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1、2022-2023年部编版九年级语文(上册期末)阶段检测及答案满分：120分 考试时间：120分钟一、语言的积累与运用。（35分）1、下列各组词语中加点字的读音有误的一项是（ ）A调和(tio) 制裁(ci) 摇曳(y) 前仆后继(p)B瞥见(pi) 亵渎(xi) 汹涌(yng) 行之有效(xng)C飘逸(y) 呢喃(nn) 秘诀(ju) 抽丝剥茧(bo)D愕然() 恣睢(z) 应酬(chu) 鸠占鹊巢(ji)2、下面词语中书写完全正确的一项是（ ）A诘责 更胜一筹 禁锢 恪尽职守B亵渎 龙吟凤秽 清洌 通宵达旦C阑语 相得益彰 混淆 翻来复去D惬意 神秘莫测 沉缅 断壁残园3、下列各句中加点
2、的成语使用不恰当的一句是：( )A谈论东坡文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球视野，不盲目乐观。B读名著的好处数之不尽，当阅读积累到一定程度时，我们就会豁然贯通。C领导总是告诚他不要自由散漫,要遵守各项规章制度,他总不以为然。D她对人对事有点吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤独。4、下列句子中没有语病的一项是( )A经过近二十年的不懈努力，我国首次海域可燃冰试采成功。B能否杜绝餐桌上的浪费，关键在于人们的正确认识和自觉行为。C“扶贫楷模”王新法同志的感人事迹被报道后，在全社会迅速引发了巨大反映。D由于连降大雨，近期到公园散步的人比以前减少了一倍。5、下列
3、各句中不是对偶修辞的一项是（ ）A千里冰封，万里雪飘。B大河上下，顿失滔滔。C秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。D长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。6、给下列句子排序，最恰当的一项是( )可以说，想象力应用多少是评价一个人智力高低的标准之一。人的大脑具有四个功能部位：感受区、贮存区、判断区和想象区。想象力是人类独有的才能，是人类智慧的生命线。人们运用想象区功能的机会少，一般人仅仅运用了自己想象力的15%优秀的想象力对于一个杰出人才来说是必需的。A B C D7、默写填空。（1）若夫日出而林霏开，_，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修醉翁亭记）（2）_，禅房花木深。（常建题破山寺后禅
4、院）（3）安得广厦千万间，_，风雨不动安如山。（杜甫茅屋为秋风所破歌）（4）流水不语，却传情启智。孔子立于川上，面对奔腾不息的流水发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹；乘舟远渡津门的李白在低头的一瞬间被流水触发了乡思，“_，_”；辛弃疾登京口北固亭，面对一江流水思接千载，发出“_？_。_” 的咏叹。二、文言文阅读。（15分）杨景行传杨景行，字贤可，吉安太和州人。登延佑二年进士第，授赣州路会昌州判官。会昌民素不知井饮，汲于河流，故多疾病；不知陶瓦，以茅覆屋，故多火灾。景行教民穿井以饮，陶瓦以代茅茨，民始免于疾疠火灾。豪民十人，号“十虎”，干政害民，悉捕置之法。乃创学舍，礼师儒，劝民斥腴田以膳士，弦
5、诵之声遂盛。调永新州判官，奉郡府命，核民田租，除划宿弊，奸欺不容，细民赖焉。改任江西行省照磨，转抚州路宜黄县尹，理白冤狱之不决者数十事景行所历州县，皆有惠政；所去，民皆立石颂之。（选自元史杨景行传）（注）太和州：今江西省泰和县。赣州路会昌州判官：官职名。疾病：疾病。斥腴田士：开垦沃土以供师生膳食。除划宿弊：铲除以往的弊端。细民赖焉：百姓都依赖。磨：官职名。抚州路宜黄县尹：官职名。1下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A授/赣州路会昌州判官B弦诵之声/遂盛C理白冤狱/之不决者数十事D民/皆立石颂之2解释文中加点的词。（1）素（_） （2）悉（_）3翻译文中画线的句子。（1）不知陶瓦，以茅覆屋
6、，故多火灾。（2）景行所历州县，皆有惠政；所去，民皆立石颂之。4杨景行在各地任职期间主要有哪些功绩？请用简洁的语言概括。5结合文章内容，说说杨景行是一个怎样的人。三、现代文阅读。（30分）1、阅读下面的文章，完成下面小题。蓝 莓 谷津子围那年夏天小鸥15岁，打猪草去了后山谷。从小鸥家到后山谷隔了一条小河，河水瘦的季节，踩着石头就可以过去。奶奶摔骨折后小鸥不得不辍学了，打理家事，侍候奶奶。小鸥有好几年没去后山谷了，走到谷口，他发现以往入山的小径拦了一道篱笆，门口一块立石上雕刻三个字：蓝莓谷。小鸥想，后山谷大概被包出去，成果园了，不过，以前他从没听说后山长蓝莓。小鸥十分好奇地趴在篱笆墙上向里面张望
