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1、得一錄卷十五 官長約 鄉紳約（石天基原本） 高子憲約 訓俗條約（裕魯山中丞刻木） 官長約 【 石天基原本】 卷十五之一 論行善是人人分內事原無那個該行善。那個不該行善的說話也。沒有那個善是人所能行的。那個善是人所不能行的說話。只是有一等善事。凡人力量萬萬做不來的惟有做官的。輕輕就做來了。且是凡人行善一善止成一善。只有做官的人。做一件善事便勝如凡人百件善事千件善事萬件善事。更有一件勝人萬萬件的善事。以此做官的人。更當急急行善。更與凡人不同。為甚說做官的行一件善事。便勝人百件千件萬件萬萬件比如做州縣官的。便是一州縣民命所關。他若行善那一州縣百姓都受他的福了州縣既受他的福。那上天怎不報他以福做府官的
2、。便是一府民命所關。他若行善。那一府的百姓都受他的福了一府既受他的福。那上天怎不報他以福。到了做司道的。做總督巡撫的。便是一省民命所關其善愈廣。其福愈大。直到了做科道九卿六部。以至於宰輔中堂。做這樣大官的。便是天下民命所關。他行一善事。盡天下都受他的福了。這豈不是一件事勝凡人百件千件萬件萬。萬件的麼。且這樣大官。要行善事再沒有行不去的。即閒有疑難的事。若打起精神來。照依世上人做生意要賺銀子的心事一樣。千方百計。定要到手。如此做去。那裡有行不得的。以此做官的人。行善最易。一善抵人百千萬善。獲福又最多所以說那做官的更當急急行善也。但是做官的也須知他的就裏。比如那做科道部院的。奉行朝廷善政郤不能與百
3、姓相親還要那有司官實實去行。百姓方受朝廷之福。所以做有司官的。尤望他急急行善。若有司官不肯實實奉行。便是那科道題請。六部奉准。朝廷行下來的善政。於空言了。所以有司官尤當急急行善方為不負朝廷。不愧民之父母。但是做有司官的。也有難處。也要知他的甘苦。尋常民間小小冤枉事。有司官申得。小小便利事有司官行得。若是要興大利除大害。必須督撫代為題請。若是有司官申詳上去。督撫不替他題請縱有好司道官。好有司官要行好事也不能勾完全圓滿。至於六部九卿。奉行朝廷的善政。必是先行督撫。督撫後行所屬。看來六部九卿。要行好事也須督撫替他實實去行。若做督撫的。不實心督率所屬官吏著實去行縱是科道部院要行。也是不能勾完全圓滿。所
4、以做督撫大官的。上可以通得朝廷的呼吸。下可以雪得民閒的疾苦。要興大利無有不興。要除大害無有不除的。真是行一件善事。直抵得凡人百千萬件以至於萬萬件的。做這樣大官的。豈可當面錯過。我今設一譬喻。譬如人入海取寶的。其中珍珠瑪瑙王車璖玳瑁種種色色。任人所取。獨是有一顆徑寸的明珠。養在驪龍頷下。有一枝七尺的珊瑚。長在海底石上。若要取這兩件寶貝。郤不是凡人福分可以妄想得的。必須造下大船。製下鉄網又有澹臺滅明下水斬蛟的手段。然後取得那夜明珠珊瑚樹來。取得這樣寶貝。便是世代子孫受用不盡的了。但是如今做大官的。未免錯認路頭。竟把做官行善看做兩椿事了。因何說他看做兩椿。我常見做官的人說到興利除害的事。便說朝廷立定
5、的法度。誰敢更張。卻不道朝廷立的法度。那一件不是利民的。若還法久弊生。正要做大官的說明利害。奏請更改。那有坐視百姓困苦。只守定舊椿的道理如今做大官的。那個不是好善的。但只謹守法度。未免見義不為只到宦成回家。另做一番善事不過是齋僧造佛。佈施福田看來卻是小小善事。放著一件勝如萬件的善事為何不做。卻來取此小善。只因將做官行善看做兩椿了。殊不知做官卻是好行善的時節。行善正是做好官的本領。那有駕著大船。拿著鉄網。不取那夜明珠珊瑚樹。卻來拾取殘珠剩寶。豈不是錯認路頭了也。獨至牧民的有司官。要行善事。往往多有掣肘。必待上臺允行。方可放心去做。然雖如此說。據我細細想來。也不為難比如今日有司問一的决問一折贖。也
