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1、北京名人纪念地的对联金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。 韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋 两登耆宴今犹健； 五掌乌台古所无。 刘墉题阅微草堂。乌台：御史台 三疏流传，枷锁当年称义士； 一官归去，锦衣此日愧先生。 江春霖题杨继盛祠，即松筠庵，位于宣武区达智桥胡同，乃杨继盛故居 花外子规燕市月； 柳边精卫浙江潮。 边贡题文天祥祠，位于府学胡同 抚射御道义； 接武在文章。 康有为题袁崇焕祠 砥柱中流，独挽朱明残祚； 庙容永奂，长赢史笔芳名。 魏源题于谦祠 燕市宅依然，三疏共传公有胆； 钤山堂尚在，十年不出彼何心。 桂萼题松筠庵 旁人错比扬雄宅； 异代应教庾信居。 汤
2、斌题吴梅村故居，位于虎坊桥北 家无儋石；气雄万夫。 谭嗣同题莽苍苍斋，位于宣武门外半截胡同浏阳会馆内，谭之故居 气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。 乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙 一庭芳草围新绿； 十亩藤花落古香。 倪国琏题海波寺古藤书屋，朱竹旧居 妙施仁术，殁而失其传，虽五禽之戏犹存，奈余卷残烧，伤心狱吏； 耻附权奸，死亦得其所，彼一世之雄安在？看千秋享祀，稽首医王。 李小湖题华王庙，位于通县城内，祭祀华佗 北京名人纪念地的对联金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。 韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋 两登耆宴今犹健；
3、五掌乌台古所无。 刘墉题阅微草堂。乌台：御史台 三疏流传，枷锁当年称义士； 一官归去，锦衣此日愧先生。 江春霖题杨继盛祠，即松筠庵，位于宣武区达智桥胡同，乃杨继盛故居 花外子规燕市月； 柳边精卫浙江潮。 边贡题文天祥祠，位于府学胡同 抚射御道义； 接武在文章。 康有为题袁崇焕祠 砥柱中流，独挽朱明残祚； 庙容永奂，长赢史笔芳名。 魏源题于谦祠 燕市宅依然，三疏共传公有胆； 钤山堂尚在，十年不出彼何心。 桂萼题松筠庵 旁人错比扬雄宅； 异代应教庾信居。 汤斌题吴梅村故居，位于虎坊桥北 家无儋石；气雄万夫。 谭嗣同题莽苍苍斋，位于宣武门外半截胡同浏阳会馆内，谭之故居 气备四时，与天地日月鬼神合其德
4、； 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。 乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙 一庭芳草围新绿； 十亩藤花落古香。 倪国琏题海波寺古藤书屋，朱竹旧居 妙施仁术，殁而失其传，虽五禽之戏犹存，奈余卷残烧，伤心狱吏； 耻附权奸，死亦得其所，彼一世之雄安在？看千秋享祀，稽首医王。 李小湖题华王庙，位于通县城内，祭祀华佗 为帝者师，佐汉功原高将相； 弃人间事，报韩心已了英雄。 留坝张良庙。为帝者师：汉书张良传“今以三寸舌为帝者师。”弃人间事：汉书张良传“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”报韩：张良先世为韩国人，韩国为秦所灭，张良佐汉灭秦，从而也就为韩国报了仇 莺花尚恋霓裳影； 环珮空归月夜魂。 毕沅题兴平
5、杨贵妃墓，在陕西兴平县马嵬坡。杨贵妃，名玉环，唐玄宗宠妃。天宝十四载(755年)，安禄山叛乱，玄宗出逃，军士以咎在杨家，缢死杨贵妃，杀其堂兄杨国忠。莺花：莺啼花开之意，概指春景；霓裳影：“霓裳羽衣曲”是唐代著名乐曲，杨贵妃善为“霓裳羽衣舞”，此以“霓裳影”代指杨贵妃的舞姿；环珮句：唐杜甫咏怀古迹五首其三“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”环珮，古人衣带上所系佩玉，此借指美女 龙武军变起仓皇，毕竟蛾眉能殉国； 蚕丛道尘飞散漫，谁将鸳锦赋招魂； 熊文华题兴平杨贵妃墓。龙武：唐代禁军称号，原称龙虎，因避唐祖李虎讳而改；峨眉：女子长而美的眉毛，借为美人的代称；蚕丛：相传为蜀王之先祖，喻指蜀地，唐李白送
6、友人入蜀诗“且说蚕丛路，崎岖不易行。”鸳锦：织有鸳鸯图案的锦绣 谷风如诉旧愁来，蜀道秦川，过客重谈杨李事； 墓粉还将秋色补，雨尘云梦，伤心何似汉唐陵。 毕沅题兴平杨贵妃墓。蜀道秦川：四川、陕西一带；杨李事：杨贵妃和唐玄宗李隆基的爱情故事；汉唐陵：汉、唐二朝的皇陵 身入狼邦，壮志匹夫生死外； 心存燕国，萧寒易水古今流。 咸阳荆卿墓，在陕西咸阳市郊。荆卿即荆轲，战国时期卫国人，为燕太子丹的食客。燕王喜二十八年(前227年)，他奉命入秦刺杀秦王赢政未果，被乱刃分身；狼邦：虎狼之国，此贬称秦国；萧寒易水：史记刺客列传“(荆轲)为歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”易水，水名，在河北省西部 铁杆铜
7、条耸碧霄，千年不朽； 铅烧汞炼点丹药，一七回春。 耀县药王庙，在陕西耀县药王山上，系为祭祀唐代著名医药家孙思邈而建。孙思邈，京兆华原(今陕西耀县)人，著有干金要方、千金冀方等医书。铁杆铜条：指庙前铁旗杆；铅烧句：铅、汞为道家炼丹的原料；一七：七天 药物素有灵，苦无奇方医俗病； 王侯高不任，独操仁术救人危。 耀县药王庙。王侯句：指隋文帝、唐太宗先后召孙思邈入京做官，他拒而不受，专注于治病救人之事 俎豆千秋因教稼； 馨香万古为明农。 宝鸡神农祠，在陕西宝鸡市渭河南岸之峪家村。相传炎帝神农生于礞峪，产后其母姜氏抱至九龙泉内沐浴，在瓦峪抚养长大，后人遂于此地修祠纪念。俎豆：均为古代祭祀、宴客用的礼器，引申为祭礼、祟奉之意；教稼：教种庄稼，白虎通一，“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”淮南子修务训，“神农乃始教民播种五谷。”明农：明晓农业
