幽灵公主影评

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1、幽灵公主影评幽灵公主影评精选（一）：幽灵公主：一部人与自然的杯具“我们不能说幻姬是疯狂的，是邪恶的，因为她正是我们 人类自身发展的缩影，透过无穷的掠夺无穷的贪婪，将人类的礼貌推 向一个又一个新的高度，青铜，铁器，蒸汽，电气，信息 ……自然就这样在人类历史的车轮下面目全非，山河破 碎，而人类正站在其上标榜自己的发达。自然在人类的索取中慢慢腐坏，同时宽恕着人类，缓慢的复苏， 正如影片最后的漫山绿草，却不再有参天古树。自然并不是宽容的母 亲，它只是在与人类的被动性斗争中公正的进行裁决。而人类，终究 在思考着贪婪与爱意之间的平衡，与自然的博弈，最终只是一个掠夺

2、——复仇——请求宽恕的循环。于是，人类发 展到了这天。”——钢琴 blues宫崎骏用幽灵公主再一次阐述人与自然的关系，描述了人类 为了发展技术力量不断破坏自然，从而受到自然的报复为之付出代价 的故事。这部片子是宫崎骏的巅峰之作，虽然它的海外声誉不如之后 的千与千寻但它深刻的内涵是千与千寻所远远不能及的，该 影片曾掀起了 3000万人次的观影热潮。本片充满了宫崎骏对人与自 然的深刻思考，并不是单纯好处上的对人类破坏环境的声讨，而是发 人深省的一部人与自然的杯具。一向以来，我也在思考一个问题也能 够说的一个悖论。就

3、是关于人类发展的问题。我很好奇，很想明白，作为人类，我们修建寺庙、监狱和海底隧 道，我们发动车床车出一枚螺栓，我们推翻一个政府后建立另一个， 我们直立行走了七百多万年，我们修订发行第72版的新华字典， 我们计划生育，我们制造原子弹和卫生巾，我们中的一些人为另一些 人颁发奖杯，我们加入组织，我们为月亮写诗并飞向它，我们用安卓 系统代替了塞班系统……如此亢奋，如此坚定不移，到 底是为了什么，人类如烧红的铁板上的豆子般蹦个不停？难道不是为 了在这个目前唯一人类家园的地球村落长久健康生存并生活吗？我 在地球才二十来年，就遇到了很多次百年不遇的灾难，我们都生活在 一个百年不遇

4、的年代。这样一个发展模式，默默无语地朝让我们琳琅 满目的物质礼貌、鸡血上身般的进步精神啐去一口，我就不信哪一个 自诩有人性与思考的人类有脸把这口唾沫从脸上抹去。我们都说中国封建社会是落后腐败的，现代工业革命之后的西方 礼貌才是大势所趋。但是细细想来，重工业与资本主义恰恰是无限度 的激发并释放人的欲望，而因为人的欲望无止境，其欲壑难填的本性 才有了人类更加无底洞破坏力更强的贪婪属性。从这层好处上说，工 业革命之后的人类发展是不可持续的发展。之所以此刻的相安无事， 在于宫崎骏电影中自然的宽恕，无私的爱意与猿猴，麒麟神的治愈。回溯历史，我们又能够发现中国的农耕礼貌其实是人与天调，和 谐共融的礼貌。你

5、不能用我们如今有了电脑手机汽车这些物质摆设来 去衡量中国历史那些朝代的生活质量。比较之下，大唐盛世，宋朝子 民，他们的幸福感就应不比我们这些所谓的现代人先进礼貌人要少吧。因此，衡量人与自然，不在于我们拥有了哪些物质设施，而在于 人生活或者说是生存在这个世界上的幸福感，能不能与自然长期共荣 互利共生。这样，我们就不会轻易得说出，我们此刻的礼貌是人类历 史上最好的礼貌。而更多的就应是怀着一颗敬畏的心去不断的真心反 思当下的发展模式，人类的生存环境与生活状态。现世多数人都跟屁股着火似的逃窜着，抱住已得到的，争抢没得 手的，百忙之中突然有那么一瞬，觉得有一点焦躁，有一些恍惚，有 一阵溺水般的呼吸困难。

6、多数时候，这些焦躁很快被接踵而至的大小 事淹没。人就是这样匆忙的活着。走出校园进入社会工作更能体味到 命运搅拌机的速率，让人来不及思考。人像子弹一样被射出去，不是 让子弹“飞”，而是让子弹“奔”。我们不是为了考100分、为了有一个亿、为了 GDP、为了在广场 上塑一尊“人定胜天，人类战胜并征服自然”的丰碑 ……我们不是为了这些事活着，我们活着是为了让自己 与自然、与环境、与这个星球欢喜安宁并天长地久，回望内心时能够 微微一笑。幽灵公主影评精选（二）：幽灵公主是宫崎骏环保主义的集中体现，在这部电影

