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1、谈师道与生道的尊严尊师爱生是中国教育一贯的优良传统。一个成功教育活动往往是与和谐融洽的师生关系结合在一起的。大教育家孔子就很懂得爱护学生，他能够不顾“贫贱”，“富贵”地招收一切志愿于学习的人士。早在两千多年前他就提出了到现在还有很多人都搞不明白的“有教无类，因材施教”的教育学说，并且身体力行，真诚无私的去关心善待每一位学生。论语?述而中说老夫子对“难于言”的“互乡”之人，不厌其烦的给予热忱的教育，并且十分关心他们的饮食起居，还对他们的心理成长也尤为关注。孔子可谓开了中国“尊生，爱生”的先河。然而，在中国自古至今的传统教育的整个过程当中，实际上是只讲师道尊严而不讲生道尊严的。师道为什么是尊严的呢
2、？大抵想来，师道是沿顺着父道而来的。小时候，我的老师们经常对学生讲“一日为师，终生为父”的道理，按说你当老师的只管在课堂上教，我做学生的只管在课堂上学就是了，我们只是授与受的关系，和父与子的关系何干呢？其实，在中国古代，家与国从来就是统一的，即家国同构，家中的长者在家族里具有至高无上的地位，就如同红楼梦中的贾母，家里边的高老太爷一样，他们的权利是家族成员无可侵犯的。这一点一直沿袭到现在，我自幼生长在北方农村，我们家是当地的一个大户，四世同堂，我爷爷是我家地位最高尚的，爷爷的尊旨我们晚辈们只能言听计从，有不同意见也只能私下去议论，当面是不能顶撞的，这便是所谓的父道。而古代的皇帝不就是整个国的“家
3、长”吗？江山是我打的，是我用我的浩浩皇恩来哺育你们成长的，你们只能象孝敬你们的父母一样来忠诚于我，“在家为孝子，在朝为忠臣”这是君子之为。这种关系体现在师生关系上，教书的“师傅”于是乎便成了“师父”，师道附身于父道，师道亦就变得与父道一样的尊严了。其次，从中国古代官学办学的目的来看。古代的学校大抵可以分为两类，官学和私学，官学是由政府办的，私学是由地方或个人出资创办的。自从隋唐科举制建立以来官学逐渐为古代中国办学的主流，这一直沿袭到现在。政府办学的目的只有一个，那就是“养士”，即为国家培养管理干部的，说得通俗一点，就是培养官僚的，国子监里的大学生出来就直接步入官僚阶层，现在的北京大学之所以在人
4、们心目中具有崇高的地位，与这也有很大的关系。所谓“学而优则仕”，几乎所有的读书人“十年寒窗”就只有一个目的，那就是有朝一日能够“蟾宫折桂”，取得功名，步入上层社会，贫家子弟要想做人上人，只能苦读书，别无他法，除非去闹革命，比如洪秀全和水浒中的白衣秀士王纶。至今我国很多农村还保留着考大学是为了跳农门的说法。古代的学校大都是不收学费的，非但不收，而且还发津贴，既然学生是政府养的，那么你在学校里只能遵守规矩，认真听老师的话，不得有半点忤逆。稍有触忤，便戒尺伺候，而古代大学里对违反规定的学生的惩罚还远远不止这样，因此在中国传统教育的整个过程，从蒙学教育一直到大学教育，都存在着严重的体罚现象，这一点一直
5、沿袭到当今社会。这一点我深有感触，我刚上小学的第二天，有一次上音乐课，老师在教唱一首歌，八月十五月儿圆，我在课堂上怪叫了一声，结果被老师叫到讲桌边，一手揪着我的耳朵，一只手弯成了一个砍刀，狠狠得砍在了我的脖子上，砍一下，我动一下，结果围着他转了一圈，我当时感觉脖子都差点被他给“砍”断了，后来有同学告诉我，那位老师是学校出了名的“砍刀”，才知道自己简直是在太岁头上动土。回到家还不敢向父亲诉苦，因为那位老师是他的同事，正是他把我送给那位老师的管教我的。师道尊严是中国教育历来强调的，在中国传统的教育模式中，只有师道尊严之说，决无生道尊严之说。其实，师道固然尊严，生道亦一样尊严。随着全国教育体制的不断
6、改革，现代化的教育业已形成，绝大多数大学包括部分高中已开始向学生收取部分学费，学生从某种意义上来说成了学校的顾客，因此，生道的尊严也应被重视，而且显得尤为重要。提倡生道尊严，就是要尊重每个学生的权利和自由，进行教育改革，努力创设各种必要的条件去让每一位学生都能得到充分的发展。现在无论是内地还是沿海城市的中学都在进行课改，教材每年都在不断的进行改革，其目的就是提倡以学生为本，充分重视学生的主体地位。目前许多中小学在完成国家教育分配的任务同时，结合本校学生特点进行不同层次的课改，研究学生，编写校本教材；现在的高考许多科目由原来的必考到选考，中学里针对学生们开设的许多艺术，曲艺，体育，科技等选修课程
7、，大学里大量的都是选修课，不但可以选修某类课程，而且还可以选修某个教师的课程，毕业生就业不在向以前那样服从国家分配，而是面向市场自由分配。这些从某种意义上说，都是生道尊严的具体体现。提倡生道尊严，就是说学校和教师应爱护学生，学校应以学生的发展为中心，因材施教，制定相应的合适的教程，教师应以学生的学习为中心去设计教学，开发最适于学生接受和理解的教学方法。说到这里，有老师就会问，说生道尊严，就是要尊重学生，那么师道和生道到底哪个更加重要呢？如果学生有不尊重老师的现象或是犯了错，该不该管呢？其实生道和师道是统一的，相辅相成的。二者的尊严是以彼此之间的尊重为基础的，没有生道的尊严也就没有师道的尊严，反
8、之，没有师道的尊严，谈生道的尊严就是无本之木。古人讲“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”，只有尊师才能重道，强调师道的尊严就是让学生和家长乃至整个社会都去尊敬老师，以及教师们所从事的教育事业，这样才能造成一种浓郁的学习气氛。同样，强调生道的尊严就是让学校和教师尊重学生，不能出现辱骂和体罚学生的行为。学生我们的学生都比我们年轻，知识和阅历都比我们少，因此他们要向我们学很多东西，所以他们尊敬我们，称我们为先生，而称自己则为后生。而在课堂上，授与受的过程中，传递的是知识，在知识的面前，老师和学生的权利是相等的，只不过所扮演的角色不同，正所谓“无贵无贱、无长无少、道之所从，师之所从”。因此我们也应尊重他们，考虑他们的情感，所以，师道和生道无所谓先与后，大与小，尊与卑。师道尊严，生道亦尊严。学校在要求学生无论在课堂上还是在课后见到老师要向老师道一声“老师好”，作为老师很自然的就会回一声“你好”这便是这二者关系的具体体现，其实，不光是在学校，在马路上，在任何地方都应如此。如果学生犯了错，有不尊重老师的现象或是犯了错，我们也应予以严厉批评和指正，这是出于对他们的一种尊重和爱护。为师也好，为生也好，都各有其道，各有其尊严。孟子曾说人生有三乐，其中最大的便是“得天下英才而教之”，我们人民教师应既要“美其道”，更要“慎其行”，以好的知识去哺育学生，用好的人格去感染他们。不亦乐乎？
