《《游褒禅山记》知识点完整归纳》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《游褒禅山记》知识点完整归纳（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、细心整理游褒禅山记学问点完整归纳一、通假字1. 长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。二、词类活用1. 始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。2. 名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。3. 有泉侧出。侧：名词作状语，在一侧。4. 问其深，那么其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。5. 好游者亦不能穷也。穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6. 而其见愈奇。见：动词作名词，见到的景象。7. 盖其又深，那么其至又加少矣。至：动词用作名词，到达的人。8. 火尚足以明也。明：形容词用作动词，照明。9. 不得极夫游之乐也。极：形容词作动词，尽情享受。10. 而世之奇伟、瑰怪、特
2、殊之观，常在于险远。险远：形容词用作名词，险远的地方。11. 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。l 谬：形容词的使动用法，弄错，使错。l 传：动词作名词，流传的文字。l 名：名词作动词，说明白。三、特殊句式一判定句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。者，也：“者”表停顿语气，“也”表判定语气所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。者，也今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。者，也此所以学者不行以不深思而慎取之也因果判定句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“的缘由”，“也”语气助词，表判定此余之所得也此也二倒装句1状语后置句 古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。 唐浮图慧褒始舍于其址2
3、定语后置 有穴窈然。 三省略句 有志矣，不随之以止也省宾语有志与力，而又不随之以怠。省宾语 余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。省宾语有碑仆于道省介词四文言固定句式 其孰能讥之乎？莫非吗？ 何可胜道也哉！ 哪里呢！ 此所以学者不行以不深思而慎取之也。这就是的缘由。 四、重点语句1既其出，那么或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。我们出洞以后，就有人埋怨那主见退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。2于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。于是我有所感慨。古人视察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思索得深邃而
4、且广泛。3夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少。而世之奇伟、瑰怪、特殊之观，常在于险远，而人之所罕至焉。平坦而又近的地方，前来巡游的人便多；紧急而又远的地方，前来巡游的人便少。但是世上奥妙雄伟、珍异特殊、非同寻常的景观，时时在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。4尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所后悔，这莫非谁还能讪笑吗？这就是我这次游山的收获。5后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不行以不深思而慎取之也。后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不行不深化思索而慎重地援用
5、资料的缘由。6余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？我从倒下来的石碑上，又因而感慨那些古籍不存在了，后代人就使那流传的状况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种状况怎么说得完呢？五、多义词1. 乃以其乃华山之阳名之也副词，表示判定，可译为“是”“就是” 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也竟，竟然，尽然 良乃人，具告沛公于是 于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出才 2. 道有碑仆道路，道路 师者，所以传道受业解惑也道理 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首主见 何可胜道也哉说，讲 策之不以其道方法 3. 盖日初出大如车盖车盖 盖失强援，不能独完承接上文，
6、表示缘由，可译为“因为”“是因为”“是由于”等 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，假设水之归海超过，赛过 盖其又深，那么其至又加少矣有“或许”的意思 4. 文独其为文犹可识，曰“花山”文字 不以木为之者，文理有疏密纹 属予作文以记之文章 饰非掩过掩饰 5. 然至于颠覆，理固宜然如此，这样 吴广以为然对，正确 有穴窈然形容词词尾，“的样子” 然视其左右，来而记之者已少但，但是6. 其始舍于其址。代词，它的，代华山以故其后名之曰褒禅。代词，那距其院东五里。代词，那个以其乃华山之阳名之也。代词，它其文漫灭。代词，它的，代仆碑独其为文犹可识曰“花山”。代词，它上面其下平旷，有泉侧出。代词，它的，代
7、华山问其深。代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”那么其好游者不能穷也。 代词，代“好游者”，译作“那些”入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”然视其左右，来而记之者已少。代词，它的，代后洞盖其又深。代词，指代后洞，译作“那”那么其至又加少矣。代词，代那些既其出。句中语气助词，没有什么实际意义那么或咎其欲出者。代词，指代“欲出者”，译作“那”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词，自己以其求思之深而无不在也。代词，他们其孰能讥之乎？副词“其乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：莫非吗？后
8、世之谬其传而莫能名者。代词，指代那些以讹传讹的状况，可译为“那”六、异义词1. 比好游者尚不能十一。古义：特殊之一。今义：数词。2. 世之奇伟、瑰怪、特殊之观。古义：不平常。今义：用作表程度的副词，特殊，很。 3. 此所以学者不行以不深思而慎取之也。古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有特地学问的人。 4. 此所以学者不行以不深思而慎取之也。古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“的缘由”。今义：常用来表示因果关系的连词。5. 于是余又叹焉。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。为单音词连用。今义：合用为一个连词。 游褒禅山记译文： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当时在这里筑室
9、居住，死后又葬在那里；因为这个缘由，后人就称此山为褒禅山。此时此刻人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从强求能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。此时此刻将“华”读为“华实”的“华”，或许是读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空旷，有一股山泉从旁边涌出，在这里巡游、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞窟，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打问它的深度，就是那些宠爱游险的人也未能走到终点这是人们所说的“后洞”。我与四个
10、人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奥妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些宠爱游险的人来，或许还缺乏特殊之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，或许来到的游人就更少了。当确定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够接着照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主见退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 于是我有所感慨。古人视察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思索深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来巡游的人便多；紧急而又远的地方，前来巡游的人
11、便少。但是世上奥妙雄伟、珍异特殊、非同寻常的景观，时时在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停顿，但是体力缺乏的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力气足以到达目的而未能到达，在别人看来是可以讪笑的，在自己来说也是有所后悔的；尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所后悔，这莫非谁还能讪笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感慨古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不行不深化思索而慎重地援用资料的缘由。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
