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1、上海卷高考满分作文：摸着预筹的石头，涉过生活的激流生活的水是很深的，深得令人害怕。因此，很多人都希望自己能够起初知道自己的未来。寺庙、道观中跪着的祈福，街头算命先生铺子前蹲着的期望。若是得知自己顺风顺水，一整天的阳光都是灿烂的；若是得知自己有血光之灾，诚然整个人都不太好了，但最少会尽早求符乞灵，提前消灾避祸。古希腊剧作家索福克勒斯的巨着俄狄浦斯王一开场就是俄狄浦斯向祭司咨询神启。一个对于未来的展望，也许会带来一点心安。但是，生活真的会如老黄历上明示的每日“宜”“忌”那样能够正确地预知么？红楼梦里的癞头和尚泄漏了甄英莲的人生奥秘，认真的人们依照“太空幻梦”“金陵十二钗”的正副册推测人物的命运。但
2、是，生活不是一部石头记。生活的石头上，并没有刻着你我未来人生的书。李白预计自己将能够大展鸿图，结果落得个赐金放还。加入李璘幕府，结果落得个流放夜郎。生活是一条汹涌汹涌的大河，这条大河的激流把李白冲得伤痕累累。对于每一个人的生活，只有相同东西，我能够正确地预知，那就是死亡。史铁生说“死是一个必然到来的节日”。但是正确地说来，死不是生活，而是生活的结束。从生到死的整个过程，即即是瞎了的算命先生，也绝对算严禁。若是你在1929年的美国，对未来的小日子信心满满的白领的你会突然失去了工作，加入领取营救的长队伍中。若是你在1976年的唐山，一夜之间，你精心创建的家园销声匿迹。若是你在2017年的英国，一颗
3、炸弹能够毁掉你的所有拥有。天灾、战火、疾疫、恐袭等等，无时无刻不在趁机破坏我们的生活。但是，我自然不会因此而坠入不能知论。若是你不幸地做了一只无助的野生小动物，那么生活的确就是前面所说的那样，你就认命吧。好运的是，看文章的你是一个富饶灵性的人类。我们诚然无法预测生活，我们诚然看不见未来详尽的模样，也不能够够像星际穿越的主人公那样直接降临到一百多年此后的未来，但是我们却能够预筹生活。每一个个体都是一个理性的存在，我们能够用我们生就的逻辑能力去筹办，去预判。不是单纯地描绘桃花源，而是规划一个去往桃花源的路，去做一个桃花源的旅行计划。哪怕最后是人终曲散，桃花源的小洞也无从寻访，但是“规往”的“欣然”
4、，毕竟还是体验过了。而这个预筹的过程和打拼才是生活自己的价值所在。1968年的食指写道：“当我的鲜花依偎在别人的情怀，我仍旧固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。”毫无疑问，人绝对无法预知到自己的鲜花会在别人的怀中，但是固执地书写对未来的相信，倒是一个刚毅的人必定去做的。食指其实是在与19世纪俄国浪漫主义诗人普希金遥相响应。普希金写道：“若是生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！愁闷的日子里，需要沉着。相信吧，快乐的日子，将会来临。”食指所谓的“固执”，普希金所谓的“沉着”，我理解为理性的预筹。因为我们能够仰赖什么去相信呢？既然不能够指着展望来生活，那就只有踏扎实实地“固执”“沉着”地
5、向前走去。展望没有筹办做基础，只能是空中楼阁，免不了绝望透顶。由盲目地乐观，坠入绝望的深渊。理性主义的人们不会有宿命感，反而会有着一种强烈的使命感。这种使命感就是：诚然下一站什么样，我不知道，但是前往每一站的路该怎么走，我必定认真规划。我看不清下一站的模样，但是却看得见通往远方的轨道。殷墟甲骨卜辞中有一段特别有意思的话：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”中国上古的人们和西方的俄狄浦斯是相同的，期望展望未来，这样能够带来确定性，带来安全感。但是，他们不知道，毫无依照的展望所带来的可能是更加深重的不确定性和不安全感。就像不存在能够精准展望明天股市指数的股神相同，生活中也不存在对你的未来了如指掌，能够做出“神展望”的大仙。那些理智而谦卑的人们会懂得我们只能摸着河床的石头，一步步试试着前进，每一步的试试都本源于你对下一步的筹办。目标就是前面。是绿洲，是沙漠；是海洋，是新大陆。所有都不能预知，但是所有都会抵达。
