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1、第8课 三国至隋唐的文化1东晋时期，“二王”的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种“山林气”；唐代楷书则形成了严谨、理性、节制、庄严的风格，表现出端正严谨的“庙堂气”。由此可知（）A道德观念影响艺术评价B科举制影响书法风格演变C思想演变影响书法特征D唐代书法受佛教影响较深2唐诗中出现了许多描写胡姬的诗句（如下表），这类诗句可以印证当时（）唐诗中描写胡姬的诗句（摘句）诗句作者胡姬貌如花，当垆笑春风。李白五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。李白狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。元稹金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。温庭筠送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。岑参A市民文化成为
2、主流B社会风气包容开放C中外交流日益频繁D儒家文化渐趋没落3通典是一部记述从上古到唐安史之乱前的制度及文化变迁的通史，于801年由宰相杜佑完成编撰。与大多数历史文献以政治领域开篇不同，通典开篇的第一部分是食货典。这一做法（）A削弱了政治对史学的影响B促进了政府经济政策的调整C广泛传播了经世致用思想D能更好地发挥史学社会功用4魏晋时期的玄学家郭象以注庄子闻名。他认为封建伦理秩序是“自然”的、不可抗拒的，人们只要各安己分，社会就会太平，这就是庄子所说的“无为”。这表明魏晋玄学（）A探寻道家思想本源B试图融合儒道思想C挑战儒学正统地位D加剧社会动荡局面5唐代僧人编著父母恩重经，阐明佛教并非不重视父母
3、的养育之恩；11世纪，许多佛教学者坚称，佛教与儒家的孝道观念并不矛盾，就尽孝而言，佛教比儒家更胜一筹。这说明A佛教教义重视家庭伦理B佛教开始在中国传播C佛教主动适应社会现实D佛教完全被儒家同化6九章算术）共收录了246个数学问题,分为九章,下表是其部分章节的内容。据此可知,九章算术第一章 方田第二章：粟米第五章：商功第六章：均输讲述了平面几何面积算法谷物粮食按照比例折换土石工程、体积计算、工程分配方法用衰分述解决赋税的合理负担问题A重视解决农业生产的技术问题B重视经验而轻原理C体现了数学的经济工具化倾向D深受儒家思想影响7唐太宗时曾派人到天竺取熬糖法，提高了中国的制精技术。与此同时，在七世纪末
4、，我国的造纸术传到了印度，印度结束了用白桦皮和贝写字的历史。这体现了唐朝对外交往的特点是A文化繁荣科技领先B交通发达纵贯欧亚C双向交流兼容并蓄D国力强盛影响世界8西方学者费正清在中国：传统与变革中说：“唐代科举制是作为中国文明伟大成就之一的量才录用的文官制度的真正开端。”作者对中国的科举制度给予肯定是因为它（）A大大加强了中央集权B考试选拔官员更为公正C提高了官员文化素质D打破了贵族的特权垄断9贞观二十一年（647年），唐太宗遣使者至天竺摩伽陀取熬糖法；显庆四年至五年（659-660年），唐高宗遣使向天竺摩诃菩提寺僧提出招聘制糖专家，寺主同意派专家2人和寺僧8人来中国支持制糖事业。这表明当时唐
5、朝A崇洋媚外风气盛行B社会风气发生巨变C民众生活日渐富足D对外交往开放包容10旧唐书记载，自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。太乐令孙玄成所集者，工人多不能通，相传谓为法曲；陈寅恪说：“可知唐世庙堂雅乐，亦杂胡声也。”这反映出唐朝（）A周边少数民族文学艺术封建化B文化具有包容开放的时代精神C燕乐舞蹈开始呈现民间化趋势D胡声经过整理在唐朝广泛传播11下图反映的史实是（）A玄奘西行B鉴真东渡C文成公主入藏D张骞出使西域12昆仑奴，是指来自域外的深肤色奴隶，也就是黑奴，在唐朝的重要城市例如广州、扬州、成都和西安都很常见。黑奴的来源复杂，小部分可能来自东非，多数来自蓄奴的东南亚太平洋地区和南亚印度洋地区
6、，但都被统称为昆仑奴。对此合理的解释是A陆上丝绸之路兴盛，黑奴多经西域昆仑山进入中国内地B海上丝绸之路兴起，强大的唐帝国开启最早的黑奴贸易C黑奴贸易过程复杂，华夷之辨使唐人没必要了解其来源D民族融合空前加强，西域地区成为外国黑人的聚居之地13下表为部分唐宋时期诗歌摘录。这一 部分诗歌诗歌出处却是平流无石处，时时闻说有沉沦杜荀鹤泾溪积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在,不异南柯一梦中陈瑉临刑诗人生自古谁无死,留取丹心照汗青文天祥过零丁洋A蕴含一定的处世哲学思辨B表达了诗人对官场的厌恶C反映出整顿吏治态度坚决D侧重于表达对时局的忧虑14“它是政治的附庸，政治家们用它辅助治理国家；它是中外
7、文化交流的桥梁，一端连着华夏中原沃土，一端连着西域中亚文明；它是艺术的瑰宝，赋予山川岩石灵动的生命。”“它主张禁开杀戒，接受世间的痛苦可得来世欢乐。”材料中的“它”是指中国古代的A佛教B儒家思想C道教D法家思想15下列历史事实和历史结论符合的是A成书于战国至西汉间神农本草经奠定中医理论的基础B唐朝末年的黄巢起义直接导致唐王朝的灭亡C北朝贾思勰著述的齐民要术是中国现存最早的一部完整的农书D元朝时期玉米甘薯传入中国，大幅提高了粮食总产量16西汉编订的礼记关于婚礼的要求是“嫁女之室，有不息火之悲；娶妇之家，有不举乐之感”；唐会要记载唐代“婚姻之始，或奏管弦，以极欢宴”。唐代的婚礼与汉代礼书中要求的悲
8、思之情相去甚远，这反映了唐代A儒家正统地位动摇B社会纲常伦理败坏C时代风貌自由开放D市民文化决定婚姻17材料范缜是南北朝时期著名的思想家，他针对当时佛教盛行的情况，撰写了神灭论。范缜认为，“形存神存，形谢神灭”，所谓“形”是形体，“神”是精神，二者之间的关系是“名殊而体一”、“形神不二”，不可分离，形体存在，精神才存在，形体衰亡，精神也就归于消灭。范缜认为物体的变化有其内在的规律性，事物的变化有突变和渐变两种形式。突然发生的事物，如暴风骤雨，必然突然消失；逐渐发生的，如动植物，必然逐渐消灭。范缜指出宣传神不灭，不仅会危害伦理道德，还会造成严重的政治、经济危机。范缜主张人人各守其职，君主以无为而
9、治天下，从而实现人民安乐，国家昌盛。摘编自李延寿南史、姚思廉梁书等请回答：(1)根据材料并结合所学知识，指出范缜思想的特点。(2)根据材料并结合所学知识，评价范缜的思想。18阅读材料，回答问题。材料唐代文明是否兼收并蓄，有如下评价：唐代的社会和文化吸收此前数百年间的历史遗产，能够兼容并包地摄取外来的各种文化营养。摘编自【美】杜希德、芮沃寿唐朝的概观尽管在宗教、艺术、器物等方面，通过西域传来的印度、中亚、西亚等文明，对于唐代的习俗、生活发生着深刻的影响，但是唐代的官职、兵制、刑法、赋役等主要制度都渊源于先前的王朝，并没有因外来文化的影响而发生重大的改变。摘编自张广达唐代的中外文化汇聚与晚清的中外
10、文化交流当时的兼收并蓄，是为了追求大一统的极致，是要在差异中求一统，而非真正鼓励多元化的发展开放趋势与保守倾向并存。摘编自邓小南中国古代政治与文化结合材料与所学中国唐代史知识，围绕“开放”与“保守”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）试卷第1页，共3页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司参考答案：1C【详解】根据所学知识，“山林气”指作品中表现出来的隐居山林之间的生活气息，拥有山林之气的人，他们不争名利，往往热衷于生活在大自然当中。根据材料“玄远天然”并结合所学知识可知受到玄学影响，魏晋时期产生玄学，主张无为、自然和清谈
11、；“庙堂气”是“端正严谨” ，结合所学知识可知，拥有庙堂之气的人，是治国理政的官员，他们熟读儒家经典，“庙堂气”是中国儒家思想塑造的士人气质，所以，“庙堂气”受儒学的影响，C项正确；“二王”的楷书和唐代楷书的特点受思想的影响，材料没有列举书法家的道德观念，排除A项；科举制是选官制度，使得仕途和书法有机融合,催生了要入仕就得写好字的这一现象，但不是影响书法风格演变的重要原因，排除B项；结合所学知识，庙堂气是中国儒家思想塑造的士人气质，儒家的修齐治平的理念就是讲庙堂气的，唐代楷书带有“庙堂气”与佛教无关，所以材料不能体现唐代书法受佛教影响较深，排除D项。故选C项。2B【详解】根据唐诗中出现的描写胡
12、姬的诗句，结合所学知识，唐朝实行开明的民族政策，强盛的国力和先进的文化，吸引着各族人民与之交往，唐朝社会风气包容开放，B项正确；市民文化在北宋时才兴起，唐诗也不属于市民文化，排除A项；材料中描写的胡姬出现于唐朝日常社会生活中，并没有涉及到中外交流的情况，排除C项；儒家文化在唐朝时依然处于正统地位，D项表述不符合史实，排除D项。故选B项。3D【详解】根据材料可知，通典开篇的第一部分是食货典，反映了作者重视社会经济的作用，从而更好地发挥史学社会功用，D项正确；通典并未削弱政治的史学的影响，排除A项；通典属于史学著作，无法对政府经济政策产生影响，排除B项；经世致用思想明末清初才广泛传播，排除C项。故
13、选D项。4B【详解】根据材料可知，郭象用儒家封建伦理秩序解释道家“无为”，这表明玄学家试图融合儒道两家思想，B项正确；玄学是儒道融合的产物，并非探寻道家思想的本源，排除A项；材料与挑战儒学正统地位无关，排除C项；玄学是社会动荡在思想领域的反映，而没有强调社会秩序方面，排除D项。故选B项。5C【详解】材料“阐明佛教并非不重视父母的养育之恩”“11世纪，许多佛教学者坚称，佛教与儒家的孝道观念并不矛盾”体现的是佛教对中国孝道文化的主动认可，这主要是为了适应佛教传播的需要，主动适应社会现实，C项正确；材料体现的是佛教主动适应社会现实，非佛教教义重视家庭伦理，排除A项；两汉之际，佛教开始在中国传播，排除
14、B项；佛教被儒家同化的说法不符合史实，排除D项。故选C项。【点睛】6C【详解】材料表格中“讲述了平面几何面积算法”、“谷物粮食按照比例折换”、“土石工程、体积计算、工程分配方法”、“用衰分述解决赋税的合理负担问题”这些表述可得出数学在古代经济生活中的作用很明显，成为一种工具开始使用，C项正确；材料中反映的共同特征是数学在经济生活中的作用，没有反映解决农业问题，排除A项；材料中没有反映这是经验还是原理，排除B项；材料反映的是数学的工具化作用明显，没有体现儒家的影响，排除D项。故选C项。7C【详解】据题意可知，中国唐朝学习了天竺的熬糖法，而我国的造纸术也传到了印度，这体现了文化的双向交流，兼容并蓄
15、，C项正确；材料中没有比较信息，不能说明“领先”，排除A项；材料内容和交通是否发达、国力是否强盛无关，排除BD项。故选C项。8B【详解】通过材料“量才录用的文官制度的真正开端”结合所学知识可以看出，作者认为科举制是量才录用，也就是认为科举制具有公平公正性，B项正确；ACD项均是科举制的影响，但是与材料“量才录用”不符，排除。故选B项。【点睛】9D【详解】题干中“至天竺取熬糖法向天竺招聘制糖专家”等信息反映了唐朝对外交往的开放、包容，D项正确，排除A项；B项中“巨变”、C项中“富足”的说法均过于夸大化，排除。故选D项。10B【详解】材料“可知唐世庙堂雅乐，亦杂胡声也”体现的是唐朝时期的音乐文化受到胡乐的影响，说明唐朝文化具有包容开放的时代精神，B项正确
