小聪明与大智慧

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1、有关小聪明与大智慧的讨论已经很多，随便在网上找找就有许多 这样的文章，可见许多人都关心这个问题，自然部分人已有一定的认 识深度。但不同的人对聪明和智慧的分歧是十分巨大的，比如有一种 说法认为，世界上最聪明的人就是犹太人、中国人和日本人。但在“博 大精深”的中华文明影响下的国内科学家和文学家至今无一人获得诺 贝尔奖，连国内设置的中国科技大奖也是一连三年空缺；我们的教材 中几乎没有中国人的名字；许多大学教材被人戏称文物，甚至不得 不引进外国教材；咱们的国民素质、国际竞争力、科技竞争力排名一 个劲儿地往下掉，不知何年何月才能打住。这些应该让每个人深思： 我们原来认同的聪明和智慧的观念对吗？在这里尝试

2、说说自己的理 解和自己的看法，明白这些会影响到自己怎样做人，因为每个人不一 定的有什么生活目标，但一定都想做一个聪明和智慧的人。这里不想给出小聪明、大智慧和伪智慧等一系列有关概念的严格 的定义，只是给出这些概念的各个侧面认识。因为只有一个概念被专 门研究，或这个概念纳入科学体系时，才需要专门严格定义。科学中 许多严格定义的概念往往是原来语言中没有的，这样不会有分歧，而 一个社会上原来有的词汇被部分人严格定义则常常难以公认。象信息 这样的社会常用概念被定义后得到公认，确实不太多，这不能不赞叹 维纳和申农的数学应用能力。许多属于信仰、哲学和人文等方面的词 汇没有必要定义，因为这些领域有意见分歧才会

3、多样化，好的诗歌经 常用朦胧的词，这是因为可以让不同的人产生不同遐想。、小聪明1、小聪明的外在表现小聪明者是技术型的，即有一定的特长。常常表现得聪明伶俐， 能言善道，机灵敏捷，善于伪装，善于演戏，随机应变，因而常常办 具体琐碎事务的能力很强，让领导一看就喜欢，也因此容易得到提拨。 然而只有小聪明的人，特别容易随波逐流，做事浮躁，不能识大体， 总是纠缠于细节，在没有别人的指导情况下，几乎办不成大事。有许 多小聪明者常对所有话题都敢夸夸其谈，无知者无畏。因为什么都敢 参与，因而确实让这部分小聪明者不会落后时代多远。但也有一些小 聪明者，不管是讨论话题还是做事情，总喜欢多转几个弯，很多情况 下，他们

4、达到了自己的目的，因此他们常常得意自己的这些做法，自 以为聪明。所有的小聪明者几乎都视诚信不重要，因而他们总追求急 功近利，总是为小利失去大利，为近利失去远利，而且几乎只看到物 质财富而看不到精神财富。小聪明者几乎都是自私的，因而他们虽然 会为亲人和朋友着想，但极少真的为社会着想。牺牲社会获得私利， 为亲情为友情牺牲真理为虎作伥，甚至从来就没有怀疑过这是不对 的，这是小聪明让现代人讨厌的最重要原因。有两种命运相反的小聪 明：个性强点的小聪明者，特别喜欢与别人比较，别人有的自己都要 有，因此而常常不满足，怨天尤人，苦恼特别多，造成与别人难相处， 因而难有真正的好朋友。而然大部分小聪明者，很庸俗，

5、常常显得热 情好客，甜言蜜语，一张嘴，能把笨蛋夸成精明，能把丑恶说成美好， 把死人说成活人。他们待人接物考虑得相当周全，无可挑剔，这在一 个庸俗的社会中，会有许多朋友，因而他们生活得很自在。2、小聪明的形成和意识来源聪明和智慧总是与天生和环境两因素有关。只有小聪明的人，常 常是在没有什么良好教育的自然环境下长大的。对一个智力平凡的人 来说，自发地产生大思维的概率是不大的。能综合各种感觉经验，领 悟自然，领悟人生，进而脱离原始自私，把自己融入整个社会整个世 界的人自然很少。由于小聪明者的知识大都建立在自己的感觉基础 上，抽象思维能力就差，判断真理的能力就很差，自然就没有一定的 独立性，即没有自己

6、的做人原则，虽然他们有固定的行为模式，有所 谓的他们的道德，那只是一些长期人云亦云形成的大众化观念。显然 小聪明的形成与社会意识环境的落后关系相当大。落后的社会意识让 这个社会绝大部分人轻视理性，极其相信不可靠的感觉和个人经验。 当理性在一个社会受不到崇尚时，人的个性是非常脆弱的。真理不是 一下子能认识的，需要经常质疑，反复讨论，而质疑和辩论总常常与 否定对方引起对方反感相混在一起的。良好的理性环境是人造出来了 的，只有人们有意识的认识到理性的重要，才能在追求真理时，主动 克服感觉的不快，让自己上升到一个高的境界。真正的科学家极其喜 欢争吵，可以理解，当爱因斯坦死去的时候，最伤心的唯他的辩论对