6、要詳過上司三回兩駁。委是煩難。到了夾棍桚子。任意施行。三十板。五十板。往往立斃杖下。此事又何嘗定要申詳。可見上司掣肘的。反是小事轉是關係性命生死的大事。反得自已操縱所以親民的官。最要仔細夾棍板子最怕手滑。我只開口一聲。衙役便加力幾倍。我只用動手一摸百姓便去了血肉幾多。一般皮肉。我疼他豈不疼。他疼我又何忍。果係情真罪當。打他也不為過若還非罪無辜於我定然損福。做有司官的如何容得忽畧。若論大刑一節。尤為不可輕用。當初設立大刑。原為凶犯強盜。熬刑不招的。用此拷訊他的真情。如何尋常事體。老實百姓。也用這等非刑。大約官府好用大刑。只是不奈煩瑣。他說重刑一用人都懼怕。後來不打就招了。此說大有病痛。若是凶犯強
7、盜。夾他也不為枉。若還未經官刑的人。一用此刑。多致殘廢。甚則老少虛弱的人。立時送命最可憐憫。當時緹縈女說道。死者不可復生。斷者。不可復續。正是此等刑法。做父母官的如何用得輕易。還有一種鄉愚。從來未見官府。一到法堂。言語錯亂。官府動了疑心。致用大刑的又有一種言語蠢直的人。應對官府。也是這般粗糙官府動了嗔心。致用大刑的。又有官府盛怒之下。愚民不知進退。致令拍案呌怒。加力責治的。也能立斃杖下。又有事關考成。或係欽件。上司著緊行牌。要參要處。或是謁見上司。為著某事面加責讓也能火上加油不顧百姓死活但念身為有司猶如人家的媳婦一樣當受公婆煩惱須想名為父母就有不肖兒女也望爺娘周全於萬分難忍的事切要忍得於一時難
8、耐得煩惱也要耐得但寬得一分百姓就受我一分之恩但緩得一刻百姓就受我一刻之福了至於催徵錢糧這是考成大事如何寬得緩得只是要百計千方設出一個妙法來便省了無窮板子省了無窮板子便是積了無窮陰德既不累我考成又與百姓作了福豈不是兩便之道豈不強如那一味亂打的錢官糧又催不起考成又誤了百姓又受了苦自己的陰德又虧損的麼所以做父母官的一毫用不著火性只要細細商量事事留心人人訪問自然有絕好的政事出來至於詢訟一節便要留心替百姓伸冤理枉是不消說了還有要緊的事不可輕提婦女不可輕監家属不可拖累無辜這就有無量的功德了大約那做有司的一日之間有無數善事該做切莫輕易放過將這零星小善等閒看了他那做大官的取得夜明珠珊瑚樹固是受用不盡我如今將那
9、珍珠瑪瑙王車璖玳瑁零星寶貝積得堆山接嶺的也就敵過那夜明珠珊瑚樹也就世代子孫受用不盡了所以說做官行善勝如凡人百千萬件不是虛說混話正是實實道理只要人打起精神來猛力行去不但自?高官子孫朱紫就是登那仙證果也從這裡做得來的若只恁的劉備混賬不免福力有限也有不做官的日子卻不道當權若不行方便如入寶山空手回豈不錯過了好光陰也我還有一句緊關的話頭索性與做官的說了罷如今做官的人不要把自巳等閒看了大凡做官的都不是凡人都不要小覷了自巳不是前生脩來的就是祖宗積來的不是天上星辰降下來的就是仙佛聖位中應化來的。所以他出娘胎胞時就有些氣概不同。此處最要認得分明。知道來厯。若曉得是前生修來的。前生積善。纔有今生。今生不積恐沒了來
10、生的了急急行善。猶恐其遲。若曉得是祖宗積來的。祖宗積了。有我今日。我今積了。又有了子孫的。後日愈積愈厚。愈積愈久。日後子孫世代做官。豈不可羡若是我今不積猶如祖宗儹下萬貫家財。到我手裏都用盡了便沒子孫用的了這樣看來。我在祖宗分上。也算不得好子孫。在我子孫分上。也不呌做好祖宗了。如何不急急行善去。曉得是星辰降下來的。仙佛應化來的。正要致君澤民。不負上天生我之意。若還只是受享祿位。目前早己隨落如何不急急行善去。若說我是天生的福人。富貴是我該受享的。百姓是我管轄。我該役使他的。他該供應我的如此話頭。誰去與他辨論。只是人生福報。也有限量。譬如那會射箭的人也有射到一百步的也有射到二百步三百步的不論多少步數
11、。到底箭要落地。到此田地。大家自見分曉。那行善的人。五更半夜。都有安穩的到那回首時。多有好光景。也是說不盡的。那為不善的人。平時血氣用事。不信天地鬼神。只到臘月三十日。手忙腳亂血氣己盡良心發現了。平日所作所為。一一現前或自己首過或央人救他。那日常所說馳騁過頭的話。一切都用不著了。卻也悔之晚矣。我今再說一件故事。與做官的人聽。當初宋朝有個王韶。是個極有才幹的人他當初不合一念差了。要取那大功名上了本。自己要去開邊展土。他就收了熙河一路。也不知殺了多少人也就做到安撫使的大官。他那心上不知怎麼。郤有一點子過意不去。一日到甘露寺閒遊。遇著那高人刁景純。他開口問那景純道。以王法殺人。可有罪過麼。那刁景純說
