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1、 有关重阳节习俗的诗词重阳节是古代重要的节日，“重阳”源出易经，该书称九为阳数，农历九月九日两阳相重，故名“重阳”，又称“重九”。屈原远游中就有“集重阳入帝宫兮”的诗句，这说明重阳节在战国时期就已经有了。而到唐、宋，重阳节插茱萸、登高、赏菊、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗已经很盛行，这也是诗人们在咏重阳诗作中不行缺少的内容。下面我们介绍一些有关重阳节习俗的诗词。 重阳节也称登高节，有登高避灾的习俗。此习俗出自南朝梁人吴均所着的续齐谐记。李白在九日登巴陵望洞庭水军诗中有：“九日天气晴，登高无秋云。造化辟山岳，了然楚汉分。”杜甫有九日诗云：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”白居易也有九日寄微之诗：“去
2、秋共数登高台，又被今年减一场”。边塞诗人岑参在行军途中，适逢重阳节，诗人仍想到要去登高，思念那故园的菊花：“强欲登高处，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。” 另外古代还在重阳节后一日进行宴赏，号称“小重阳”。李白有九月十日即事诗云：“作日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”意思是说，昨天初九登高已完毕，今日是小重阳，又要举杯宴饮。菊花怎么这样苦，连遭这两个重阳的采摘。 插茱萸是古代重阳节的又一趣俗。据续齐谐记记载：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。” “登高”、“插茱萸”在古人看来可以避邪消灾，故
3、九月九日肯定为之。王维在九月九日忆山东兄弟一诗中就为我们描绘了一幅重阳登高插茱萸的风俗画：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”杜甫九日蓝田崔氏庄诗云：“明年会此知谁健?醉把茱萸认真看。”孟浩然有诗：“茱萸正少佩，折取寄情亲”。朱放的九日与杨凝、崔淑期登江上山会，有故不得往，因赠之中的“那得更将头上发，学他年少手茱萸”等，都是描述古代重阳插茱萸的习俗。 饮菊花酒，也是古人过重阳节的习俗。李白高歌，“携壶酌流觞，赛菊泛寒荣”，白居易邀请，“待到菊花家酿熟，与君一醉一陶然”，杜甫低吟“伊昔黄花酒，如今白发翁”，卢照邻则感慨，“他乡共酌菊花酒，万里同悲鸿雁天”，等等，可
4、谓情景交融，情趣盎然。 菊乃重阳一大习俗。秋高气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。王勃的“九日重阳节，开门见菊花”；李白的“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”范成大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”等等，都道出了赏菊饮酒的情趣，语言隽永，诗意清爽。陶渊明的“菊花如我心，九月九日开。客人知我意，重阳一同来”，于朴实中见真情，意趣横生；白居易的“满园菊花郁金黄，中有孤丝色白霜。还似今朝歌舞席，白发翁入少年场”，以菊喻人，抒发了诗人欢快的情怀；孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”，写出了深厚真诚的友情，言有尽而意无穷；黄巢的“待到秋来九月八，秋花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，显示出一个农夫起义首领天翻地覆、扭转天地的英雄气概；毛泽东在采桑子 重阳一词中写道“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花格外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜”，描写了重阳节的战地风光，其豪迈的气概、宏大的胸怀、乐观的态度，令人昂然奋进。 吃重阳糕也是古代不少地方的风俗，“糕”谐音为“高”，以求步步高升之意。清道光年间诗人杨静亭写的都门杂咏中有论糕诗一首，诗云：“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙。面夹双层多枣栗，当筵题句傲刘郎。”将当时京城重阳做糕、食糕的盛况描绘得淋漓尽致。
