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1、米兰昆德拉名言人类一思考,上帝就发笑. 我把缺乏经验看作是人类生存处境的性质之一。人生下来就这么一次，人永远无法带着前世生活的经验重新开始另一种生活。人走出儿童时代时，不知青年时代是什么样子，结婚时不知结了婚是什么样子，甚至步入老年时，也还不知道往哪里走：老人是对老年一无所知的孩子。从这个意义上说，人的大地是缺乏经验的世界。 经历一次，就等于什么也没有 她的一生就是在电话亭里，在没有连线没有尽头的电话筒前的漫长等待 喜欢到处指责别人的人往往有着比中指略长的食指 生命中不能承受之轻 一切罪恶在事先已被原谅，一切也就卑鄙地许可了！生命中不能承受之轻序言 形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是
2、，我们却在不经意间遗漏了 另外一种恐惧没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精 神。生命中不能承受之轻 真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻 易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过 头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 生命中不能承受之轻 为什么上帝看到思考的人会笑？那是因为人在思考，却又抓不住真理。 因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。小说的艺术 来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注 视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次
3、爱情，甜 蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕心灵互相抚慰，让我们真的 叫他们忌妒。生活在别处 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正 在走向我们自己选定的终点。认 我们无法忘记战争中孩子那双纯洁的眼睛。她静静地面对着空中掠过射出的子 弹的战机，面对着远处精确制导炸弹呼啸着划过城市的夜空，面对着坦克车的 炮火摧毁了她父母兄弟的家园，面对着四散奔逃的人们在血泊中喘息与哀鸣 为了告别的聚会人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远没有不是那么简单。 我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不
4、知什么样的人。这种可怕的变化使我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 我看不见波西米亚的疆土,因为她存在于人们心中. 人类一思考，上帝就发笑。 生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在。 人是为了反抗过去才成就未来的。 集中营，就是日日夜夜，人们永远挤着压着在一起生活的一个世界残酷和暴力只不过是其要特征集中营，是对私生活的彻底剥夺。 因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于
5、十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西.就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪. 生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。 追求的终极是虚幻。 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！ 比
6、喻是危险的，爱情源于一个比喻。 再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。 清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。 诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。 我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。 假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活-自由自在的活着. 上帝已死在失火的天堂,只有温情的太阳才能照耀大地。 战争由男人发动是非常幸运的。如果女人发
7、动战争，她们会残忍到底，地球上将一个人都不剩。 仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。 当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。 以往我不能理解，为什么我的提问得不到解答；今天不能理解，我竞相信能够提问。但我不曾相信过什么，我只是提问罢了。 在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向速度. 今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,它只要就这么一直生长着.就像速度一般,没有任何实际的意义,大概到了忘却的时候，才会记起速度. 生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊. 政治是一个封闭的科学实验室，人
8、类试验品一个接一个地连连落入圈套，随后又登上舞台，被鼓掌声迷惑，被子绞刑架吓呆，被告密者揭露，反过来又不得不成为告密者。 人，只要是写书，就变成一个世界，而一个世界的本质所在，便是它的独一无二性另一个世界的存在，威胁着这一个世界的存在本质 年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了.人从来就想重写自己的传记。改变过去。抹去痕迹。抹去自己的也抹去别人的。想遗忘永远没有不是那么简单。 我也同样清楚，一旦越过那条界线，我就不再是我了，我会变成另外一个人，一个不知什么样的人。这种可怕的变化使
9、我胆战心惊，所以我一直在强烈的失落感中拼命寻求爱情。这种爱情，应该让我能继续生活在往昔与今日一致的爱情憧憬、爱情理想之中，因为我不愿意把我的生活从中间分割，我要它自始至终贯穿如一。 我看不见波西米亚的疆土,因为她存在于人们心中. 人类一思考，上帝就发笑。 生命不能乘受的不是存在,而是作为自我的存在。 人是为了反抗过去才成就未来的。 集中营，就是日日夜夜，人们永远挤着压着在一起生活的一个世界残酷和暴力只不过是其要特征集中营，是对私生活的彻底剥夺。 因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前
10、景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。 媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西.就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪. 生活给我极大的快乐，但只需有一点儿风吹草动、一丁点儿的东西，我们就会落到边界的另一端，在那里，没有什么东西是有意义的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都发生在离这条边界非常之近甚至有直接接触的地方，它们之间的距离不是以公里计，而是以毫米计的。 追求的终极是虚幻。 只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！ 比喻是危险的，爱情源于一个比喻。
11、 再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。 清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。 诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。 我思故我在是低估牙痛的知识分子的话。我觉故我在是一个具有普遍得多的意义的真理，它涉及到每一个活着的人。 假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活-自由自在的活着. 上帝已死在失火的天堂,只有温情的太阳才能照耀大地。 战争由男人发动是非常幸运的。如果女人发动战争，她们会残忍到底，地球上
12、将一个人都不剩。 仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。 当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。 以往我不能理解，为什么我的提问得不到解答；今天不能理解，我竞相信能够提问。但我不曾相信过什么，我只是提问罢了。 在忘却速度时,也许我们正一步一步地走向速度. 今天,不管我的提问能不能得到回答,我还是觉得无所谓.它并不需要赋予任何意义,它只要就这么一直生长着.就像速度一般,没有任何实际的意义,大概到了忘却的时候，才会记起速度. 生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊. 政治是一个封闭的科学实验室，人类试验品一个接一个地连连落入圈套，随后又登上舞台，被鼓掌声迷惑，被子绞刑架吓呆，被告密者揭露，反过来又不得不成为告密者。 人，只要是写书，就变成一个世界，而一个世界的本质所在，便是它的独一无二性另一个世界的存在，威胁着这一个世界的存在本质 年轻无知时结了婚,有了第一个孩子选择了自己的职业.后来有一天,发现也明白了很多事情,但是一切都太迟了,因为人的整个一生已经在一个我们一无所知的年代被决定了.
