名家散文——香榧有木为榧

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1、名家散文香榧，有木为榧名家散文香榧，有木为榧古意森森的榧林把一个叫赵家的镇子与其他许多镇区分开来。雾翳中的庞大榧树惚兮恍兮，一宗白须的祖先。这位祖先的个人简介藉贯：赵家西坑村。年龄1350岁，身高18M，胸围9.26CM，树冠平均直径26M。这样资深伟岸!又这样谦和，它有地心深处岩浆的静默，亦有岩浆之炽：这一茬茬风霜里张悬的春华秋实，榧实可食，榧木可器，也像许多自然物一样，它珠宝般的掬献常会被视作理所当然的本份。时间笔直开阔(正流逝的伴随游客瞻望与交谈的只是外部物理性的时间，另有一重内在时间在树身驻扎)。苔迹，以及树木，最接近一种缓慢的人生。沿途的古老榧树撑起一座木结构的檐顶卵形的时间博物馆：

2、喜光，稍耐阴，热爱肥沃的酸性地基，稳定，声色不动，于暗中发力，它下辖的分馆是钟家岭、西坑等九个小村落，它们共同构成这个镇子的时间谱系。时间的植物学别名银杏、桫椤、珙桐、鹅掌楸、松叶蕨、红豆衫.这些植物学的古老孑遗，以比金属更坚执的意志穿越冰川与白垩纪!你无法想像它们目睹与历经了怎样的时空浩劫盟生、聚合、毁灭、嘶吼、消熔.那里有人类想像力抵达不了的无信号“服务区”。如一只蝼蚁永远无法从外省跋涉到诸暨，在它思维与足迹的半径外，时空是虚化的白茫茫图景。而正是那“白茫茫”中发生的惊心动魄决定了天宇的秩序与自然而今的面目!巨树下留影的人，体积类似树的一小枝树桠，拼接的树桠，用软件做上去的：游客的嘈杂身份

3、总与自然有不可消弥的一层暌隔。人再紧贴树干，也不可能成为大树的一枝树桠。“人们跟着旅行团从大巴一拥而下，咔嚓咔嚓照一堆相，然后再一拥而上回到大巴一去不返。这个情境里的历史，像一头被阉割的野兽，完全没有脾气，默默地蹲在游人相片的背景里打盹，游人看不到这头困兽瞳孔里曾经辽阔的草原，它也懒得去理会这些游人东张西望却注定一无所获的眼神。”读到这段描写，我重新翻看在榧树下的留影。是的，我站在树下的姿势对树来说的确多余。我们假以记录自然的名义其实记录的还是个人，自然只是被我们强行充当的道具在树这样活泼健壮的生命形态面前，人很难拍出好照片。和树与生俱来的优美比，人在后天形成的造作，不自然，轻易就泄露了。树下

4、的人或倚靠，或勾搭，企图以此建立与树最亲昵的关联，然而，究竟无法契入树的气场。那是天地面前，人的永恒局限。这局限包含了我们喜欢一样事物的惯常态度：总急于将自我嵌进，以“我”的主角身份的侵入性存在来占有自然的存在。人甚至制造出许多神话传说以此证实“人”之彪悍：如盘古，作为人类伟大的代言人，他开天辟地，其死后身体骨骼化为丘陵山川石，毛发化为草木，目为日月，血脉为河。女性代言人则有女娲，她能造人、补天女娲本人又是谁之授身?承认自然的宏伟，承认“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?”，承认人这物种在自然面前的深切无力感，承认人的局限以及在这局限中包含的种种希翼与凡俗之好。我们能做的，是遵循“动静自然，当行则行，当止则止”。空气中的榧树气味(植物特有的清洁)动人，这是“配方科学”永不能到达的部份。因为这“永不可到达”，自然的美的安全系数高了些.第 页 共 页