中医基础理论：五脏 肝的在志、在液、在体和在窍肝在志为怒：肝在志为怒，怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应， 是一种不良的情志刺激怒与肝的关系最为密切，故称肝“在志为怒”一方面， 大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒， 甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事另一方面，如肝失疏泄，也可致情 志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒如《素问・举痛论》说：“怒则气逆，甚 则呕血、飧泄，故气上矣《素问•脏气法时论》亦说“肝病者……令人善怒肝在液为泪：肝开窍于目，泪为两目分泌的液体，具有润泽和保护眼睛的功 能泪与肝的关系密切，故《素问•宣明五气篇》说“肝为泪在正常情况下， 泪液的分泌，是濡润目窍而不外溢，但在异物侵入目中时，则泪液即可大量分泌， 起到清洁眼睛和排除异物的作用在病理情况下，则可见泪液的分泌异常如肝 的阴血不足，则两目干涩，实质是泪液分泌不足；如肝经风热，则可见两目红赤， 羞光流泪；肝经湿热，则可见目眵增多，迎风流泪等症此外，在极度悲哀的情 况下，泪液的分泌也可大量增多故《灵枢• 口问》说：“悲哀愁忧则心动，心 动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则泪道开，泪道开故泣涕出焉。
肝在体合筋，其华在爪：筋，即筋膜、肌腱筋膜附着于骨而聚于关节，是 联结关节、肌肉，主司运动的组织故《素问•五脏生成篇》说：“诸筋者，皆 属于节筋和肌肉的收缩和弛张，即能支配肢体、关节运动的屈伸与转侧筋 膜有赖于肝血的充分滋养，才能强健有力，活动自如所以《素问•痿论》说： “肝主身之筋膜《灵枢•九针篇》说：“肝主筋”《素问•六节脏象论》又称 肝为“罢极之本”，是说肢体关节运动的能量来源，全赖于肝的藏血充足和调节 血量功能的正常如果肝血虚少，血不养筋，则可见肢体麻木，屈伸不利，甚则 拘挛震颤；若热邪侵袭人体，燔灼肝经，劫夺肝阴，筋膜失养，则可见四肢抽搐， 颈项强直，角弓反张等动风之象故《素问 • 至真要大论》说：“诸风掉眩，皆 属于肝爪，即爪甲，包括指甲和趾甲中医认为，爪乃筋之延伸到体外的部分，故 称“爪为筋之余”考试大网站收集爪甲的荣枯，可反映肝血的盛衰故《素问• 五脏生成篇》说：“肝之合筋也，其荣爪也肝血充足，爪甲坚韧明亮，红润 光泽若肝的阴血不足，爪甲失养，则爪甲软薄，颜色枯槁，甚则变形脆裂肝在窍为目：目，即眼睛，又称为“精明”，是视觉器官，具有视物之功能 《素问•脉要精微论》说：“夫精明者，所以视万物、别白黑、审短长。
肝的经 脉上联于目系，目的视力正常与否，有赖于肝气之疏泄和肝血之荣养，故说：“肝 开窍于目《灵枢・脉度》亦说：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣若肝之 阴血不足，则可见两目干涩，视物昏花或夜盲；肝火上炎，则可见两目红肿热痛； 肝阴虚而阳亢，可见头目眩晕；肝风内动，则可见目睛上吊等应指出，不但肝开窍于目，五脏六腑之精气皆上贯注于目，因此，目与五脏 六腑均有其内在的联系，故观察眼睛的变化，即可了解全身机能的盛衰临床上， 望眼神成为中医望诊的重要组成部分如《灵枢・大惑论》说：“五脏六腑之精 气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精 为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系， 上属于脑，后出于项中后世医家据此理论提出了“五轮”学说。