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1、佛教六度智慧治疗抑郁症抑郁症是一种常见的精神疾病，主要表现为情绪低落，兴趣减低，悲观，思维迟缓，缺乏主动性，自责自罪，饮食、睡眠差，担心自己患有各种疾病，感到全身多处不适。一谈到抑郁症，人们都有一种谈虎色变的感觉，如果治疗不及时或者治疗方法不对，情况严重的会危及生命。一旦患上抑郁症，除了到医院积极治疗外，心理和心灵上的治疗也很重要，本文试着用佛教六度的思想和智慧对抑郁症患者的身心灵进行康复治疗。佛教六度包括布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）六种方法，也称六度万行之法。我们选择忍辱，般若，禅定，布施四种方法，从中寻找治疗抑郁症（主要是心理和心灵方面）的良方。忍辱，就是忍耐的意思。抑郁症患
2、者的痛苦也许只有亲身经历过的才会理解和明白。抑郁症患者拒绝和外人交往，对亲人漠不关心，将自己封闭和包裹起来，生活在孤独的世界里；成天唉声叹气、自卑自责，对前途悲观失望，对生活没有任何信心，生活在悲伤的世界里；睡眠障碍对抑郁症的折磨更是苦不堪言，漫漫长夜，依赖药物勉强入睡几个小时，醒来之后，躺在床上辗转反则，备受失眠的煎熬。睡眠质量的降低会导致精力减退，行动迟缓，整天无精打采、身心疲惫，对任何事情缺乏兴趣和活力，生活在颠倒妄想的世界里；悲伤的情绪，消极的思想，慢慢会导致食欲不振、疲惫乏力、头疼头昏，性欲减退等躯体疾病，有时候患者会感觉全身都有病，就会越来越恐惧和绝望。长时间的负面思想和消极情绪会
3、让抑郁症患者逐渐丧失生存的信心和意志，更多的时候抑郁症患者是在生与死之间挣扎和徘徊。中国有句古话“士可杀，不可辱”，杀头不在乎，侮辱不行，决定不能忍受，辱都能忍了，还有什麽不能忍？那就一切都能忍了。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍辱是把谦虚、恭敬和谦卑推向了顶峰。如果别人发怒时，你能够平静地接受，待怒者平息后，他会心存歉意和感激的。同样抑郁症患者面对疾病，要有一颗谦卑和恭敬的心。既然已经患病，那就要接受现实，对疾病心存恭敬之心，病了就要及时到医院接受正规的治疗，不要随意作践自己的身体。爱惜自己，尊重生命。谦卑之人必定拥有宽恕之心，不要怨恨疾病对身心造成的伤害，世界上任何事情都是有因有缘的存在
4、和消亡，疾病同样如此，它不会无缘无故的降临，它是不珍惜身体，不尊重自然或生命的规律、或者佛教所说的业力（业力是因果律，每一个原因就有一种结果）等原因造成的，在默默忍受疾病伤害的同时，还要做到心平气和，对疾病不怨不怒，由忍化恕，让心灵慢慢平静下来，当心灵一旦平静下来，就能坦然的接受和面对一切，这样疾病就会慢慢的康复。但如何达到这种境界呢？那就要谈谈佛教的般若智慧了。般若(b r)，梵语的音译。区别于常人所理解的聪明才智，般若智慧最重要的是般若空慧，在如来的教法中，般若空义显示的是佛的本怀，是大乘佛教最高智慧的表现，代表着整个大乘佛法。佛教所说的“空”，不等于“什么都没有”或“无”，佛法说的“空”
5、，是大而无外，小而无内，是真空妙有的“空”。佛教的空可以理解为空间。海之大可以容纳百川之水，天地之宽可以容纳世间万物，心之空则可以容纳十方世界，这里的空可以引申为包容和容纳的意思。人生一世，草木一秋，万事都由因缘生，缘生缘灭、缘来缘去，人生本来就坎坷，岂能尽如人意？我们何必怨天尤人？何必痛苦烦恼？生气就是拿别人的错误来惩罚自己，忧郁就是自己跟自己过意不去。抑郁症患者要学会包容别人，包容自己，包容疾病，包容疾病带来的伤害和痛苦。懂得包容的人，就懂得快乐，它是来自内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露；包容是善良、仁慈、博爱的结晶，是人性至善至美的沉淀，它可以使人性得到升华，让心灵得到净化，让胸怀更
