《2022年秋新教材高中语文第1单元1.2离骚节选课后习题部编版选择性必修下册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年秋新教材高中语文第1单元1.2离骚节选课后习题部编版选择性必修下册（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、离骚(节选)课后训练提升一、语言运用阅读下面的文字,完成13题。中国的姓氏产生至今有五千年的历史,其历史之悠久在世界文化史上可谓。中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神,五千年来,姓氏文化经过历史的,与民族精神融为一体,()。在中华民族的历史中,人们的“岳家军”“杨家将”,则是在民族处在危难时的一种民族自强精神的象征;当一个民族危难之际,要生存,就得共同战斗,携手并肩,这就要全民族认同祖宗“本是同根生”的意识,继而产生凝聚作用。比如屈原在其抒情长诗离骚开篇说“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”,意思是说我是颛顼帝的后代子孙,我的父亲叫伯庸,这就是一种认祖行为,于是产生了不能将祖国当旅舍、不能视国君为
2、路人的爱国情感。鲁迅在年轻时,写过一首自题小像,其中有一句“我以我血荐轩辕”,轩辕就是黄帝。鲁迅表示愿意为社稷江山、祖国之邦出自己的青春和热血。1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.当一个民族危难之际,要生存,就得携手并肩,共同战斗。B.一个民族在危难之际,民族要生存,就得共同战斗,携手并肩。C.当一个民族处在危难之际,民族要生存,就得携手并肩,共同战斗。D.一个民族在危难之际,人们要生存,就得共同战斗,携手并肩。答案:C解析:“当一个民族危难之际”成分残缺,应改为“当一个民族处在危难之际”;“要生存”前缺主语,应为“民族要生存”;“就得共同战斗,携手并肩”语序不当,应为“
3、携手并肩,共同战斗”。2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.绝无仅有积淀耳熟能详奉献B.绝世无双积淀耳闻则诵贡献C.绝无仅有沉淀耳闻则诵奉献D.绝世无双沉淀耳熟能详贡献答案:A解析:绝无仅有:极其少有。绝世无双:姿才超众,全世界没有第二个,比喻极为稀有、罕见,多用于“人”。语境是“中国的姓氏产生至今有五千年的历史,其历史之悠久在世界文化史上”非常少见,故填“绝无仅有”。积淀:积累沉淀,多用于抽象事物。沉淀:凝聚,积累。语境是讲姓氏文化经过了长久的积累,侧重于时间的久,所以填“积淀”。耳闻则诵:听过就能背出来,形容记忆力强。耳熟能详:听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来。语境是说人
4、们对“岳家军”“杨家将”的故事很熟悉,很清楚,应选“耳熟能详”。奉献:恭敬地交付;呈献。贡献:拿出物资、力量、经验等献给国家或公众,或对国家或公众所做的有益的事。语境是说鲁迅表示愿意为社稷江山、祖国之邦,恭敬地交付和呈献自己的青春和热血,所以用“奉献”才能表现这种诚挚的赤子之心。3.下列在文中括号内补写的语句,衔接最恰当的一项是()A.这种包容姓氏文化是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。B.这种包容姓氏文化的精神对于现实社会有着无法替代的作用。C.这种包容姓氏文化对于现实社会有着无法替代的作用。D.这种包容姓氏文化的精神是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。答案:B解析:整个语段陈述的重点是“精神”
5、。这种“精神”与后文的“则是在民族处在危难时的一种民族自强精神的象征”相呼应,可排除A、C两项;从后文举的岳家军、杨家将的例子来看,语段主要论述的是“精神的作用”,可排除D项。4.在下面一段文字的横线处填入恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。屈原,名平,字原,但实际上他姓芈,并不姓屈。“屈”实际上是和姓相关的另一个称呼氏。历史资料记载,屈原芈姓屈氏,楚王为芈姓熊氏。先秦时期,姓是有血缘关系的整个部族的共同称号,氏是某个支系的称号。而“芈”姓衍生出来的“氏”,如白氏、景氏、叶氏、伍氏、项氏、查氏等。“西楚霸王”项羽便与屈原同姓不同氏。参考答案:他与楚王同姓
6、不同氏姓、氏有别有不少大家熟悉的(意思正确即可)解析:材料以屈原的姓氏为背景,介绍了屈原是芈姓屈氏。所给三个空,第处,结合后面内容可知,应该是强调与楚王同姓不同氏;第处,结合前后内容可知,应该是强调姓、氏有别这一点;第处,通过后面列举的氏可知,应该是突出大家熟悉的氏有很多这一点。二、阅读理解(一)阅读下面这首唐诗,完成56题。三闾庙戴叔伦沅湘流不尽,屈子怨何深!日暮秋风起,萧萧枫树林。注三闾(l)庙:即屈原庙,因屈原曾任三闾大夫而得名,在今湖南汨罗县境。沅湘:指沅江和湘江,沅江、湘江是湖南的两条主要河流。“日暮”二句:此处化用屈原九歌湘夫人楚辞招魂中的诗句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”“湛湛江
7、水兮上有枫,目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南”。5.下列对本诗内容和手法的理解,不正确的一项是()A.诗的前两句,“沅湘流不尽”发语高亢,次句“屈子怨何深”沉重而浑厚,两句一开一阖,给读者心灵以强烈的震撼,对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。B.前两句中,前一句之“不尽”,写怨之绵长,后一句之“何深”,表怨之深重。两句都从“怨”字落笔,形象明朗而包孕深广,错综成文而回环婉曲。C.“流”这里是双关,既指水同时也引出下句的“怨”,意谓屈子的哀愁是何等深重,沅、湘两江之水千百年来汩汩流去,也流淌不尽、冲刷不尽屈原的“怨”。D.诗的后两句轻轻宕开,既不咏屈原的事,也不写屈原庙,却描绘了一幅秋景图,耐人寻味
8、,此刻骚人已去,只剩下秋风、枫树,让人联想丰富,意味无穷。答案:B解析:“两句都从怨字落笔”说法有误,“沅湘”一句并未从“怨”字落笔,这一句字面上是说江水长流,无穷无尽,但实际上“流”这里是双关,既指水同时也引出下句的“怨”,意谓屈子的哀愁是何等深重,沅、湘两江之水千百年来汩汩流去,也流淌不尽、冲刷不尽,以沅水、湘水流了千年也流不尽,来比喻屈原的幽怨之深,构思妙绝。6.请联系全诗,赏析三、四两句。参考答案:使用典故。如后两句暗用九歌湘夫人楚辞招魂语,化用得非常巧妙,使人全然不觉,表达了对屈原的缅怀。融情入景。如诗歌后两句写日暮秋烟、萧萧枫树林,融入了诗人对屈原的感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情
