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1、诗经国风邶风详解详注柏舟【作品介绍】柏舟是诗经里面国风中的一首古诗。这是一首情文并茂的好诗。全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。更多诗经欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。【原文、译文及注释对照】诗经邶风柏舟译注题解： 妇人遭受遗弃，又为群小所欺，坚持真理，不甘屈服的抒愤诗。原 文译 文注 释泛彼柏舟1，亦泛其流2。耿耿不寐3，如有隐忧4。微我无酒5，以敖以游。我心匪鉴6，不
2、可以茹7。亦有兄弟，不可以据8。薄言往愬9，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣10，不可选也11。忧心悄悄12，愠于群小13。觏闵既多14，受侮不少。静言思之，寤辟有摽15。日居月诸16，胡迭而微17？心之忧矣，如匪澣衣18。静言思之，不能奋飞。柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已
3、很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。白昼有日夜有月，为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。1.泛:浮行,漂流,随水冲走。2.流:中流,水中间。3.耿耿:鲁诗作炯炯,指眼睛明亮;一说形容心中不安。4.隐忧:深忧。隐:痛5.微:非,不是。6.鉴:铜镜。7.茹(r如):度,或容纳。8.据:依靠。9.薄言:语助词。愬(s诉):同诉,告诉。10.棣棣:雍容娴雅貌;一说丰富盛多得样子。11.选:同巽,屈挠退让貌。12.悄悄:忧貌。13.愠(yn运):恼怒,怨恨。14.觏(u够):同遘,遭逢。闵(mn敏):痛,指患难。15.寤:交互。辟(p屁):通
4、擗,捶胸。摽(bio鳔):捶,打。16.居、诸:语助词。17.迭:更动。微:指隐微无光18.澣(hun浣):洗涤。【注释】1、汎（泛fn）：同“泛”，漂流貌。柏舟：柏木刳成的舟。刳（哭k）：剖开，挖空。2、亦：语助词。这两句是说柏舟泛泛而流，不知所止。作者用来比喻自己的身世。3、耿耿：不安貌。4、如：犹“而”。隐：幽深。淮南子?说山训高诱注引作“殷”，盛大。“隐忧”是深藏隐曲之忧。“殷忧”是大忧，都可以通。5、微：非，不是。6、以：于此。敖：通“遨”。五、六两句言并非我无酒消忧，也不是不得遨游，而是饮酒和遨游都解不了这忧愁。7、匪：非。鉴：明镜。8、茹（如r）：含，容纳。以上两句是说我心不能像
5、镜子对于人影似的，不分好歹，一概容纳。9、据：依靠。10、薄言：见芣苢篇。愬（素s）：告诉。11、以上四句言石头是任人转动的，席子是任人卷曲的，我的心却不是这样。也就是说不能随俗，不能屈志。12、威仪：尊严、礼容。棣棣：犹“秩秩”，上下尊卑次序不乱之貌。13、选：读为“巽（逊xn）”，巽是屈挠退让的意思。14、悄悄：苦愁状。15、愠（运yn）：怒。群小：众小人。16、觏（够gu）：通“遘”，遭遇。楚辞?哀时命王逸注引作“遘”。闵（敏mn）：痛。因为见怒于群小所以遭遇许多伤痛的事，受了不少侮辱，因此不得不“忧心悄悄”。17、静言：犹“静然”，就是仔细地。18、辟：玉篇引作“擗”，就是拊（府f）心
6、。摽（bio）：捶击。这句是说醒寤的时候越想越痛，初则拊（抚摩）胸，继则捶胸。19、居、诸：语助词。20、迭：更迭，就是轮番。微：言隐微无光。小雅?十月之交篇“彼月而微，此日而微”，微指日月蚀，这里“微”字的意义相似。以上二句问日月为何更迭晦蚀，而不能常常以光明照临世界。言正理常常不能表白。21、澣（换hun）：洗。如匪澣衣：像不加洗濯的衣服。以上二句言心上的烦恼不能清除，正如不澣之衣污垢长在。【题解及原文】这诗的作者被“群小”所制，不能奋飞，又不甘退让，怀着满腔幽愤，无可告语，因而用这委婉的歌辞来申诉。关于作者的身份和性别，旧说颇为纷歧，大致有君子在朝失意，寡妇守志不嫁和妇人不得志于夫等说。
7、从诗中用语，像“如匪澣衣”这样的比喻看来，口吻似较适合于女子。从“亦有兄弟，不可以据”两句也见出作者悲怨之由属于家庭纠纷的可能性比较大，属于政治失意的可能性比较小。【讲解】这是一首情文并茂的好诗。俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的诗经中是不易多得之作。”(读诗札记)关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，毛诗序说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”另一派认为作者是女子，鲁诗即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”(刘向列女传贞顺)现代学者多认为是女子所作。我们观察整首诗的抒情，有幽怨之
8、音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可
9、以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。自己的手足之亲尚且如此，更何况他人？既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个愁字了得”(声声慢词)。第三章是反躬自省之词。前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣。不可选也”，我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。读诗至此，不由人从同情而至敬佩。那么主人公那如山如水的愁恨又是从何而来呢？诗的第四章作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍
10、胸连声叹息，自悲身世。末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”(司马迁语)，女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。那么女主人公是怎样的人呢？小人又何指呢？各家之说中，认为女主人公是贵族妇人，群小为众妾的意见似乎比较可取。全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种
11、修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。(伏俊连)绿衣【作品介绍】绿衣是诗经里面国风中的一首古诗。这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多，但第一首应是诗经绿衣。更多诗经欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。【原文、译文及注释对照】诗经邶风绿衣译注题解：诗人睹物伤心，感情缠绵地悼念亡妻。原 文译 文注 释绿兮衣兮1，绿衣黄
12、里。心之忧矣，曷维其已2！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡3！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人4，俾无訧兮5！絺兮绤兮6，凄其以风7。我思古人，实获我心8！绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。1.衣、里、裳:上曰衣,下曰裳;外曰衣,内曰里。已:止。2.曷:何。维:助词。已:止。3.亡:一说通忘,一说停止。4.古人:故人,指已亡故之人。5.俾(b比):使。訧(yu尤):同尤,过
13、失,罪过。6.絺(ch吃):细葛布。绤(x戏):粗葛布。7.凄:凉而有寒意。凄其,同凄凄。以,因。8.获:得。【注释】1、里：在里面的衣服，似即指下章“黄裳”之“裳”，而不是夹衣的里层。衣在裳外，衣短裳长。从上下说，衣在上，裳在下；从内外说，衣在表，裳在里。2、曷：同“何”，何时。已：止。3、亡：通“忘”。这两句和小雅?沔水篇“心之忧矣，不可弭（米m）忘”意同。4、治：理。5、古人：故人，指故妻。（古诗?上山采蘼芜篇“新人虽言好，未若故人殊”，也是称故妻为故人。）6、俾（比b）：使。訧（怡y）：过失。这句是说故妻能匡正我，使我无过失。7、絺（痴ch）：细的葛布。绤（戏x）：粗的葛布。丝和絺绤都
14、是做衣裳的材料，所以联想。8、凄：凉意。这两句是说絺绤之衣使人穿着感到凉快。9、这一句等于说实在中我的心意。【题解及原文】这是男子睹物怀人，思念故妻的诗。“绿衣黄裳”是“故人”亲手所制，衣裳还穿在身上，做衣裳的人已经见不着（生离或死别）了。【讲解】这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多，但第一首应是诗经绿衣。(旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，毛诗序云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹诗集传云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”今不取其说。)这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。第二章“绿衣黄裳”与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧
