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1、 陋室铭教案 鹤山区中山中学八年级语文 刘仁妍教材简介：陋室铭是编排在苏教版义务教育课程标准实验教科书 语文八年级下册第二单元的一篇文言文，是一篇讲读课文。陋室铭是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 陋室铭教案 教学目标 ：1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点。 2、学习本文托物言志的写法。3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 4、背诵、仿写。教学重点： 理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言
2、凝练、声调和谐的特点。 教学时数： 一课时 教学方法：分析能力训练与朗读能力训练同步进行。 教学过程: 一、导入：1、简介“铭”。 先请同学结合课下注释了解：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 再结合实际回忆：常见的铭有，座右铭、墓志铭。 2、韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这篇文章也不例外，请一同学介绍背景，老师再适时作补充介绍。刘禹锡的陋室铭如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙
3、里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，
4、最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请他的好友当时的大书法家王羲之刻上石碑，立在门前。 （可见，此文并非作者自命清高、孤芳自赏，而是愤世嫉俗之作。）二、朗读:读准字音,读出停顿，洪亮、正确、流利地朗读课文。 1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。 2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。3、同桌合作熟读，并尝试合作背诵。4、抽同桌展示背诵，全班交流自己的发现：1）句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶） 2）押韵：引导学生找出韵脚，名 灵 馨 青 丁 经 形 亭，并指出押ing韵3）再读课文，要求：注
5、意节奏、语调与感情，读出韵味。 三、讨论:初步理解课文内容。1、齐读课文，说说对“陋室”总的印象。（陋室不陋） 2、陋室为何不陋？用文中的话回答。（斯是陋室，惟吾德馨。） 3、最关键的是哪两个字？（德馨）4、两人小组结合课下注释讨论翻译，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。如：在，在于；名，出名；则，就；灵，灵验；斯，这；惟，只；馨，品德高尚；上，长到，蔓上；入，映入；鸿儒，博学的人；白丁，没有知识的人；调，弹奏；素琴，不加装饰的琴；丝竹，奏乐的声音；乱，扰乱；劳，使劳累；之，在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中是助词，取消句子独立性，在“何陋之有”中是宾语
6、前置的标志。四、品读课文。 1、作者“德馨”表现在何处？（用文中的话回答）（苔痕劳形） 试用自己的话概括这几个方面。（环境：幽雅；交往人物：不俗；生活：情趣高雅）2、 “苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点? （ 提示:环境幽雅。）对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系? （ 提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。）赏析：苔痕上阶绿，草色入帘青（上：长上，蔓上；入：映入。苔痕碧绿，蔓到了台阶上；草色青葱，映入珠帘里。二字化静为动，把苔痕和草色拟人化了,运用
7、对偶和拟人的修辞方法，形象生动的描绘出陋室环境的勃勃生机，衬托出陋室的美好,更突出作者对陋室的喜爱之情。）3、解决：“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的? 1）到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？（不多。“苔痕入帘青”） 2）到陋室来的都是些什么人？（鸿儒，大儒，知识渊博的人） 3）作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之人，作者只与“鸿儒”交往,表现出对权贵的蔑视,这也正是“德馨”的反映。） 4、朋友走了之后他干些什么呢？（调素琴，阅金经） （讲述：这里既有正面的描写，又有反面的描写；既有实写，又有虚写。正面描写的句子是：调素琴，阅金经，这是写实
8、，表现了从容、恬淡的生活。反面描写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这是虚写，表现了对世俗生活的厌弃。） 琴和丝竹同是乐器，主人对它们为何是两种截然相反的态度呢？由此可以看出室主人的志趣如何？（“素琴”是指不加修饰的琴，而“金经”则指佛经，此二者皆体现出一种高雅、淡泊、出尘的悠闲的心态。而“丝竹”是借代，指俗世中的那些平庸的音乐，以此喻吵闹噪杂的声音，通过“无丝竹只乱耳”更体现作者心态和生活的宁静。所以二者虽都为音乐，却有云泥之别。一个高雅，作者爱之。一个低俗，作者唾之。）总结：可见，“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系? （
9、 提示:作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。） 5、师生共同总结：作者是怎样表现陋室不陋的呢？回顾板书。五、悟读课文。 1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？ （以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”“子云”自比，“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的抱负。） 作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？由此可以看出作者是个什么样的人？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。）（
10、有远大抱负的人） 2、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）试从文中再找出一例。（即“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”）作者写“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目的是什么? （ 提示:为比喻因“德馨”而陋室不陋。陋室不陋，因人生辉。） 小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，其意不言自明。 3、文章以孔子的话作结有什么作用？照应了哪一句？ （结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的
11、话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。再次证明陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又照应了“惟吾德馨”一句，以古代圣贤自比。）（照应“惟吾德馨”） 由此看来最后一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化） 4、通过以上分析，可以悟出作者借这篇“铭”赞美简陋的居室，要表达什么？ （不慕荣利、不求闻达、安贫乐道的生活情趣） 5、讨论:深入理解课文的思想内容。 1）.联系作者所处的时代和他的经历,谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。（提示:作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝权贵,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。） 2）.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素?试结合文中有关语句作以说明。（提示:如“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”白丁，没有学问的人。作者自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。） 六、诵读全文，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。七、作业：1、笔译全文 2、拓展延伸：读先生美文，写我辈心声。 仿写：铭 板书设计：环境：幽雅陋室不陋 交往人物：不俗 安贫乐道、不慕名利的高尚情操（惟吾德馨） 生活：情趣高雅 局限性：自命清高，孤芳自赏教学后记：