6、加宽广和博大；包容是一种幸福，能够包容别人是一种担当，更是一种幸福。拥有了包容的心态，就会拥有快乐、慈爱、幸福，抑郁的心态将可以不药而治。佛教的空还可以理解为不实有，万物皆空，万事万物皆有生长消亡的过程，没有任何事物能够永远存在。地球在太阳系中算得上一颗星球，而相对于茫茫宇宙，犹如沧海一粟，小到可以忽略不计。对于个人来说，不论你有多大的才华和能力，没有了你会有更多的人取代你，个人在芸芸众生中也是可以忽略不计的。当抑郁症患者在焦虑睡不着觉时，有人正在忍受病痛的折磨和煎熬；当抑郁症患者在自我封闭的空间里独自悲伤和憔悴时，还有身患绝症的人怀着阳光的心态笑对人生最后的岁月；当四肢健全的抑郁症患者在对生
7、活悲观和绝望时，还有一部分身体残废的人乐观而坚强的活着。抑郁症患者要明白自己所谓的痛苦在更多病人面前，那点伤痛又算得了什么？抑郁症患者只是心理和心灵上蒙上了孤独、忧伤、悲观的阴影，只是晚上睡不着觉而已，只是因为抑郁的情绪让身体受到了伤害而已，这些病症都是可以治疗的，所以抑郁症患者应该学会放下执着，别让疾病所困。般若空慧一方面告诫世人在学会包容的同时，还要学会放下。只有将心中的哀叹、忧愁、悲观、绝望等负面思想彻底放下和清除，心灵的空间才会得到彻底的清理和释放。心灵没有消极情绪和负面思想的拖累和桎梏，就会变得轻松和快乐，快乐的心态会驱散抑郁症患者心中的阴影，慢慢就会走向康复。当心灵的空间空到可以容
8、纳天地的时候，所谓的我在天地间又算什么呢，这就是无我，这就是天人合一，我都没有了，还有什么痛苦和烦恼呢？这是佛教修行的最高境界。佛教的般若空义蕴含了世人修身养性的绝妙智慧，更是治疗心理和心灵疾病的良方，抑郁症也不例外。但如何能够领悟和修行佛教的般若空慧呢，这就需要禅定的功夫了。禅定是指心一境性，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。八万四千法门，门门都修禅定。禅定必须先由入静开始，而到至静，才能达到寂静，此时已经是忘我的境界，从身空、心空而进入到虚空法界。禅定生智慧，乱心生烦恼。如何修禅定呢？静坐和念佛是修禅定的法门。佛教的宗旨就是教人修善心，修一颗清净心。抑郁症患者就是心中杂念太多，以致
9、心不净，徒生烦恼和痛苦。抑郁症患者为了让心灵得到清净，建议多看看佛经，如般若波罗蜜多心经，普门品、金刚经等。开始入门越简单越好，常念观世音菩萨的圣号就可以，并且效果很殊胜。抑郁症比较严重的患者可以考虑皈依佛门（皈依不是出家，在家就可以修行）。让佛的智慧驱散抑郁症患者心中忧郁的阴影，让心灵得到清静和净化，早日解脱疾病带来的伤害和痛苦。读佛经的时候首先要心诚，然后要专注，当所有的心思都用在看佛经或听佛经的时候，一切的私心杂念，烦恼痛苦都会暂时放下，这就是以一念代替万念，这里的一念就是正念。修禅定的唯一方法是要有正念，正念一起，容易得定。长期坚持下去，就会得到禅定的功夫，心灵就会清净。当然修行禅定功
10、夫是很难的，只要能让心灵清静下来就很不错了。儒、释、道关于人的修心养性都讲究一个“静”字。心静则清，心清则明，心明则灵。心静则情不动，就算外界再多的诱惑，也能清静自然，少私寡欲，心清一身轻，过得轻松，活得自在。心不静就会心无所安，心无所守，就会心烦意乱，心一乱就会百病丛生。人只有保持清静淡泊的精神情志，才能心清体健，泰然自在。抑郁症患者要想得到康复，首先要让烦躁的心静下来，心灵清静，精神内敛，使散乱的心念逐步归于凝定，使浮躁不安的情绪趋于平和，达到气血平和，阴阳平衡，疾病自然也就痊愈了，这也完全符合我国传统医学“心定则气和顺，气和顺则血道畅通，精气内充、正气强盛”的观点。布施,就是真心帮助别人
11、，且不需要任何回报。这种帮助可以是财物，也可以是思想和行为上的帮助。诚然，为众生宣扬妙法，施予千金，乃至为彼解除身心怖畏是布施，而给人一个微笑，一句爱语、一声赞叹，甚至一分欢喜，又何尝不是布施。抑郁症一个显著的特征就是心情郁闷，开心不起来，所以快乐的心态是抑郁症患者康复的关键。但如何让人快乐呢？那就是帮助别人，助人为乐乃快乐之本，助人为乐能使人身心快乐。孟子说：“恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。”人都是有良知的，而助人为乐正是因为满足了人的良知而产生精神上的愉悦感，就像郭明义说的，“帮助别人，快乐自己”。 助人为乐所产生的欢愉、轻松和幸福的感觉，对于助人
