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1、第十三章 试探 战胜罪恶 曾经有个爬虫学家，他不仅喜欢蛇，还收集各种毒蛇。多年来，他一直坚持给自己注射小剂量的盾鳞棘背蛇血清，因而对蛇毒具备了免疫力。你可能不知道，盾鳞棘背蛇是毒蛇中最致命的一种。有一天，他摆弄一条盾鳞棘背蛇的时候被咬了一口。因为他已经对这种蛇毒有了免疫力，所以他捡了一条命。 这件事在他内心产生一种感觉，以为自己刀枪不入了。他甚至吹嘘说，不管什么蛇也奈何他不得。后来他就胆子更大了，开始在住处散养各种毒蛇，比如毒牙没有拔除的眼镜蛇等等。那些蛇会攀上家具、滑过地板、在墙上蠕动。毫不奇怪，一天，他又被一条在房子里随便爬行的蛇咬了一口。起初，他都没发觉。等到他的腿肿了起来，他才意识到被
2、他的冷血朋友咬了。人们把他紧急送往医院，医治无效身亡。 这个人啊，他以为自己被盾鳞棘背蛇咬过也没怎么样，他就不必在乎那几条小小的眼镜蛇了。他的问题出在哪里？他对待敌人太大意、太随便了。他放松了警惕，落得个一命呜呼。 同样，我们落入罪中的一个首要原因就是我们对待敌人太大意了。就像是被盾鳞棘背蛇咬过的那个人，我们对于罪盲目自信。我们以为我们可以轻松摆平，我们说：“我很刚强。这个影响不了我。我决不会跌倒。”结果，我们放松了警惕，就成为我们跌倒的原因。 保罗警告我们，对待敌人我们不可掉以轻心，他说：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10：12）当我们低估敌人的力量时，我们最容易受试
3、探犯罪。布道家比利森迪说：“罪之猖獗，其一是因为人们视之如奶油泡夫而非响尾毒蛇。” 由此我想起听过的一个故事。有一个美国土著男孩，他感到自己已经预备好作成年人了。部落长就问他：“作成年人，先要在高山生存一个星期。如果你生存下来，就可以把你看作成人了。”于是男孩开始他的探索。他爬上一座最高的山，发现一块雪地上趴着一条响尾蛇。 那条蛇开口说话了，吓了男孩一大跳，它颤抖地说：“行行好吧，我冷啊，又找不到回家的路。请你把我捡起来，送我到温暖的山谷里吧。我呆在这里，非死不可。” 男孩走近了一点，但是很小心，没有靠得很近，因为他知道这种蛇非常致命。他说：“你们这种蛇啊，我了解。我一捡起你，你就会咬我。”
4、蛇说：“哦，但是我不会咬你的。如果你带我下山我会成为你的好朋友。相信我，没错的。” 男孩想了想，就断定会说话的蛇必定是与众不同的蛇。于是他捡起蛇，一路带它下到山谷。他轻轻地把蛇放在地上。那蛇马上卷曲身体咬了男孩的脖子。男孩大喊大叫：“你咬我！你说过你不咬我的。现在我要死了。” 蛇咝咝地滑到草丛里，说：“这我也没办法。你捡我起来之前，你明明知道我的本性。再见吧，笨蛋！” 试探和罪也是如此工作。罪的始作俑者是魔鬼，犯罪的途径是藉着试探。魔鬼利用罪来试探我们，说谎欺骗我们，哄骗我们放弃我们良好的判断力，许下他永不信守的诺言，拉拢我们，让我们舒坦。这才是它最致命的时候。当我们舒舒坦坦、自信无比的时候，
5、它出击带我们落入罪中。 耶稣警告我们，魔鬼是说谎的，是盗贼。耶稣说：“他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8：44）耶稣描绘魔鬼是“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏”（约10：10）。通过试探的办法，它要误导毁坏我们。 如果我们想要走向成熟，我们必须学习抵制试探。保罗告诉我们如何胜过试探：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受得。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）试探的实质 使徒保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。”（林前10：13上）他
