自考辅导《马克思主义哲学原理》考点笔记(5)1.docx

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1、 自考辅导马克思主义哲学原理考点笔记(5)1第四章熟悉论第一节熟悉论的本质一、马克思主义熟悉论是能动的反映论(一)、唯物主义熟悉论和唯心主义熟悉论的对立(反映论和先验论的对立)1、唯物主义熟悉论从物质第一性意识其次性的前提动身,贯彻从物到感觉和思想的路线,坚持反映论原则2、唯心主义熟悉论以意识的一性物质其次性的前提动身,贯彻了从思想感觉到物的路线,坚持先验论原则。(二)、可知论和不行知论的定义可知论:是主见思维与存在的统一性,认为世界是能够被熟悉的,一切唯物主义反映论都是可知论,彻底的唯心主义,也是可知论。不行知论:否认思维和存在的统一性,否认人能熟悉世界或能彻底熟悉世界,其代表人物是休谟和康

2、德。只有马哲把实践观点引入熟悉论,才能彻底驳倒不行知论。(三)辩证唯物主义熟悉论和旧唯物主义熟悉论的定义(简答)(为什么说马克思主义熟悉论是能动的反映论或能动的反引论和直观被动反映论的对立)一切唯物主义熟悉论都坚持反映论和可知论,都与唯心主义熟悉论根本对立。但也有本质区分:A、旧唯物主义熟悉论离开社会实践考察熟悉问题看不到主体对客体的能动作用。B、离开辩证法考察熟悉问题,不了解物质是一个辩证的进展过程,因而是消极直观被动的反映论,是机械反映论。不同:辩证唯物熟悉论:A、把实践观点引入熟悉论,创立了能动的反映论。B、把辩证法运用到反映论,提醒了辩证进展的普遍规律,所以是以实践为根底的主体对客体能

3、动革命反映论。1、能动的反映是摹写和制造的统一。能动的反映具有摹写性,反映的摹写性打算了反响的客观性。能动的反映也具有制造性是一种能动的制造活动。能动的反映是摹写于制造的统一,否认其摹写性客观性是唯心主义熟悉论,否认其制造性是,旧唯物主义熟悉论。2、熟悉主体和客体的属性,形式,关系熟悉主体是处于肯定社会关系中从事实践活动和熟悉活动的人。熟悉客体是进入实践领域,并与主体相联系的客观存在,是是简和熟悉的纵观。熟悉主体的属性:1自然性,2意识性,3社会性,4实践性熟悉主体的根本形式:1个人主体,2集团主体,3类主体主体和主管既相联系又相区分。主体包括主观。熟悉客体的属性:1客观性,2对象性,3社会历史性熟悉客体的形式:1自然客体,2社会课题3精神客体客体不等于客观。二者的关系:1、熟悉主体和客体是对立统一的关系,二者之间是反映和被反映的关系,即认识关系。2、二者之间是改造和被改造的关系,这是熟悉关系的根底,是最根本的关系。即实践关系,这是人事关系的根底,是最根本的关系。3、二者相互作用,主体对客体有能动作用,客体对主体有制约作用。

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