7、 手玻尔莫属。愚昧的社会常视争论等于谩骂，但争论的水平总是在长 期争论中逐步提高的，所以越缺少争论就又特别害怕争论，不仅害怕 伤感情，而且害怕在争论中暴露出自己的无知。他们的神经有的几乎 脆弱到了极点，别人稍有一点怀疑自己的看法，就会觉得是对自己的 不敬，甚至认为对方恶意想损坏自己的名誉。因此这样的社会，人与 人之间除了寒喧就是煽情，缺少真正有效的交流，这又加强了整个社 会的无知，因此一个社会从愚昧走出来极其不容易，常常发现现代社 会，不少社会是在政府的强烈促进下脱离愚昧的。3、小聪明的大脑基础灵活、敏捷和果断确实是聪明的一些特点，但许多情况下是属于 天生的，而且是人类的低级属性。人的进化主要

8、是大脑的进化，虽然 脑科学告诉我们，各种思维能力都与大脑整体活动有关，但仍然没有 否定大脑特定区域有特定的功能。比如颞叶负责处理听觉信息，枕叶 负责处理视觉信息等。不同大脑特定区域发达程度的不同，导致不同 人有不同的特长。有些人语言表达能力强，有些人数学运算能力强， 有的人音乐能力特别强，有人动作能力很强，协调能力好。逻辑、数 学、言语表达、动作、绘画、音乐等，它们之间常常相对独立，一方 面不行，另一方面可能很好。小聪明现象其实人们不同的大脑优势区 域的功能。当我们看到他人某些方面比自己强时，就认为他聪明。众 所周知，大诗人普希金和大画家凡高都有某种程度的精神分裂症状。 所以小聪明并不是人的高

9、级功能。其实每个人都可能具有某方面的天 才。据报道2004年 6月上旬，美国加利福尼亚大学的米勒博士曾在 人的大脑内成功地发现了“天才按钮”。“天才按钮” 位于人脑右颞下的 一个特别区域，但这个区域通常被一些神经元压迫，因而在一般情况 下不容易被“启动”。米勒博士认为可以通过人工手段激活“天才按钮”， 把一个普通人变成天才。二、大智慧1、大智慧的特点理解什么是小聪明，才能理解什么是大智慧。小聪明是指特有的 具体能力，小聪明者其实指缺乏综合思维能力者。所以大智慧是指很 强的综合思维能力。大智慧者遇事能寻找各种解决方案，从中选出最 佳的方案。大智慧者平时喜欢弄清事物的原委，不轻易作出判断。他 们懂

10、得只有了解事物的各个方面，才能抓住事物的本质。因此他们极 其谦虚好学，并且特别重视基础知识的学习，注重知识的积累，不追 求速成。在待人上，他们反而不象小聪明那样动不动就看不起这个看 不起那个，因为他们知道任何人都有特长，都可以从他们那里得到所 需要的信息，而且每个人都可以发挥一定作用。大智慧者往往看问题比一般人远，常常拒绝急功近利，说话都极 具深度，让听着豁然开朗。大智慧者从不把自己与环境分得太清，把 自己看成社会的一分子，因而在别人看起来他们极少自私。其实他们 不是不为自己谋利益，只是他们懂得为自己谋利益是维持自己的生存，为自己创造发挥自己才能的机会，从而能帮助别人为社会作贡献。 正因为此，

11、他们寻求获得比奉献少。他们从不夸大自己，以免别人让 他做自己没有把握或不称职的事情（他们真正理解了中国易中当 位的思想）。而且他们视精神财富远比物质财富有价值，因为他们懂 得物质财富是精神的产品，精神高于物质。所以有大智慧的官员不会 贪污腐败，因而他们欢迎新闻自由，欢迎权利制衡，绝对不会担心这 些现代管理手段对他们有什么不利。大智慧不仅能综合各种知识，而且能集真善美于一身。孙子是我 从小就最崇敬的祖先，不只是觉得他的兵法理论极其精彩，更是 通过他懂得许多做人的大道理。他极力提倡不战而胜，可见这个常胜 将军不是杀人如麻的一匹武夫。他提倡速决战，这是因为他觉得战争 只是不得已，延长战争，人民遭殃。