6、是在提醒我们，我们所面对的试探是和其他人面对的试探一模一样的。我们都受到同样的试探。经上说耶稣“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来4：15）在两个方面，任何人受的试探都是一样的。试探的途径是一样的 魔鬼知道在什么时候用试探来接近我们。他总是在最恰当的时机出击。历史告诉我们，二战初期希特勒入侵欧洲的时候，差不多每次都是在周末。希特勒知道各国政府在周末都不上班，因此对入侵做出迅速反应就更困难了。同样，魔鬼等待合适的时机来用试探攻击我们。我们在两个时间里面最容易受到试探。 在得胜之后最容易受攻击。试探常常跟随在属灵的大凯旋、大成功、大祝福的后面。魔鬼知道在得胜的时候，我们常常放松警
7、惕、兴奋不已、自感战无不胜。就是在这个时候，魔鬼靠近我们，喂养我们的自我，助长我们的骄傲，它说：“干得漂亮。你太聪明了，你太有才了，真是才华横溢啊！若没有你，上帝可怎么办？这个事工没有你就完蛋了。那个人没有你就沉沦了。没有你，她可能一生都不得救。你配得更多的露脸机会，更多的责任，更多的金钱，更多的权力。其实这一切都应该让你来管。” 伟大的历史学家阿诺德托因比说：“显然，一种文明最危险的时刻，就是它自以为安全，前面不会面临挑战的时刻。”同样我们在一次得胜之后最容易受到试探犯罪。 我们也容易在危机的时刻受到攻击。当我们疲劳、困乏、灰心、受挫、伤心的时候，我们放松警惕，魔鬼发动进攻。主耶稣禁食四十天
8、之后，魔鬼靠近他试探他犯罪。（太4：1-13）为什么在四十天禁食之后呢？因为魔鬼知道主在身体灵里都疲乏；主会疲劳、软弱、饥饿。 当我们作完一天紧张忙碌的工作回到家里，精疲力尽，我们最容易受到魔鬼的攻击。不管在得胜之后，还是在危机时刻，我们都必须做好准备，因为魔鬼会藉着试探发动进攻。事先警惕就是事先装备。试探的吸引力是一样的 魔鬼知道什么时候试探我们，也知道什么地方试探我们。当魔鬼想引诱第一个男人和女人犯罪，他从攻击女人的思想开始。使徒保罗写道：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后11：3）为什么魔鬼攻击思想呢？因为就是在思想里面，人们推理
9、、论证、思维及幻想。 魔鬼的限制在于它所能做的就是在思想里面放下一个念头。它要想成功地带领你犯罪，你必须听它，而且最重要的是你想得到它要给你的东西。因此雅各警告：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1：14-15） 当我们听魔鬼的试探，心里想要它要给你的东西，我们就开始使之合理化：“我会适可而止的。”“我知道自己会什么不会什么。”或者“反正这样也不招谁惹谁。”不要搞错，当你开始把罪行合理化，你即将落入罪中。出路就是不要让罪念逗留在你脑海里。 有人说：“你无法阻止鸟从你头上飞过，但你可以阻止它们在你头上筑巢。”同样，你可能没法阻止魔
10、鬼把一些念头放在你头脑中，但是你不必欣然接受这些念头。 雷雨之后，两个日本和尚走在路上。他们来到一条涨水的河旁。一个年轻漂亮的日本女郎穿着和服站在河边要过河，但是看着湍急的河水一筹莫展。 一个和尚说：“我可以帮你吗？” 女人说：“我想过河。” 和尚抱起她，把她扛在肩上，过了湍急的河流，把她放在对岸。他和同伴就继续往庙里走。 那天晚上，他的同伴对他说：“有个事我得跟你说道说道。作为和尚，我们已经发过誓的，对于妇人连看都不可，更不要说碰她的身体了。今天过河的时候，你看了而且碰了。” 另一个和尚说：“老兄，我已经把她放在河对岸了，可是你还在头脑里抱着她啊。” 不是思想领我们犯罪。要看我们怎么对待那个
11、思想。魔鬼在恰当的时机来靠近我们，来取悦我们的思想，让我们犯罪得罪我们的神。当我们明白撒但在何时何处进攻，我们就开始胜过试探了。试探的限度 在试探当中神有目的，他划定边界，让凶猛邪恶的魔鬼无法跨越，这个让我们很受鼓舞。保罗说：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”（林前10：13中）就是这个意思。试探的祝福和界限可以从两方面来看。试探是神允许的 圣经说得清楚，神从来不通过引诱人犯罪来试探人。雅各说：“人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，他也不试探人。”（雅1：13）但是他允许人们受魔鬼的试探。他允许约伯被那恶者试探（伯1：6-12）。在太4：1，告诉我们：“当时，耶稣被