12、者的健康是非常有好处的。 最新研究表明，助人为乐可以改善健康，从事慈善事业和做其他好事的人，情绪更稳定，压力更小，不仅生活态度越来越积极，而且体魄也越来越强健。经常帮助别人的人，关注的是外部世界、社会环境和身边的人，以助人为快乐之本。在助人的过程中会感受到自己的能力和力量，同时会收获一份自信和成就感，他们所做的一切不为私利、不求回报，不计较个人得失，也就不会因此而患得患失；经常帮助别人的人大多有着积极乐观的人生态度和价值取向。试想一个醉生梦死、今朝有酒今朝醉的人，怎会去关心和帮助别人，为社会服务？一个只会处处提防他人，时时盘算自己的几斤几两的人，又怎会处处为他人着想？而乐于助人的人，自然会有积
13、极乐观的人生态度和价值取向，也就会有健康向上的心情、活泼开朗的性格、和蔼可亲的态度；经常帮助别人的人，为了能帮助更多的人，他们会不断扩大朋友的圈子，接触和认识更多的朋友，因为个人的能力毕竟有限，很多时候都是借助朋友的力量来帮助别人。同时为了帮助更多的人，他们会努力工作和学习，努力提高自身的能力和修养，在帮助别人的过程中也会让自己的能力和自身价值得到提高。当人的能力和价值不断提高，生存价值就会越来越大，也就会活得更加自信和潇洒。如此看来，布施才是治疗抑郁症的最佳良方，所以抑郁症患者一定要调整好自己的心态和情绪，慢慢走向社会，找到一份力所能及的工作，进入到社会的圈子中去。千万不要长期呆在家里，这对
14、抑郁症的康复没有任何帮助。在努力工作的同时学会去关爱和帮助别人，在不断帮助他人的过程中会收获快乐，健康、自信和朋友，那么忧郁、悲观、孤独和绝望等抑郁的症状将会得到治疗和清除，长期坚持下去，抑郁症将得到彻底的康复。虽然布施不要求任何回报，但只要付出了就一定会有回报，这是佛教中因果的定律。爱出者爱返，福往者福来，送人玫瑰，手留余香。你付出的是快乐，收获的必然是快乐，付出的是真心，得到的必然是真诚。真心的付出，无私的奉献才是幸福的源泉，所以佛经中说布施之人必将收获福报。忍辱、般若（智慧）、禅定、布施四种方法可以让抑郁症患者得到康复（主要是心理和心灵方面的康复），当然积极到医院接受治疗也是很必要的。试
15、着将治疗抑郁症的方法总结一下：平静接受患病的现实，积极到医院接受正规的治疗，默默忍受疾病带来的伤害和折磨；用包容的心态去宽恕疾病带来的伤害和折磨，试着将疾病从心中放下，不要时时将自己当作一个病人，为疾病所困；通过静坐或念佛等方法平息烦躁的心灵，让心灵得到清静和净化；乐善好施，以助人为乐为快乐之本，在不断关爱和帮助他人的过程中收获快乐、健康、自信和朋友。如果将四种方法很好的结合起来，抑郁症患者的身心灵可以得到彻底的康复治疗。不光是抑郁症，后天的许多精神方面的疾病都可以得到治疗，因为佛教的宗旨就是教人修心和养心的，当然做任何事情都要学会坚持，别轻言放弃，坚持不懈，勇往直前才能成功，这也是佛教六度中
16、“精进”的原则。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人这一生，从出生到死亡，必将经历很多痛苦和磨难。苦难必将伴随人的一生，佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。如何面对苦难，遭遇苦难时要不畏惧苦难，以积极、勇敢、乐观和包容的心态去面对，只要肯努力，任何苦难都能化解。人们常说要战胜苦难，其实有些苦难是没办法战胜的，比如生理上的缺陷和某些疾病是没办法治愈的，它将相伴一生，既然如此，那就以乐观和包容的心态去拥抱苦难，以苦为乐。苦和乐在一定条件下是可以相互转换的，苦尽甘来，乐极生悲说的就这个道理。苦与乐不过是事物的两个方面，苦与乐皆为心造，乐观、悲观只是一念之间。“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的，坚强的人将苦难当作是人生的磨炼，脆弱的人将苦难当作放弃的借口。苦难，到底是财富还是屈辱？当你化解了苦难，它就是你的财富；当苦难困惑了你，它就是你的屈辱。其实很多事都是内心所想，没什么过不去的，当你执着的
