《史学理论考前总结》由会员分享，可在线阅读，更多相关《史学理论考前总结（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、所谓的“历史哲学”，即是对历史进行哲学的思考。指的是人们对于历史不应该只以堆积史实为能事，还应该达到一种哲学的或理论的了解。思辩的历史哲学重要探讨整个人类历史的特征、意义模式和规律等。是试图在一大堆貌似杂乱无章的历史事实的背后，寻求出理性的原则、规律和意义来。思辩的历史哲学特别关注的问题：（1）历史运动的模式。认为人类历史是不断进步的。（2）历史发展的动力。看法 不一，或认为是人的理性，或认为是复杂的人性，或认为是英雄人物。（3）历史进程的目的和意义。认为历史发展有明确的目的和终极意义。分析的历史哲学着重阐释历史学研究本身特有的性质、方法、价值或作用。其出发点是：要理解历史事实，首先就要分析和
2、理解历史知识的性质。历史哲学的任务应该应该就是（或者至少、首先而且主要的就是）对历史的假设、前提、思想方法和性质进行反思。分析的历史哲学关注的问题，更多的是历史认识是什么，而不再是历史本身是什么；更多的则是人们是怎样在认识历史的运动的，而不再是历史自身是怎样运动的。对于分析的历史哲学来说，更重要得多的问题已经不再是对历史本身的探讨和解释，而是对历史学的探讨和解释。李凯尔特：试图把康德的先验哲学运用于社会历史领域，认为自然科学和历史科学的根本区别在于认识兴趣和方法的不同。他强调价值凌驾于一切存在之上，认为文化与自然的主要区别就在于文化是永远具有价值的，自然则与价值毫不相干。卡西勒：把康德的先验原
3、则的应用范围推广到语言、宗教、神话、艺术和科学等各个领域 ,并试图通过对各种符号形式的抽象分析来说明自己的观点。斯宾格勒：把历史描述成各个自给自足的文化单位生长和衰亡的过程。每个文化都类似有机体的生命，有自己的生命周期。反对历史因果规律性，强调历史命运。历史本身被一种历史形态学所代替。汤因比：历史研究的文明史学观，他认为，历史研究的基本单位应该是比国家更大的文明。应该把历史现象放到更大的范围内加以比较和考察，这种更大的范围就是文明。文明是具有一定时间和空间联系的某一群人，可以同时包括几个同样类型的国家。文明自身又包含政治、经济、文化三个方面，其中文化构成一个文明社会的精髓。汤因比提出了一个他认
4、为的适用于大多数文明及其演变的模式。他认为，人类各文明的的存在和发展具有基本的一般规律。犹如一个有机体，每个文明都会经历起源、成长、衰落和解体四个阶段。文明兴衰的基本原因是挑战和应战。文明的相互接触。实现政治与精神的统一。这一巨大变革必须以全人类的平等为前提，以自主的方式加以实现。中国在历史与未来的作用。21世纪将是中国人的世纪。克罗齐：他认为历史学是一种特殊的哲学，应该采用内省与理解的方法，而不是归纳与演绎的方法，由此他提出了“一切真历史都是当代史”的命题。历史与哲学、历史思维与哲学思维的同一。评价：历史等同于哲学，在理论、实践上行不通。他的价值问题、发展、目的问题不准确。他对真历史与编年史
5、的划分，历史学不经过哲学锤炼，就不配称为历史学，有合理性。柯林伍德：问答哲学。科学与史学，反对史学中的自然科学或实证主义。历史的观念，史学是过去思想的重演，史学的目的就在于把过去的思想组织为一套发展体系。活着的过去。历史学与剪贴历史学，史学家要决定他所要知道的究竟是什么。政治观点，民主，自由。他认为所谓史实是历史学家先验的历史想象的产物，历史的基础不是史实，而是解释历史的思想和先验的历史想象。他反对实证主义的历史理论，强调不存在普遍适用的客观历史真理，一切历史都是思想史。评价：他的理论所使用的一些基本概念不够明晰，有的完全缺乏科学规定；他的逻辑推论、区别自然科学与人文科学，有可取之处。一切历史