12、圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”那么神为什么允许试探的发生呢？为什么他允许魔鬼靠近我们、吸引我们的思想、引诱我们犯罪呢？答案就是：每一个试探都是给我们一个机会来证明我们对神的爱。 雅各提醒我们说：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅1：12）换句话说，神允许试探发生这样我们就有机会证实我们对他的爱。当你遇见试探，撒但把一些罪念放在你的思想中，它是要牵引你去犯罪，你就要转向耶稣说：“感谢主，你给我一个机会向你显明我多么爱你。”然后，靠着主给你的力量，转离试探，逃向耶稣。我们如此行，就是向主证明我们爱他。 有一天，一个小男孩正在玩一艘小帆船。
13、突然，绳子开了，小船被吹到水深处。一个附近的大孩子拣起一些石子朝小船那边扔。起初那小男孩非常慌乱，不知道这个大孩子为什么冲着他的小船扔石头。后来他才明白原来每块石头落水都有一个目的。每块石头都投在比小船还远的地方，这样在手中就形成了涟漪，把小船往岸上推。同样，神允许试探，是有他的目的。每一次试探，都驱使我们来到耶稣面前，以此来证明我们对他的爱。试探是神限制的 保罗说：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”（林前10：13中）他在提醒我们，神已经设立了界限，这样魔鬼无论怎样狡猾诡计多端，总不能跨越。神知道每个人所能应付的程度。他知道我们个人的限制，他不会允许你受试探过于你能力所能拒绝的。
14、他不会允许你面对你当时承受不了的试探。 你还记得吗，撒但靠近神，想要试探神的仆人约伯。神允许这个试探，但是他对魔鬼能做不能做的事情定下了界限。耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”（伯1：12）耶和华知道我们能够承受什么。他知道我们的忍耐极限，于是他限制魔鬼的攻击，让我们不至于忍受不住，让我们可以抵挡魔鬼，逃离魔鬼。 信主之人不可说：“我受试探过于我能忍受的。”诚实的人不会说：“是魔鬼让我做的。”魔鬼不能强迫你做任何事情，他不能强迫你犯罪。魔鬼会诱惑你犯罪但是各人都是因为选择犯罪而犯罪。没有什么试探比我们忍受的能力还大。 你知道吗？魔鬼不想让你知道它的能力是有限的。它
15、想让你以为你无力抵制罪的牵引。它想让你相信你是无助的，无法停止落入试探犯罪之中。它不想让你明白神在你的生命中已经限制了它的能力。在魔鬼可以动弹神的儿女一个指头之前，也必须首先从保守我们的父神那里得到许可。它永远不能在你身上为所欲为。 耶稣提醒我们这个属天的保守，他对彼得说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”（路22：31）换句话说，撒但已经去过神的宝座，得着许可要破坏彼得的信心。它想让彼得灰心，让彼得离开基督离开基督的事业永不回头。但是注意耶稣怎么说：“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”（路22：32）。主提醒彼得魔鬼的能力受到限制，虽然彼得将受到试探，但他不至于失了信心。撒但不会得到它想要的，它也无法在彼得的生命中为所欲为。 我们也是这样。当魔鬼敲响天堂的门，要得着你，要筛你像筛麦子一样，你可以确定，耶稣长远活着，为他（我）们祈求。（来7：25）试探是受限制的，神不会允许你受到你忍受不了的试探。逃离试探 令人激动的是神允许我们受试探的同时他总是给我们开出路。永远都有得胜的路径。保罗说得很清楚：“在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13下）出路一词意为出口。脱离试探的出口有两方面的意思。我们必须让肉体失望 保罗在西3：5如此说：“所以
