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1、第二单元 西方人文精神的起源及其发展一、选择题：（共20题，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。）1、普罗泰格拉认为：“真理是因人而异的，每个人都有自己的真理。”这句话可以理解()A判断事物真假的标准完全不存在 B判断事物真假是非以个人的感觉为标准C判断事物真假完全凭主观臆断 D判断事物真假的标准要因时因人而异2、 在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人（ ）A. 公开反对原始神灵 B. 注重于对人的思考C. 强调理性的重要性 D. 因为违法遭
2、到了惩罚3、柏拉图建议的理想公民人数是5 040人,他特别指出:“共同体的领土应当足以维持一定数量的最有节制的人的生活,但不要再大了,共同体的人口应当能够足以保护自己,反对侵略。”亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是()A.雅典生产力水平低下 B.政治运作的客观需要 C.雅典土地与资源匮乏 D.殖民扩张会带来灾难 4、“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐满受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升这一演变于公元前5世纪后半时达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是（ ）A. 宣扬相对主义和怀疑论 B. 主张提倡要有勇气运用你自
3、己的理智C. 反对雅典的民主政治 D. 肯定人的价值，反对教会神学的束缚5、 智者学派与苏格拉底思想的共同点是（ ）他们的主张都闪耀着人文精神的光芒 都是在奴隶制民主政治的基础上出现的都试图从实际出发探究世界万物的本来面目 都重视人的道德修养A B C D6、苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，但是我更爱真理”。两者的共同之处体现了（ ）A. 追求真理的人文精神 B. 追求理性的自由主义C. 追求完美的理想主义 D. 追求自我的个人主义7、完工于1436年的佛罗伦萨圣母百花大教堂是布鲁内莱斯基的经典作品之一。他改良了古罗马建筑技术，冲破天主教会把穹顶看作异教庙宇的戒律，穹顶
4、的塔式天窗使光线射入教堂。后人将这束光誉为（ ）A西方人文精神初显的第一道晨光 B主张以人为本追求现世幸福的阳光 C新教引领下打破教会束缚的霞光 D告别君主专制迎来民主自由的曙光8、 宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多教派，它们的共同之处包括（ ） 呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗 否定了罗马教会独有的解释圣经的权利 否定了教会权力高于国家权力的思想 简化了宗教仪式A. B. C. D. 9、马丁路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达
5、不到这个目的。马丁路德的这一主张的意义在于（ ）A. 否定了天主教会的神学权威 B. 确立了“教随国定”的原则C. 打击了罗马天主教会的势力 D. 维护了德意志各阶层的利益10、“既然已经明白上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁.路德的主要思想是( )A极力反对教会神学 B信仰即可得救C主张简化宗教仪式 D主张因行称义11、恩格斯说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（ ） A意大利保留了希腊罗马的古典文化 B意大利最早产生了资本主义萌芽C意大利具有丰富的人才资源 D意大利的中世纪神学思想淡薄12、“随着世
6、俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与圣经，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学世界，同时勇敢地开始探索新世界。”材料描述的历史事件是 ()A资产阶级革命 B启蒙运动C文艺复兴 D宗教改革13、赫乔韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”从材料中最有可能推知A.教皇宗教领袖的地位岌岌可危 B.教皇已成为封建势力的代表C.“他们”不再信仰宗教 D.“他们”反对教皇的精神控制14、美国哲学家梯利在西方哲学史中指出：“在卢梭那里，道德
7、和宗教不是推理思维的事，而是自然的感情问题”。这反映了启蒙运动中的哪一思潮( ) A理性主义 B浪漫主义 C科学主义 D现实主义15、如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”；第一，人是社会的中心：第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯-的宗旨就是保护人民创造財富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为（ ） A、三权分立说 B、天赋人权C、社会契约论 D、法律平等16、英国思想家洛克(JohmLocke)认为,政府权威的正当性是建立在被统治者同意的基础上。下列哪项叙述与洛克这项主张的意涵最为接近( )A民意机关的代表必须由公民选举
8、产生 B统治者透过选举获得人民完全的授权C政府的决策必须经由公民投票决定 D政府组织的分工应配合被治者的需求17、有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是()A反对君主专制 B主张三权分立C主张社会契约 D提倡人民主权18、洛克在政府论中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权利下的奴役状态时，立法者就能使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是（ ）A、三权分立
9、B、主权在民 C、民主共和 D、君主立宪19、卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点（ ）A. 符合当时学术界的普遍认知 B. 是对理性主义的反思和补充C. 背叛了启蒙运动的核心主张 D. 揭露了资产阶级的虚伪本质20、伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认
10、识，伏尔泰（ ）A. 提倡个性自由阐释人性之美 B. 提倡权力的制衡防止暴政C. 否定外在权威推崇理性思考 D. 倡导人民主权反对君主制二、非选择题:（共3小题，共50分。）要求分析材料，结合所学知识，回答问题。21、在法国启蒙运动史上，孟德斯鸠是一位非常重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料: 材料一 国家应该分权治理，这是保障自由平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别是由议会和君主掌握。 洛克政府论 材料二 这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通
11、过相互的反对权彼此钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。 孟德斯鸠论法的精神 材料三 立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分置，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。 孟德斯鸠论法的精神 (1)据材料一、二，
12、指出孟德斯鸠三权分立思想的来源。 (2)据材料一、三，说明孟德斯鸠三权分立思想在前人的基础上有了怎样的发展。其目的何在？ (3)据上述材料并结合所学知识，说明这一思想在美国立法实践中的体现。 22、阅读材料，完成下列要求。 材料 武汉大学教授赵林指出：“对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是文艺复兴，而是宗教改革。”他认为宗教改革深深影响了西方文化的精神氛围，客观上为西方的政治、经济和文化生活的现代化开辟了道路。而文艺复兴运动在科学和哲学方面几乎没有什么建树，意大利人极端的个人主义、利己主义反而使道德更加堕落沦丧，与罗马天主教会成了一丘之貉。 试论宗教改革对近代西方文化转型的意义 根据材
13、料并结合所学知识，评述材料中关于近代西方文化转型的观点。（要求： 对该观点赞成、反对或另有观点均可。观点明确、史论结合）23、阅读下列材料： 材料一启蒙思想家把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。 人教版世界近代现代史上册 材料二 孟德斯鸠指出：“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命。”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。” 材料三伏尔泰对英国政治制度这样描述：“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商，又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。” 卢梭提出人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，坚持“主权在民”的原则，国家最高权力属于人民。请回答：（1）材料一中“现实的黑暗”指什么？为了驱散“现实的黑暗”，材料二提出了怎样的设
