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1、她为救济众生而来 高信疆证严法师，俗名景云，1937年出生于台中清水的一个富裕家庭。父亲因脑溢血而撒手西归，使幼小的她隐隐觉得人力与天力是一场胜负悬殊的拔河。对人生充满了困惑的她，终于在1961年夏末秋初的一天，在与几位出家人一起割稻子的时候，放下镰刀就此出家。印顺长老应允收其为徒，取法号证严。1966年，一位信徒因胃出血住院，证严法师徒步远行去探望。从医院出来时，看到门前地上有一大摊血，而往来的人却对此漠不关心。多方打听，才有人回答：“是一个山村孕妇小产了，家人走了8小时的路才将其抬到医院，但是因为没有8000元的医疗保险金，又只好将那妇人抬回去。面对此事，证严法师含泪默想：人间不够的，就让
2、她一介贫尼来做。只是她自己的力量有限，何以帮助穷苦无奈的人？不久，三位天主教修女来到她简陋的净舍传教，临走前提出了一个问题：“天主的博爱是为全人类，我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院，你们佛教有吗？”这个直接而尖锐的问题，让她顿时开悟：若能集合众人的善心与力量，济贫救难不是难事。她心念一动，埋下了创立“济慈功德会”的嫩芽。千里之路始于5毛钱于是一个济世团体的雏形佛教慈济功德会，就在四位弟子和30位信徒的努力下组织起来了。最初的做法，由6个人每人每天各加工一双价值为4元钱的婴儿鞋，一天增加24元，一个月平均多720元；而她还亲手从寺后竹林中锯下30个竹筒，发给30个信徒，要求她们每天习菜前先投
3、5毛钱到竹筒里，这样每月就可省下15元。这5毛钱，看似微薄，但其中所蕴涵的学问和实际的力量却超乎想象。起初，有些信徒也为此困惑不已：“为什么要每天攒5毛钱？一个月缴20元不是比较简单？”她的回答是：“一个月缴一次钱，一个月才发一次善。每天存5毛钱，钱虽微薄，可贵的却是日日存有一颗救人爱人的心。”随着“5毛钱也可以救人”的说法口耳相传，许多家庭主妇也跟着响应，参与的人越来越多。第二个月她们便救济了一位从大陆来台、孤苦无依的老太太，直到她死后安葬为止。于是，一桩艰辛、伟大的济世工程就这样默默地开展，1966年3月24日“慈济功德会”正式成立，一群手挽菜篮的主妇，写下了慈济历史的首面。而那年她只有过
4、29岁，距离正式出家，也不过4年的光景。自此，慈济每年所收到的捐款以亿计算。而领受过慈济德会的众生更不知多少。从华南、华中、华东、华北，到东北的辽宁与西北荒漠高原的青海，无数慈济人自筹旅费，飞越海峡，协助灾民复耕，兴建住房、敬老院、学校；1993年，慈济和“世界医师联会”展开了一项为期3年的合作计划，为索马里人民做医疗卫生的基础性建设；同年，尼泊尔发生罕见水灾，慈济人更着手进行了1800户“爱心屋”的建屋工作。今天，慈济的规模已经非常庞大，可是，证严法师和她的弟子们仍坚持“一日不作、一日不食”的原则，在“静思精舍”旁边开了菜圃，清晨4时就起床耕作，并以简单的手工劳动自己制作豆粉、蜡烛、陶瓷，维
5、持自力更生的生活，30余年如一日，不曾改变。一无所有创建医院1979年，证严法师罹患心绞痛，随时都可能猝然死亡。然而，她并不念自己个人的生死，而是担忧慈济光靠出家弟子的善心攒聚和会员的捐款是不够的，终有一天会枯竭。她于是决定办一所“佛教慈济综合医院”。募款过程的艰辛，自不待言。那时候，有位黄姓建筑师要免费为慈济设计，从日本回来时带来一个好消息，说有日本人要捐两亿美金帮助盖医院，当黄先生宣布这件事时，大家都拍手叫好。但是证严法师却说：“我不能接受。”大家都觉不可思议。事后她的解释是：“当时我实在很困难，但是对我而言，我凭什么来接受呢？经过8年抗战，战后我们盖医院，反而要接受日本人的帮助，站在一个
6、国人的立场，我很难接受。其次，我盖医院想要发挥的是真正的救人任务，我今天若接受了这两亿美金，将来医院若盖好了，钱是日本人出的，他是老板，我们是否一切能做得了主呢？”在盖医院的消息披露后，上至豪门巨富，下至贩夫走卒，无不尽心竭力地支持慈济这项创举。一位做苦工的人，几乎是以卖身的方式，卖身雇主预支了一年的工资。然后，把那一整年的工资，披肝沥胆原封不动地拿到证严面前，赞助盖医院。经过7年的朝幕奔走，1986年8月17日医院终于在一片荒烟蔓昔间落成。“以病人为中心”的慈济医院克服了医护人才聘请不易、证严法师的理想难以落实推动、民众的认知有落差等困难，逐渐地获得年轻优秀医生的认同，庞大义工队伍也加入了。
7、不久之后，又相继成立了慈济纪念堂、慈济护专、慈济医学院。吸引越来越多的人加入证严法师说过：“有时候静下来想想，我一无所有，任何力量、任何金钱我都没有，却要做如此艰巨重大的事业，靠的就是社会大众的力量。我生性好静，过去是如此，现在还是。因为做这个事业却常常需要与社会人士接触，真正支持我的只是一份使命感。”1992年7月16日，享有“亚洲诺贝尔奖”之誉的菲律宾麦格赛基金会，宣布证严法师获1991年的麦格赛赛“居住小区领袖奖”，获奖的原因是“唤起现代台湾民众对古代佛教慈悲为怀教义的重视”。证严法师向麦格赛赛基金会致感恩与谢忱的信函中仍谦和地表示：“天下事不是一个做的，而是大家一起共同成就的；天下事不
8、是一时做的，而是一人接一人，一代接一代，相继完成的。如说佛教慈济功德会27年有成，那是所有佛教徒、慈济委员、会员与社会爱心人士联手胝足，共同创造出来的。”有一位女士，家境优越生活富足，每天打开衣橱都觉得少一件衣服缺一件首饰，所以每天都逛商店，每天都买比别人珍贵的饰品，直到接近、加入到慈济后，慢慢地转变了人生观。慈济医院每一期工程开始时，她到银行把保险柜中所有的珠宝都送到慈济功德会。像这样的例子，在慈济俯拾即是。许多人受证严法师的感召，纷纷来慈济义务工作。但是证严法师不鼓励人一定要出家，在她心目当中，做事修心不一定要形象化，而是以出世的心做入世的事才是真出家。今天的证严法师成了许多人追随和崇拜的对象，有人甚至抱了孩子让她摸一摸孩子的头祈求消灾祛病。而证严本人却拒绝装神弄鬼，她希望做一个默默耕耘福田的行脚僧。证严法师语录：自己真的要學會自我放鬆. 要訓練自己多做但不要多想, 身體可以勞動, 但心不能浮動.對自己要有信心,不要事事都求完美,事間並無完美的事,所以不要將事想太多,也不要想得太複雜,事情認真做就好,不要執著;對人和氣,不需要強求.活著就要安心自在, 人生是如此無常, 沒什麼好計較的.要把握身心的健康好好做事.
