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1、论语对语文教学的启示连城县朋口中学 杨水梅在语文课中，对论语的教学有两个部分：一是对论语选段的讲授，包括课本选文和论语经典语录的讲授；二是高三时针对高考的论语复习。这几年都在高三，在对论语复习过程中觉得论语的思想博大精深，对人生的各个方面都能起到重大的指导作用。本人是语文老师，所以在对论语复习过程中，也特意对论语对语文教学的关系进行了系统的梳理和总结。下面就结合语文教学来谈谈它们之间的关系，即论语在语文教学中所处的位置和所起的作用。一、论语中论述教育和学习的语句直接指导我们的语文教学。孔子主张“有教无类”、 因材施教的教育方式，一个班级的学生不可能都在同一档次，肯定存在区别，这就要求我们教师在
2、教学时要因人而异，不能只盯着那几个优生，而应设置不同问题让所有学生都能学有所得，这在高三总复习追求升学率的情况下是一种挑战。孔子主张“不愤不启，不悱不发”的启发式教学；主张快乐教育，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，而语文教学应该是相对于其它学科更容易做到“乐之”的。孔子讲究学习要与实践结合，“学而时习之”是一件很快乐的事情，即学到的东西要运用、实践它，这样才能成为能力；“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“学而不厌，诲人不倦”、“不耻下问”等，虽然是从学习的角度出发，但我们老师也可以通过自己的教学方式来达到这样的目的，如课前用几分钟的时间来温习、拓展上节课的内容，上课提问要
3、引导学生思考，要留时间给学生思考；自己要不断地学习充实自己，教育学生不能感到厌倦；要经常部学生自己上课存在的问题，以及为提高学生、适应学生的进步自己应该如何做。我们这样做了，就能大大提高我们的教学效果。同时在对论语的教学与复习过程中，我们也在进行文言文的教学，对文言文的学习也能打好基础，因为论语文字高度凝炼，如果学得懂，能理解。二、论语对写作有很重要的启发与作用。（一）论语中主张要加强个人修养、国家观念，主张一个人应树立远大的人生理想。这与 “寓思想教育、道德教育于课堂之中”的语文教学理念是一致的。论语对稳定社会、调整人际关系（即使是当今社会）能起到十分巨大的作用。有人认为“在圣贤的大智慧中陶
4、冶自己的身心，小能解决人生的各种问题和烦恼，大能成就自己的人生和事业”，因为“传统与现实往往是连续一体的。不理解传统，也就无法深刻体察现实；不能掌握现实，也就谈不上认识传统。” 这说明孔子的教育思想及培养目标是与当时的社会需要是相统一的，从而体现了教育的社会价值。一个人要把国家利益放在个人利益之上，“学而优则仕”，这就要加强个人的修养，只有这样才能达到这样的目的。“穷则独善其身，达则兼济天下”、“修身、齐家、治国、平天下”，为了达到这一点，孔子强调“重义轻利”，甚至不惜为此而献出自己的生命；“志士仁人无求生以害人，有杀身以成仁”（卫灵公）。强调不把自己的观念强加于人，“已所不欲，勿施于人”，而
5、主张“已欲立而立人，已欲达而达人”的做法。要做到这样，孔子觉得还得用“礼”来约束自己，即做一个自觉遵守纪律的人，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（颜渊），同时用“孝”来维持这一家庭，不单在物质上做到“养”，更要在精神上做到“愉悦”，要适时而养。主张为人爱人、宽恕、正直、谦虚、诚信，尽量把自己塑造成一个君子。这些都与我们语文教学中要融入道德、理想前途教育是一脉相承的，同时“三维目标”中的“情感、态度、价值观”也体现了这一点。古人的“诗言志”、“文以载道”说的也是这些，主张入世，通过参与政事来实现自己的人生价值。语文课少不了作文课，而这积极的人生态度、正确高尚的人生价值观都是考场作文的要
6、求。（二）可从论语中积累写作素材。1、 成语、历史典故等。据成语探源辞典的不完全统计，出自论语的成语共有177条，每一条展开了都是一则很好的写作素材。2、 引用名句。写作时如果能在自己的作文中引用论语中的句子，就既能让文章内容充实，又能达到有较深的文化底蕴，从而更具说服力。如韩愈的师说中就有四个地方与论语有关：“三人行，则必有我师。”“人非生而知之者”、“闻道有先后”、“孔子师郯子郯子之徒，其贤不及孔子”。当然引用其它的名人名言也有同样的效果。（三）可从论语中借鉴写作手法。1、 语录体。浅显、简练而富于哲理。孟子文章很好地继承了这一传统，充分展示了对话体的语言魅力。还有后来的菜根潭、围炉夜话等
7、都是以非常简短的句子来表达内容的，更不用说现代冰心的诗集繁星春水和纪伯伦、泰戈尔的诗了。“黑夜给了我黑色的眼睛我用黑色的眼睛寻找光明”与“子在川上曰：逝者如斯夫”、“岁寒，然后知松柏而后凋也”一样的美而又富于哲理。2、 通过简单的对话表现人物的形象和性格。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中从不同的回答顺序我们可以看出四个人不同的性格特点：子路是在别人还没有反应过来的时候就“率尔对曰”，这种抢先发言，不假思索的回答，十足地显示了子路的心无城府，卤莽、直率、诚挚、快人快语的可爱性格和能治理大国的能者形象；冉求、公西华是在子路回答完了之后在孔子的提醒后，方作回答，表现了他二人的谦逊的性格特点；而曾皙是在
8、孔子提醒后还不想发言，最后在孔子的一再催促下才表露了自己的想法，这种从容作答的姿态，则活画出了曾皙谦恭而又怡然自乐的儒者风范。孔子在对他们的想法作出点评的同时也用丰富的表情和不同的语气表达了自己的情感。在孟子中的寡人之于国也亦然，通过对话把梁惠王想通过“使民加多”的方法来获得强国霸权的心理表现得很充分。现代作品也有，如孙犁的荷花淀中的水生及水生嫂的对话简短但都有很深的韵味，把水生想表白又不知从何说起、不忍说出的矛盾心理和水生嫂的不忍离别的依依不舍之情以及又不愿拖丈夫后腿的矛盾心情充分地表现了出来，不失是一个典型的例子。现代话剧更是这种形式的高度发展。3、 描写手法的运用。论语的语句很简洁，却根
9、据不同的需要灵活运用直接、间接、肖像、行动、细节、心理、语言、环境、对比、烘托、正面实写、侧面虚写等不同的描写手法，很值得我们学习。4、 修辞手法的运用。写作是语文教学中重要的必不可少的一环，论语也能给我们以许多的启示与借鉴。如孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” （季氏第十六）前一个整句用了对偶的修辞，后一个整句在用了对偶的同时还兼用了排比的修辞，使得意思的表达井然有序，既有含蓄之美，又有音韵之美和整饬之美。另外，论语中语气词的运用也很出色，达到良好的修辞效果。这对后世的影响也是很大的。如孟子寡人之于国也中的“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” “焉耳矣”三个语气词连用，再加上后面的一个“何也”，就活灵活现地把梁惠王的那种好大喜功、自认为做法很有创见却没有效果的疑惑之情态表现了出来。俗话说：半部论语治天下。话也许有些夸张，但也给我们一个信息：论语的作用不可低估。不同的人从中得到的启示是不同的，他们的运用也不同，作为语文老师，更要多深入地学习和探索，因为它与语文教学的关系是非常密切的，上面所谈的只是“论语与语文教学”的冰山之一角而已。