7、。“嗨！嗨！”声音从小鸥背后传过来，毫无防备的小鸥吓得几乎坐到地上。小鸥抬起头来，发现一个头发灰白、身材魁梧的老头正目光炯炯地盯着他。小鸥告诉老头儿，他住在河对岸的村子里，进山打猪草。老头儿打量小鸥一番，板着脸严肃地说：“我警告你，不要打里面的主意！”看来小鸥猜对了，老头儿是看果园的。进山之后小鸥的心情并不愉快，自己长得像偷蓝莓的人吗？他甚至都不知道这个季节里蓝莓是否成熟，那个老头真是令人讨厌！不想，接下来的事情加重了小鸥和老头的对立情绪，再进山时，小鸥发现篱笆墙上加了块醒目的木牌，牌子上写着歪歪扭扭的大字：严禁偷蓝莓。小鸥四下望了望，村子里萧条寂寥，山上更是人迹罕见，这块牌子显然是给他立的。
8、小鸥安置好打满猪草的篮子，从一处树林茂密的地方摸进果园，其实那个园子并不大，山脚有一处民房，沟塘两侧种植蓝莓，蓝莓树不高，一陇陇如茶树一般。小鸥蹲下来，他发现那些蓝莓叶子下还真的结了果实，靛蓝的浆果上裹着白色干粉。“站住！”随着一声大吼，看园老头从一棵树后现出了身影。小鸥撒腿就跑，老头在后面追着：“哪里逃！你给我站住！”俩个人在园子里追逐着，小鸥跑不动了，手扶大腿呼哧呼哧喘气，老头和他相隔十余米，也弯着腰喘粗气。起初，小鸥并没想摘一粒草莓，他只想作弄作弄那个老头，奇怪的是，去蓝莓园和老头“斗法”成了打猪草之余的乐趣，因为无论小鸥从什么地方进果园都能撞上老头儿，好像老头预先设了埋伏一般，这样反而
9、激发了小鸥的斗志，他动了不少脑筋，比如把衣服挂在甲地，从乙地进入，比如头上身上用树枝伪装起来，可是，刚刚进入果园，老头就在不远处现身了，大喊：站住，这回看你还能不能跑掉。小鸥还是跑了，他终于发现：老头儿原本就追不上他。小鸥开始轻松地作弄起老头了，他大摇大摆地进出，反正老头追不上他，不想，老头制作了一个带绳索的竹竿，有点类似套马杆那种，大意的小鸥还真被套住一次，可惜那个绳索不结实，一拉就崩断了。这期间，小鸥还是尝到了蓝莓的滋味儿，他捡的是落在地上的蓝莓，捡蓝莓时他想，这老头真不善良，宁肯烂在地上也不给别人吃。小鸥拿蓝莓回家给奶奶，奶奶刨根问底，小鸥撒了谎，说蓝莓谷的老头给的，“你看都是熟透的，不
10、吃也烂了。”奶奶相信了，说蓝莓真好吃！后来老头儿又发明了大弹弓，那个弹弓有点像古代的弩，追逐过程中，小鸥左躲右闪蛇形奔跑，老头的弹弓总也射不到他。下大雾了，小鸥要上山打猪草，奶奶劝说也不行，其实小鸥心里惦记着蓝莓谷的老头儿，他想，这样的天气总不会再撞见了吧。这次进园小鸥没捡落地果，他开始摘树上的蓝莓。“好小子，你又来了，这回看你能跑哪去？”突然，传来老头的声音。大雾三米内见不到人，小鸥一边躲闪一边咯咯笑，影影绰绰地和老头儿捉起了迷藏。阴雨天里小鸥也忍不住要去蓝莓谷，这次被大弹弓击中了，他先是惊了一下，后来发现那个弹丸是胶皮的，就肆无忌惮地和老头在园子里绕开圈子。老头跑不动了，远远地落在了后面。
11、小鸥路过农舍，透过窗玻璃发现屋里有两台电脑，小鸥拉开窗户，看到电脑连接着果园四周的监视器，电脑旁边还有一张手绘地图，上面标着红色指示箭头和密密麻麻的黑色小字。小鸥狡黠地笑了。那天晚上天晴了，小鸥突然想到，蓝莓树可践踏得不轻，第二天早晨，他就摸进园子扶那些倒掉的蓝莓树，这次老头没有出现。小鸥已经知道监视器的盲点在哪里了。小鸥和看园子老头斗法、追逐了整个夏天，山里树叶泛黄飘零时，父亲把他接到遥远的省城插班就读，一天，工装上沾着水泥灰的父亲急匆匆来到学校，严肃地问小鸥蓝莓谷的事，他紧张得要命，不知从何说起，后来知道，蓝莓谷的老头去世了，他不是看园子的，而是蓝莓谷的主人，早在七年前就患了癌症。老头去世
12、前留下遗嘱并做了公证，他将蓝莓谷送给了小鸥。1通读全文，请用简洁的语言概括出故事的主要情节。2选文第段画线句子运用了哪种人物描写方法？有什么作用？3请品析选文第段中加点“斗法”一词的妙处。4请结合文章内容，具体分析老头是一个怎样的人。5小说结尾说“老头去世前留下遗嘱并做了公证，他将蓝莓谷送给了小鸥”。这样结尾有什么好处？2、阅读下面文章，完成下面小题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”我们需要什么样的历史观一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多
13、元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免
14、出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有三国演义演绎历史沉思天下大势，近有故事新编以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。事实上，那些无聊无趣的作