12、得好。你也莫問有罪無罪。只要你打得過心下去。那王韶硬著口答道。打得過去。那刁景純又說得好若打得心下過。便不來問我了。今來問我。還是打不過心下去。王韶便默默無語的去了。後來那王韶得病。只將兩手緊合著那兩眼。人呌他開了眼。他回說。開不得的。眼有無數沒頭沒腳的人。立在我面前哩這郤不是那收熙河時殺的冤鬼麼。到此時。候良心發現自己欺瞞不得。那從前硬口的語。一切都用不著了。卻不是大可懼的事。如何不急急行善去。又有一等人說如今做官只要謀為好。打點得到。自然有官做。那裏管甚麼行善不行善。此等言語。我也不與他辨白只是你看天下偌多的人。多少文章好不中的。多少才幹好。不能勾做官的。多少鑽謀營求不得到手的。難道做官的
13、只憑謀為打點不成。你只看又有多少老實頭不會謀為營求的。也照樣做大官。又有多少不顧官爵。一味只是行善的人。依舊也至大位。並不曾見說某人是為善壞了官的。可見做官的。也不是單單靠著謀為打點的說來說去還是他命裏帶來的咦。說到此處。急須著眼。分明一樣的人。如何偏你命中帶得富貴來。還是你前生修來的。還是你祖宗積來的。還是星辰降下來的仙佛應化來的。做官的好聽在下的言語。切莫迷了本真。切莫錯了念頭。切莫差了道路。前生修的莫教今生壞了。祖宗積的。莫教我身耗了。星辰降來的。仙佛化來的。莫教此生墮落了。往來生身上想一想。從子孫分中算一算。急急行善切莫遲疑。趁我事權在手。努力發心。多多做些好事。落得名垂萬古。福滿人天
14、。豈不稱大丈夫哉。 生而為人無益於世。則不如無生。仕而為官。無益於民。則不如不仕。何也。以其虛此官也。虛此官則并虛此生矣。可不早計乎 鄉紳約（石天基原本） 卷十五之二 論行善是人人分內事。但是平常人為善。力量有限。官長力量無窮。所以官長行一善事。便抵過平常人的百千萬件。其次就到鄉紳了那鄉紳如中堂部院科道九卿督撫司道有司。無論出仕與林下。那有沒力量的。所以鄉紳尤當急急為善一縣止一縣官。一州止一州官。一府止一府官。一縣一州一府中。卻不是一個鄉紳。那地方興旺的所在。常時有幾十位鄉紳。這幾十位。若大地方上合力行善。那一方便是福地了。若是那幾十位有些不妥帖處。那一方居民。也就不消說了。所以鄉紳關係地方禍
15、福與父母公祖一同無二往往有府州縣得了好官。要行好事。不得鄉官幫助就行不去的。也有府州縣沒有興利除害的官。地方上有幾個好鄉紳。也救得一半。看來鄉紳關係地方不小所以鄉紳行善。也有一件事勝平常人百千萬件的。且如那牧民官。初到地方。任是聰明特達的。土俗民情那裏就知。惟有這鄉紳。卻是鄉生土長的。那一件事他不知。常時官府到任。要訪求民間的利害沒人說與他。那官長也只說。地方中無利可興無害可除。也就罷了。也有地方中有偌大利害。那耆民百姓人等要來條陳的。或是鄉間愚人不曾到過衙門。見了官長。舉止失措。不能申達下情。又或有能言會說的。多是不合道理。利口嘵嘵。又有一等奸狡利徒。借題條陳。假公濟私。不是實實利弊所以道達
16、民間利弊。這個担子。專是鄉紳的責任。且是鄉紳平日有望的。官長自然欽敬。說來無有不依從的。縱有疑難的事體。從公起見。委曲敷陳。也沒有不行的理。這樣看來世上好事。那官長也只做得一半。那一半還要鄉紳出來做了圓滿。這豈不是一件勝如百件。千件萬件的善麼說來只用我開口。不曾要我解囊。也只算做不費錢的功德。也不呌做甚麼費力的事。但是如今鄉紳有兩等。見解橫在胸中。所以不能行那一件勝如百件千件萬件的功德。有一等鄉紳。平常緘默不言只是身家重事。纔去關說。這豈不是本分的。但只是自了身家。總不肯替人做些好事。恐也辜負了頭上進賢冠。又有一等鄉紳。只要閉門養重。就是身家事。也不肯向公祖父母開口。只要人說他清介孤高。即有官長虛心。來請教。也只半吞半吐。不肯替他擔擔子。卻不思同居一塊土。地方上那個不仰望我。若興得幾椿利。除得幾件害。那三黨九族。也沾我些恩惠傳到後代子孫身上。也有些光彩。何苦抵死不開口。况且從公起見。官府也自明白。那裏就損了我的名節。虧了我的聲望。此一等
