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1、26.鱼我所欲也共二课时第一课时一、基础驿站所恶( )一箪食( )一豆羹( )蹴( ) 苟得( )不屑( )2解释以下句中加点的字词。由是则生而有不用也 蹴尔而与之 向为身死而不受 是亦不可以已乎 故不为苟得也 万钟于我何加焉 此之谓失其本心 3.解释以下句子中相同的字。而：呼尔而与之 由是则生而有不用也 于: 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 为: 今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也 ，名 ，字 ，是 时的 家、 家、 家。孟子继承并发扬了 人名 的思想，与之并称为“ 。 有 之称。其思想核心是、是孔子思想的发展。二、综合园地5.以下句子中加线的“之的用法不同的项是( )之之美，妻妾之奉之
2、所恶莫甚于死者 之有6.朗诵停顿错误的两项是所欲有甚于生者如使人之所欲莫甚于生使人之所恶莫甚于死者向为身死而不受，今为宫室之美为之是/亦不可以已乎7.以下标点符号运用错误的一项是.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。.今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8.选出以下句中没有通假字的一项( )A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之9. 以下句子中有古今异义的一项是、一豆羹。、钟则不辩礼义而受
3、之，万钟于我何加焉!、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也、二者不可得兼，舍生而取义者也。10.孟子在几千年前就提出了“鱼和熊掌不可得兼的问题和应当“舍生取义的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？ 鱼我所欲也第二课时一、课文检阅11.1本文的中心论点是： 2课文中体现“性本善思想的句子是： 3孟子认为能做到舍生取义的人是： 12.将以下句子译成现代汉语。1二者不可得兼，舍生而取义者也。 2非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 13.关于文章的说法有误的一项是、本文说理充分，富于雄辩。开篇，便以人们要舍鱼而取熊掌的一般事例为喻，将人们引到自
4、己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。、在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问。、在前文分析的基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。、最后孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是经常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。二、美文点将 君不侮臣刘向 赵简子上羊肠之坂，群臣皆偏袒推车，而虎会独担戟行歌不推车。简子曰：“寡人上坂，群臣皆推车，会独担戟行歌不推车，是会为人臣侮其主；为人臣侮其主，其罪何假设?虎会对曰：“为人臣而侮其主者，死而又死。简子曰：“何谓死而又死?虎会曰：“身死，
5、妻子又死，假设是为死而又死。君既闻为人臣而侮其主者之罪矣!君亦闻为人君而侮其臣者乎?简子曰：“为人君而侮其臣者何假设?虎会对曰：“为人君而侮其臣者，智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危；辩者不为使，则使不通；勇者不为斗，则边境侵。 简子曰：“善。乃罢群臣推车。为士大夫置酒与群臣饮，以虎会为上客。 (选自新序杂事【注释】坂：bn，山坡，斜坡。使：动词，充当使节。使：名词，使者。这里指外交关系。14.解释下面句子中加点的词语。 (1)身死，妻子又死( )(2)智者不为谋，则社稷危( )翻译下面的句子。 (1)为人臣侮其主，其罪何假设? (2)简子曰：“善。乃罢群臣推车。 16.
6、文中画波浪线的句子运用了 修辞?作用是 17.从选文看，赵简子是一个 的人。18.自古以来，君贵臣贱，本文却指出君侮臣对国家的严重危害，你认为其中包涵着什么思想? 26. 鱼我所欲也1. w dn gng c gu xi 2. 可以获得生存的手段 踩踏从前 停止 苟且 增加，指带来好处 天性，天良 3.修饰连词；转折连词；比；对；第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子 轲 子舆 战国 思想家 教育家 散文家 孔子 儒家 “孔孟“亚圣“仁义 5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的。6.所欲有甚于生者使人之所恶莫甚于死者7.，今为所识穷乏者得我而为之：是亦
7、不可以已乎?此之谓失其本心。8.C 解析：A“得通“德，B“辟通“僻D“乡为“向。9. 。一豆羹豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子类名称。10.答案示例：生死观是我们人生观重要而又集中的体现。我们虽然还不能深深体味文中所包括的丰富内涵，但我们已经明白了人是应该而且能够作出这种高尚选择的，“留取丹心照汗青的文天祥，革命英雄刘胡兰等英雄人物应该成为永远激励我们的人生榜样！11. 1生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3所欲有甚于生者，所恶有甚于死者12.1如果两者不能同时得到，那么就舍弃生命，选取正义。2不仅仅贤人有这种本性，人人都有这种本性，只是贤人能够不丧失罢了。13.B 在文章中部作者逐层分析。首先阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问。14. 妻子和儿女危险 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，该当何罪？(2赵简子说：“好吧。于是停止了让群臣推车。 16.排比。加强语势，强调了人君侮辱人臣的严重后果。17.善于纳谏，知错就改。18. 君臣在人格上是平等的或：君敬臣，臣才愿为君效命；国家利益重于个人权威。
