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1、 道德经注音版第五十五章原文及译文 【原文】 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 【注音版】 含(hn)德(d)之(zh)厚(hu)，比(b)于(y)赤(ch)子(z)。 毒(d)虫(chng)不(b)螫(sh)，猛(mng)兽(shu)不(b)据(j)， 攫(ju)鸟(nio)不(b)搏(b)。 骨(g)弱(ru)筋(jn)柔(ru)而(r)握(w)固(g)。 未(wi)知(zh)牝(pn)牡(m)之(zh)合(h)而(r)全(qun)
2、作(zu)， 精(jng)之(zh)至(zh)也(y)。终(zhng)日(r)号(ho)而(r)不(b)嗄()， 和(h)之(zh)至(zh)也(y)。知(zh)和(h)曰(yu)常(chng)， 知(zh)常(chng)曰(yu)明(mng)。益(y)生(shng)曰(yu)祥(xing)。 心(xn)使(sh)气(q)曰(yu)强(qing)。 物(w)壮(zhung)则(z)老(lo)，谓(wi)之(zh)不(b)道(do)， 不(b)道(do)早(zo)已(y)。 【译文】 “含德之厚，比于赤子。” 含“德”深厚之人，就像是刚诞生的小孩天真无邪。 “毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。” 毒
3、虫不会去蜇他，猛兽不会去损害他，飞禽鸟兽不回去搏击他。 “骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。” 骨弱筋柔而却能够紧握小手，不知道牝牡做爱之事但却小生殖器却经常勃起。这是由于精气充分的原因。 “终日号而不嗄，和之至也。” 终日哭号而不哑，这是元气淳和的原因。 “知和曰常，知常曰明。” 知道“和”才能“常”，“和”=“和谐、随和、严厉。”，“常”=“寻常、及寻常心是道。”；知道“常”了，才算是“明”，“明”=“明白、明白、明是非，正知正见” “益生曰祥。心使气曰强” 疼惜自己的生命才是真正的吉利，以“心”去使“身之气”也就是逞强。“心”=“心愿、可以说是思想上的心情、想法、思虑。” “
4、物壮则老，谓之不道，不道早已。” 事物一旦进展的过于强壮就要面临年轻，且离“道”越来越远，不合“道”必早亡。 扩展阅读：道德经创作背景 据文献记载，老子静思好学，学问渊博。他的教师商容教授学问过程中，老子总是寻根问底，对学问特别的渴望。为了解开自己的怀疑，他常常仰头观日月星辰，思索天上之天为何物，以至于常常睡不着觉。后来，商容教师“实乃老夫之学有尽。”推举老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，诗书易历礼乐无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有进步。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍保藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经受，老子积存了丰富的学识，也使他远近着名。 老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战斗不断。严酷的*与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主见。 函谷关令尹喜对道德经的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在史记老子传中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我着书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，着上、下两篇，共五千言，即道德经。