6、都是思想史，不合理。罗素：重视历史知识的价值和意义 “反思的历史哲学”历史学与科学，对二者看法，开明。历史中的人与个人，不承认历史决定论，但认为天才决定论。多元的人性论是罗素历史观的核心部分。占有欲（物质财富）权力欲（统治权力）和创造欲（智力活动）。，历史生命的内容是如此之丰富，乃至不可能被纳入到任何一个人理论框架内。人文主义的理想。历史知识的价值，历史有独特的、崇高的、无可取代的价值。没有一分为二。推崇西欧中心论。沃尔什：分析的历史哲学，它虽然大大有助于澄清传统哲学的问题，却没有对传统哲学问题给出正确的答案；历史学的前提假设；配景理论，要点是承认不同的事实之间存在着“不可公约性”。对于历史的
7、理解或解释，有赖于历史学家对于人性的概括和总结，维护形而上学的价值和重要性；历史学的客观性，他认为所谓的历史客观性就是“每一个进行认真调查研究的人都必定会加以接受的”东西，是“唯心”的。理解历史要求历史学家具有对于精神生活的体验，基本正确，但并不必然地意味着历史就是人们内心的产物；历史学中的经验与先验，泼普尔：历史主义与反历史主义，历史主义（历史决定论）是，历史的行程遵循着客观的必然规律，因而人们就可以据此以预言未来。史学研究应该包括解释和描述两个方面。历史研究或历史观点是不可能检验的。他的反历史主义的史学理论，1，人类历史的进程是受到人类知识进步的强烈影响的。2，我们无法以合理的或科学的方法
8、预言我们的科学知识的增长。3，因此，我们无法预言人类历史的未来进程。4，这就意味着我们必须否定理论历史学的可能性。5，因此，历史主义方法的基本目标就是构思错误的，历史主义就是不能成立的。第一条可以接受，第二条正确性却很怀疑。五条中心，人类总是在不断地获得知识，然而知识的增长其本身却无规律可循，所以预言就是不可能的；零碎工程学（试错法），反总体论论点，历史主义是不可能的，总体论也是不可能的；所以要想“建立和指导整个社会体系并规划全部社会生活，在逻辑上就是不可能的事”他忽略了作为艺术的一面，历史学也不要求包罗万象。历史主义或总体论，在实践上、理论上都是行不通的。人类的一切知识，尤其是一切前知，都有
9、可能错误。证伪原则，检验真理的标准不应该是证实，而应该是证伪。他否认不同层次的概括化在科学认识中的地位和作用。绝对化了整体与部分。开放的社会，即反历史主义，否认我们能够发现那些我们可以据之以预言历史事件的进程的历史规律。错误是：1，人是自然地一部分，人这个变数项也要作用并影响于自然界，2，至少某些重大历史事变是完全可以预见的。他另一论点，人性虽是一个变数，但并不存在所谓人的改造问题。他认为，统治权力的强化部利于思想自由，也不利于科学和社会的进步。普遍规律的适用性，科学知识和理论只能是通过试错法、通过猜测与反驳而前进。他把一定范围内有效的方法，当作包罗一切的了。他绝对化地割裂抽象和具体。三个世界
10、论，在传统的世界两分之外，另拈出个第三世界。科学与历史，自然科学与历史社会科学二者有统一的方法，统一的对象。德雷：概括理论的提出。合理模式与涵盖率，既充分适应必然性和决定论的合理因素，又充分承认在历史中人们意向的因素的重要性。一切科学研究都只有一种唯一的逻辑，涵盖率理论。观点史学，历史学家选择问题与答案在两个层次，设想历史与文学的统一。历史学与科学。奥特迦、伽赛特，生命（精神）哲学：逻辑理性和历史理性，人的思想至今依然是伊利亚学派本体论的俘虏，实在就是人的生存，生活史最基本的现实。历史、历史理性，人就是历史，历史就是人。历史理性强调生命的功能，还强调生命的活动依赖理性。历史是一个体系。历史的思
11、维，越是个人的活动就越有理性，越是社会就缺乏理性。历史观是人生观的一个系论。什么是历史学，他认为没有纯粹的历史本身，也没有纯粹的历史学本身，历史和历史学都是人生的实践。群众的反叛。评价：首先，数理理性已经形成一套行之有效的操作和符号，作为它自己几乎是无往而不利的工具。其次，他的理论的许多概念过于含混，整个推理框架不严谨。当代西方的比较史学：布洛克的开山事业，二战后比较史学兴起的历史背景：首先是世界政治格局动荡不定。第二，新科技革命的发展，扩大了人们的视野，加强了联系。特点：它不像写作通史或断代史的历史学家那样在连续叙述人类的发展中寻找历史的意义，也不像历史哲学家那样在寻求全面的总体模式中获取历