7、中，人 类与自然的矛盾最后上升到了兵戎相见的程度。电影中的时代背景大 致就应在十七到十八世纪，此时的人类已掌握了火枪技术，为了大规 模的炼铁制造弹药，人类砍伐掉了大片的原始森林，让生活在那片森 林中的生物们流离失所，为了生存，为了尊严，森林中的野猪氏族组 成军队向人类发起了进攻，但在人类的炸药和子弹面前，他们的力量 实在是太渺小了，人类和自然间因为这场战争而产生了仇恨，森林中 的生物们痛恨毁坏他们家园的人类，而人类的贪婪和欲望促使他们想 要向大自然掠夺更多的资源，他们要发动更大规模的战争，甚至向居 住在森林深处的自然之神麒麟兽宣战。电影中的麒麟兽是大自然的代表，是这片森林的灵魂，应对人类 的不

8、断破坏，麒麟兽一向持续着沉默，这是一种宽容，一种容忍，但 这种宽容无法感怀人性的贪婪，为了长生不老人类不惜前来取麒麟兽 的首级，月光下，麒麟兽化身为荧光巨人寻找着被人类窃取的头颅， 应对人类无限制的索取，大自然最后暴怒了，愤怒的荧光巨人毁掉了 森林，也毁掉了工业礼貌中建造起的城邦，这是给人类的惩罚，电影 的最后人类已经面临绝望，此时的荧光巨人最后拿回了自己的头颅， 在太阳升起的那一刻，自然之身选取了牺牲自己，重新造就了一片绿 色的森林，昔日人类的城邦上也长出了青苔绿草，在明媚的阳光下， 显得春意盎然。大自然有时是无情的，但最终他还是以他的宽容去对 待人类，毕竟人类也是自然所创造的子民。在这个夹

9、杂着人类和自然矛盾的故事中，幽灵公主是这个矛盾的 集合体，有着人类的语言，人类的感情，却从小就和狼族生活在这片 森林中，她把自己当做森林的一员，但却改变不了她是人类的事实， 幽灵公主是自然和人类之间的一个纽带，他让森林中的那些生物明白 了人类的真挚情感，也让人类渐渐领悟了自然的魅力和宽容，但幽灵 公主终究无法理解人类的礼貌世界，她的心属于自然，人类赋予了他 的肉体和情感，但自然赋予了她了思想和灵魂，电影的最后幽灵公主 依旧选取了继续呆在她熟悉的森林中，完成守护家园的使命。相对于 有着复杂感情和人格的幽灵公主来说，电影的男主角阿斯达卡更理想 化，帅气、勇敢、就像古希腊神话中塑造的那些英雄人物，阿

10、斯达卡 拯救了这片森林，也拯救了人类，是他化解了人类和自然间的矛盾。悠扬婉转的配乐、恢弘大气的场面，幽灵公主能够称的上是 动画片中的史诗，之前的宫崎骏作品都是从个人角度出发，以微观的 视角去接触自然，感受自然。但这一次他是站在人类礼貌的立场上， 从宏观角度去描绘人类和自然的故事。除了中处处彰显着自然环保理 念，从人物的塑造和命运上也看出宫老的人文主义精神，正像电影中 人类的女首领幻姬，尽管对大自然肆意的破坏，但却十分爱惜自己的 子民，正如电影中感染了病毒的腐烂人所说的，只有她把我们当人看， 在影片的最后幻姬也最后领悟到了自然的宽容和包含，放下了硝烟， 放下了枪火，铸剑为犁和自己的人民们在绿色的

11、世界中重新建立自己 的家园。尽管这部电影中充满了正义与邪恶的较量，战争与和平的演 绎，人类与自然的矛盾……但在这些争斗、矛盾中始终 交织着宫崎骏的自然情怀和人文主义，让每个看电影的人在宏大的故 事情节中感受人文，领悟自然。幽灵公主影评精选（三）：这部片子我想主要讲述的是自然和人类之间的矛盾、冲突。这个 主题是很容易想到的，这天的世界如此繁荣，人类工业礼貌高度发达 的同时，伴随的是人类对自然环境的巨大破坏。由此也招来了自然的 惩罚和报复，山洪、泥石流、风沙，种种灾害也给人类带来了巨大的 生命财产损失。我想宫崎骏透过这部片子主要就是想昭示，人类就应 想法设法缓解这一矛盾