12、他有人权意识，他胜了楚国后隐 退，为的是不帮助自己的国君虚荣心膨胀，获得霸权，去欺负小国， 让人民受苦。在那个遥远的古代有这样一个懂得人权的大智慧者实属 罕见。大智慧者欢迎批评，唐太宗可以说是历史上少有的大智慧皇帝。 魏征有句名言“兼听则明，偏信则暗”，这其实就是说，综合信息才能 获得真相。但这句话听起来人人都懂，可是做起来不那么容易，原因 是许多人会在具体的场合中感情用事。批评和反对意见总是会引起降 自尊的感觉，克服这样心理障碍需要时刻提醒自己。而唐太宗做到了， 他一直将这句忠言牢记在心，积极鼓励大臣进谏。魏征去世后，唐太 宗异常悲痛，他说：“人用铜（古代的镜子用铜磨制而成）做镜子， 可以纠

13、正衣冠；用古代历史做镜子，可以明辩国家的兴盛与衰亡；以 人做镜子，可以知道自己的得失和过错。现在魏征走了，朕便失去了 一面宝贵的明镜。”可见大智慧是战胜自我的结果。2、大智慧的发现我们发现，最伟大的科学家牛顿和爱因斯坦小时候都没有人说他 们聪明，对这一现象的讨论有助于我们理解什么是大智慧。为什么大 智慧在没有成果之前不容易被大众直接认同？由于大智慧从不喜欢 只了解零星信息就作判断，所以反应常常会比小聪明者慢。在众人眼 里，大智慧显得比较寡言，比较笨拙，木讷质朴。因而发现大智慧本 身是需要眼光的。看了三国演义，孙权在一般人眼里好象是一个平庸 之辈，然而他那善于集众谋事意见，独具慧眼，识人才识良策

14、 ,善于 调和各种矛盾的能力，我觉得三国中没有一个人胜过他。大智慧与小 聪明是相对的，相对其它蜀国的将领来说，诸葛亮是大智慧，但他相 对刘备来说是小聪明。因为用人是最大的大智慧，在理性不发达的古 代，刘备能利用传统道德，利用感情联接诸多英雄豪杰，让他能成就 一番事业，而诸葛亮只会做具体细微的工作，却不能放手用人，使他 事业难以发展。许多情况下大智慧不是公认的，因此大智慧不可从大众投票中发 现，没有主见，平均大众意见是庸官的最大特色，这样选拨人才注定 了庸官不可能有提了上嘴的政绩。大智慧也不容易用考试来发现，因 为现行的所有考试是限时的，综合信息需要时间，所以哪怕是智商测 试也不容易客观反映出大

15、智慧来。因此大智慧可能存在于各种学历各 种职称中，至少现在大智慧还需要慧眼来发现他们，当然有部分大智 慧由幸运的机遇让他们表现出来，让大家公认。有些人死后他的智慧 才被人们了解。而更多的大智慧者生前生后完全默默无闻。越是腐败 的社会，大智慧越躲在民间。3、大智慧的大脑基础比较人类与近亲猴子和巨猿也许能弄清大智慧的物质基础。大象 和鲸鱼的大脑都要比人大许多，但它们没有人类聪明，说明大脑的大 小不是决定聪明的唯一因素。最新的研究表明，有还有一个因素让我 们的大脑是最聪明的，即额叶占大脑的比例。研究发现猴子不仅脑量 比人类小，且的额叶占大脑皮层比例也较小，有人研究指出人类的额 叶占大脑的比例并不比巨

16、猿大，但不可否定人类的大脑体积比近亲巨 猿大许多。现在一个流行的解释是人类大脑的主要认知功能存在与额 叶上，具体的说大脑的“首席执行官”，在额叶前部皮层又名清醒的第 二思维区，是大脑中最后发育成熟的一部分。比较新的认知控制理论 认为，额叶前部皮层只有一项职能，就是产生一个有关目标、策略和 目前局势的神经地图，我们可以称之为“使命陈述”。额叶前部皮层不 停地将这些“使命”进行编码和发送，让其他神经细胞或神经元能够收 到和“理解”。额叶前部皮层不执行任何实际的操作，只是对其他功能 神经细胞进行“指路”。额叶前部皮层的“使命陈述”来自何处？一般认 为是来自经验的积累。大脑会学习有用的行为模式，并将它们存储下 来，当再遇到类似问题时，额叶前部皮层会调用这些模式。额叶前部 皮层将自己都某种经验模式的偏好通知给大脑的 “数据管理中心 ” 位于中脑的海马型的组织，是人脑的记忆中心。用数字存储系统做比 喻，这个海马型的组织就像内存，额叶前部皮层就是管理存储系统的 软件。显然大智慧的遗传基础是脑量较