12、史的意义，而是从整个人类历史中一直在撞击着人类的那些永恒的问题中寻找历史的意义。为此，比较史学按照某种规范和范畴，从人类历史中挑出两个或两个以上的对象，侧重探讨历史发展的一般规律及某种情况下的特殊规律，亦即寻求历史发展的普遍性与特殊性，以阐明它们之间的相互关系及其异同。西方比较史学逻辑的发展。历史比较研究著作分类：各文明体系的比较，对文明某些中心题目进行比较研究，通过比较而“研究历史进程”，“机构的比较”。当代西方比较史学的局限性，不是揭示因果必然性的“科学规律”。不能摆脱研究者主体性的制约，信奉非决定论的本体论和唯心主义认识论。信奉非科学的社会历史观。计量史学，也就是把数学方法特别是数理统计
13、方法运用于历史研究的一套方法。发展，由美到欧。引进政治史、社会史、思想史、精神史等。成就，1，使计量分析方法成为历史叙述的重要组成部分，促使历史研究在方法论上发生了重大变革。（最大）2，电子计算机的运用，使史料得到充分利用，便于发掘历史研究的新资料和提出新问题。3，计量史学不仅扩大了历史学的资料范围，并且提出了一些新的研究方法，为史学中某些原理或长期引起争议的问题提供了更明晰、更精确的解决途径。当代西方计量史学的特征：（1）运用电子计算机。它的使用，使系统收集、利用史料及进行统计分析成 为可能，并向研究者提供了处理大量情报资料和分析多变量现象的能力。（2）进行统计分析。但不是指以往史学研究中那
14、种描述性的统计，而是一种 高级的推理统计学和多变量解析领域的分析，对此非用电子计算机不可。（3）制作数学模式。借用社会科学尤其是经济学中的理论模式，以数理形式 来表现历史文化现象。局限：1，计量方法作为理解历史的工具是有局限性的。认为社会生活中的一切现象都应当公式化和得出定量判断的观点是错误的。2，历史资料的特性决定了计量方法运用本身的缺陷。3，在历史上发生作用的许多非数字化的因素，计量研究方法无法做出完整的解释。4，计量方法在使用和理解上需要花费更大的气力。5，计量方法太琐碎，使用范围有限，耗费大，效果差。计量方法的“效益”。启示，1，在历史研究中运用定量分析方法和定性分析方法可以相辅相成，
15、相得益彰，2，指望计量方法本身会使历史研究达到高度的客观性和科学性，只是幻想。3，中国历史学自古就有着“实录”、“直书”的优良传统。心理学理论在当代西方史学中的应用。当代西方心理史学是历史学与心理学的嫁接而产生的一门新学科，它借助与运用心理学的理论与方法，来探索人类过去的种种行为，进而更全面与更深刻地阐明人类历史发展的客观进程。心理史学分为精神分析的心理史学和非精神分析的心理史学。弗洛伊德的主要发现。弗氏的成绩：1，从历史的观点来观察和研究人类的心理，尤其在个体心理方面它更为重视历史的发展。2，他的无意识理论为历史学家认识历史人物的思想动机开辟了新的领域。3，他关于人格由本我、自我和超我等三部
16、分构成的理论，也有合理因素。弗洛伊德对历史研究的探索，1，弗氏特别偏重于考察历史人物的性生活方面的活动和特点。2，当有关童年经历和性生活方面的史实材料缺乏时，弗氏便往往按照其精神分析理论来加以臆断，并根据这样的臆断出来的“史实”对历史作进一步的推导。3，弗氏在对历史的探索中，往往忽略既定的文化、社会背景和不同的自然条件等客观因素对人的心理和行为的影响。埃里克森的继承与发展。埃氏重视自我的作用，以自我为适应外界环境和整合人格系统的中心环节。他取得了两个重大进步1，他承认人从生到死的整个一生都可以发展变化。2，他承认个人与周围的文化和社会环境是密不可分的。局限：1，以理论模式硬套历史。2，有臆断重大历史事实的错误。四、威廉兰格的号召及心理史学在美国的兴起。美国的心理学著作分类，一类是以历史人物的生平经历为内容的心理史学传记；另一类是以人类群体生活的某个历史侧面为内容的心理史学著作。五、非精神分析的心理史学。阿谢尔运用社会学习论、集团压力论和服从权威论，由实验验
