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1、初中现代文阅读答题技巧散文一、散文知识储备（一）、明确概念何为散文？散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。（二）、理解特点:形散：1、 取材自由：写人，记事，绘景，状物2、表现手法灵活多样：象征、衬托、对比、3、表达方式不拘一格：往往以抒情为把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。神聚：主题集中鲜明（三）、散文的分类（1）抒情散文（2）记叙散文（3）议论散文（四）、常见的艺术表现手法象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大（五）、散文的线索散文线索就是文章结构的红线
2、。抓住线索，也就抓住了作者的思路。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。找线索的方法：一要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；二要注意文中反复出现的词语、句子；三要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。（六）、散文的主题散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。（七）、散文的语言（1）质朴、自然（2） 生动、形象（3）深刻、隽永二、考点及常见题型分析（一）、整体感知考点1.写什么（文章的主要内容）考点2
3、.为什么写（写作意图，即 文章要表达的情、理、观点）考点3.怎么写（作者的行文思路，先写什-再写什么-后写什么）(二)辨析句子所运用的修辞及作用1.比喻：生动、形象2.拟人：人格化、生动化、形象化3.排比：增强语言气势4.反问：加强语气5.反复：强调6.对比：突出其中一个。7.对偶：句式整齐 结构统一8.夸张：极力的表现。（三）理解词语的语境义及作用方法指导：坚持“词不离句，句不离文”的原则，切忌“断章取义”。联系上下文，推知其语境义。例如：一位母亲与家长会第2题，当儿子接到清华大学的录取通知书时，母亲“悲喜交加，再也按捺不住十几年来凝聚在心中的泪花”，问：句中“悲喜交加”在文中的含义是什么？
4、赏析 这是一篇短小却蕴含了深刻哲理的文章。文中的母亲可谓用心良苦，每次，她都能把老师的批评、指责、不屑化作表扬、鼓励，如点点春雨般洒在儿子的心头，激励儿子充满自信的成长。这样的教育，与我们平常所见的大多数家庭教育恐怕有很大的不同。我们的很多家长，崇尚的是批评的武器，而且，往往是一种扩大化的批评。读完这篇文章，不妨想一想，哪一种教育更好？这篇文章以千余字的篇幅叙述了一个孩子从上幼儿园到考上大学的十几年的人生经历，其中，作者给读者留下了广阔的想象空间。阅读的时候，不妨想象一下：这个并不聪明的孩子，是怎样在母亲的鼓励下刻苦学习，一步一步成长起来的？（四）理解句子的深层含义有深层含义的句子往往使用了某
5、种修辞或写作手法，故意将句子的真实含义隐藏，就好像为它遮上了一层面纱。理解句子的深层含义，就应先看清它所借用的“隐身”术，有的放矢地去分析。（五）理解句子在文章中的作用一般应两方面去分析：1.内容上，应从句子表现的句意和与主题的关系上分析考虑。2.结构上，应从总领全文、承上启下、前后照应、为下文作铺垫、推动情节发展、点题、总结上文等作用的角度去分析。阅读训练：（一）松 子 茶林清玄朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我
6、想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。
7、”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非
8、这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个
9、贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵
10、思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。【阅读训练】1.作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香”，目的是想阐明一个什么道理？ 2.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子”。请问“那面旗”的具体含义是什么？ 3.本文通过如何
11、吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。请问作者阐发的是什么人生道理？（请用原文中的话回答） （二）光 阴赵丽宏谁也无法描绘出他的面目，但世界上处处能听到他的脚步声。当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，光明和黑暗都无法改变他行进的节奏。当蓓蕾在春风中灿然绽开湿润的花瓣时，当婴儿在产房里以响亮的哭声向世人报到时，他悄无声息地走着，欢笑不能挽留他的脚步。当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默然地走着，叹息也不能使他停步。他从你的手指缝里流过去；从你的脚底下滑过去；从你的视野和你的思想里飞过去他是一把神奇而又无情的雕
12、刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林。当然，他也能使繁华之都衰败成荒凉的废墟，使锃亮的金属爬满绿锈、失去光泽。老人额头的皱纹是他刻出来的，少女脸上的红晕也是他描绘出来的。生命的繁衍和世界的运动正是由他精心指挥着。他按时撕下一张又一张日历，把将来变成现在，把现在变成过去，把过去变成越来越远的历史。他慷慨，你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献。他公正，不管你权重如山、腰缠万贯，还是一介布衣、两袖清风，他都一视同仁。没有人能将他占为己有，哪怕你一掷千金，他也绝不会因此施舍一分一秒。你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实。你漠视他，他就化为轻烟，消散得无影无踪。有时，短暂的一瞬会化成永恒，这是因为他把你的脚印深深地留在了人们的心里。有时，漫长的岁月会变成一瞬，这是因为浓雾和风沙湮没了他的脚印。【阅读训练】1.为什么说“生命的繁衍和世界的运动正是由他精心指挥着”？