9、。语言含蓄。描绘了一幅特定的景物形象,沅湘长流,江上秋风,枫林摇落,寄予深厚的情感,引导读者去思索,言有尽而意无穷。(二)阅读下面的文言文,完成710题。屈原庙赋苏轼浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟子之故乡。伊昔放逐兮渡江涛而南迁去家千里兮生无所归而死无以为坟悲夫人固有一死兮处死之为难徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮,又岂不能退默而深居?独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮,吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮,
10、帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦。峡山高兮崔嵬,故居废兮行人哀。子孙散兮安在,况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮,随俗变化斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂不足以免于后世。呜呼!君子之道,岂必全兮。全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要以为贤兮。夫我何悲,子所安兮。(选自苏轼文集)注退默:引退隐居。冯夷:河伯。7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫/
11、人固有一死兮/处死之为难/B.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁去家/千里兮生无所归/而死无以为坟/悲夫/人固有一死兮/处死之为难/C.伊昔/放逐兮渡江涛/而南迁去家千里兮/生无所归而死无以为坟/悲夫人/固有一死兮/处死之为难/D.伊昔放逐兮/渡江涛而南迁/去家千里兮/生无所归/而死无以为坟悲/夫人固有一死兮/处死之为难/答案:A解析:“人固有一死兮”句意完整,其前后应断开,排除C、D两项。“去家千里兮”意为离开家乡到千里之外,句意完整,其前后应断开。排除B项。8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.子,中国古代对男子的通称。也可以加在姓氏或数词后面作为对人的尊称,如程氏子。文中可
12、译为“你”。B.怀沙,此诗历述屈原不能见容于时的原因与现状以及南行的心情,为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱,希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。C.丹青,“丹”“青”本是两种可作颜料的矿物。因为我国古代绘画常用黄色和青色,丹青成为绘画艺术的代称。D.君子,古代对统治者和贵族男性的通称,常与“小人”或“野人”对举;后来也指人格高尚、道德品行兼好之人。答案:C解析:“因为我国古代绘画常用黄色和青色,丹青成为绘画艺术的代称”错误。“丹青”的“丹”,指红色。我国古代绘画常用红色和青色。9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.本文用“骚体赋”的形式写成,是为了纪念“骚体赋”的创始
13、人屈原,其文风与屈原的作品有暗合之处。B.本赋熔叙事、议论、抒情于一炉,写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原庙和屈原徘徊江上,怨慕楚王、思念故园的矛盾心情,抒发了作者追慕屈原高洁的品行,渴望匡时济世的情感。C.屈原认为,在艰难的人生旅途中,要同邪恶势力巧妙灵活地周旋,君子不一定要追求完美,保全生命、远离祸害或许是正确的。D.本文同离骚一样,大量运用句尾助词“兮”,使文章唱叹有致,哀婉缠绵而又悲壮遒劲,读来令人有荡气回肠之感。答案:C解析:“屈原认为”错,结合“君子之道,岂必全兮。全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要以为贤兮。夫我何悲,子所安兮”分析,是作者认为。1
14、0.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)怀瑾佩兰而无所归兮,独茕茕乎中浦。(2)自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。参考答案:(1)我怀揣美玉、身佩香草却无处容身,只能在水滨孤独忧伤。(2)自你离开人世迄今已过千年,世道更加偏狭,人生更加艰难。参考译文(我乘着)小船随波顺流来到了楚地,经过祭祀屈原大夫的祠庙。我放眼眺望江上重叠的山峦,(他们)说这便是你的故里。你昔日被放逐南荒之地,曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里,生无归宿啊死无墓地。悲哀啊!人当然都不免一死,可是决定结束自己的生命却很不容易。你独自在江边徘徊不已,想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁,江中的激流让人心惊胆悸。你吟怀沙
15、自伤怀抱,令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈至极,你决心离开人世却沉吟犹豫。难道我不能远走高飞?难道我不能急流勇退、洁身隐居?我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕,唯恐君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言,死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆,难道我还吝惜生命而苟活下去吗?我拜托江神代我申冤,河伯却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝,玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草却无处容身,只能在水滨孤独忧伤。江峡上的山峰巍峨高大,屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里?何况我又见到你故居残破的高台。自你离开人世迄今已过千年,世道更加偏狭,人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则,随世俗之风顺应变化,摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎,却舍不得洁身退隐,有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白,这些人说你太不明智。你高尚的节操是他们踮起脚尖也不可即的,那些人不同意我对你的态度也符合常理。告别祖国,抛弃俗世,义无反顾地赴死,难道这样还不