12、，不然最终受害的会是自己。但是，这部电影也还有别的寓意。比如我所看到的，仇恨与宽容。一开始，拿各神的出现，就是因为它对于人类的仇恨如此的强烈，以 致于它在从西方国度逃离到东方国家的路途中，毁坏了很多的人类村 庄，夺去了很多人和动物的生命。人类的石火弹让拿各神遭受了巨大 的痛苦折磨，同时也激起了拿各神强烈的仇恨。直到最终倒下的时候， 拿各神说的最后一句话仍然是&ldquo ；人类最终会体验到我的痛苦和 仇恨”。在阿西达卡身上留下的诅咒在拿各死后也不能够解除， 最后有了阿西达卡的这一次远途的探寻。阿西达卡确实是开明、善良、勇敢、正直的少年，同时在这部片 中也是宽容的化身。拿各神强烈仇恨

13、带来的诅咒使他具有了巨大的力 量，在他西行路上和敌人交锋的时候能够明显地体现出这一点。但是 他不以为喜，想到的只是“有两个人因为我而死”，也许 自己不就应来。他承受了拿各的诅咒，也背负了拿各的仇恨，却一向 在努力克制自己，克制拿各的仇恨。在达达城，自然和人类的矛盾如此尖锐，相互之间的对立无法调 和。那里冲突带来的仇恨在本片的故事情节中扮演了极其重要的主角， 贯穿了影片始终。阿西达卡刚刚到达达达城，看到的就是犬神族和由 黑帽大王带领的达达人之间的流血冲突。幽灵公主心中充满了对黑帽 大王的仇恨，所以一而再再而三地刺杀黑帽大王。而黑帽大王也身负 了在和犬神族对抗中死去的达达人

14、的仇恨，所以意图除去犬神族和幽 灵公主而后快。那里双方相互之间的仇恨很深，在幽灵公主心中，既 有幼年被人类遗弃的痛苦，有犬神族在人类的石火枪攻击下伤痕累累 的愤怒，也有保护森林和为被人类所破坏的森林复仇的强烈信念；而 人类也有在犬神族对抗中失去亲人的苦痛。他们作为强烈仇恨的双方， 彼此之间都不能够相互原谅。在之后的人类和山兽的战争中，猪神乙事主在族人全军覆没的巨 大痛苦和仇恨中最后发生了变异，也变成了邪魔，浑身被令人恐惧的 虫状液体所包围。这个时候，它已经失去理智，心里想到的只是复仇。 在那里能够清晰地看到影片的意象象征，虫状的液体代表着乙事主内 心无妨抑制而从身体中迸射出来的仇恨，以及由此而

15、来的强烈怨恨和 诅咒。自然而然的，邪魔也就代表着那些因为内心充满强烈仇恨而失 去理智，只想疯狂报复的生灵。在影片运用和表现这些丑恶可怖的意 象的背后，影片的制作者是在告诉人们，人如果内心充满了强烈的怨 恨会是多么的可怕。这期间，阿西达卡一向在努力阻止双方之间的仇 恨和杀戮，但是在这种强烈的仇恨面前，阿西达卡所代表的宽容和理 性显得如此苍白无力。在后面的情节进展中，就连山兽神也不可避免地坠入了仇恨的深 渊。失去了头部的山兽神也失去了理智，在森林中疯狂破坏，再一次 表现了仇恨的巨大破坏力。那里仇恨的主体一向是在逐步升级的，从 一开始的拿各神到之后的猪神乙事主，再到掌管万物生死的山兽神， 仇恨主体的

16、层次越来越高，同时仇恨带来的破坏力也越来越大。那里 影片也蕴含了另外的含义：即使主体十分明智和贤达，也会有在强烈 仇恨的冲击下失去理智的危险。最后阿西达卡最后成功阻止了人类企 图带走山兽神头部的行动，把头部还给了山兽神。此时的山兽神最后 表现出了它作为万物主宰的理性，在找回了头部以后平静地倒下，没 有在死前给与残存的人类最后一击。就像一切最后过去之后阿西达卡 说的：“山兽神没有死，它仍然掌管着我们的生与死，是它让 我们活下去。&rdquo；在那里影片充分表现了宽容的伟大。影片的最后，虽然森林最后恢复了平静，因为战火而焦裸的土地 重新绿草茵茵，幽灵公主阿桑却说到：“即使恢复生机，也已 经不再是原先的森林。”她最终还是没有能够原谅人类，离开 了阿西达卡而去，预示仇恨一旦发生，造成的灾难性后果是永远无法 抹去的。而开枪射下山兽神头部的黑帽大人自己最后也失去右臂，付 出了惨痛的代价，说明仇恨的创造者自己必然也会受到仇恨的惩罚。 仇恨