征生活的光明。
