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1、精选资料古代朝鲜半岛的朝代更迭：从王氏高丽到李氏朝鲜话说公元9世纪末，朝鲜半岛又陷入中央衰微、群雄并起的风雨飘摇之中，史称“后三国时代”（这三国分别是：新罗、后百济和泰封国）。在北部的泰封国，其皇帝金弓裔虽武力过人，但却天性暴虐。他自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，吃斋念经，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨，利用佛教来麻痹大众、维护统治。他曾煞有介事地自述佛经二十余卷，其实全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有个名叫释聪的和尚批评金弓裔所宣扬的佛理都是“邪说怪谈”，金弓裔知道后大为光火，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死，其残忍本性可见一斑。正是不堪忍受金的猜忌与迫害，废君再立的念头逐渐成为群臣的共识，
2、一场朝鲜版的“黄袍加身”因之上演。918年夏六月的一天夜里，在泰封国的军事重镇松岳城的将军府内（今朝鲜京畿道开城），大将军王建被心腹洪儒、裴玄庆、申崇谦和朴智谦等人团团围住，众人说道：“今主上淫刑以逞,杀妻戮子,诛夷臣寮。苍生涂炭,不自聊生。自古废昏立明,天下之大义也。请公行汤武之事。”王建毕竟是政坛老油条，虽欲取金弓裔而代之，但还是装出一副颇为惊惧的模样，连忙推辞说：“使不得！使不得！”正在僵持不下、形势微妙之际，王建的夫人柳氏从内室缓缓走出，她手捧王建平日行军作战所穿铠甲，慢慢地披在丈夫身上。众人见此情景，自然心领神会，“扶卫太祖出门, 令前唱曰：王公已举义旗！”于是，众兵将齐呼万岁！金弓
3、裔得闻此事，赶忙从王宫北门出逃，后死于荒郊。王建于是“即位于布政殿，国号高丽，改元天授”，就这样“被迫”成为王氏高丽王朝的开国之君。身世之谜 王建是何许人也？翻检相关史籍，笔者发现关于王建身世的传说可谓是众说纷纭，版本不一。最具代表性的一种是出自高丽世系，书中写道：太祖（高丽王朝）王建之先名虎景、自称圣骨将军。虎景生康忠，康忠有子宝育，天资慈惠，入知异山修道。宝育之女配唐贵姓，生作帝建，作帝建晚年居俗离山长岬寺，常读佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。时桐里山有道誢，与世祖相见如旧识，同登鹄岭究山水之脉，上观天文，下察地理，筑松岳之新第，预言将一统三韩，诞生英主。这段话无疑透露出两条
4、信息：一是王建的出身极好，是处于骨品制最顶端且可以继承王位的圣骨等级；二是王建称帝乃天命所归，尚未出生已被世外高人预言将成为一代明君。不过这段颇具神秘色彩的记载实在经不起推敲。据后人研究，这段话其实出自高丽毅宗王时金宽毅编写的编年通录，而金宽毅是毅宗时的大臣。臣下给皇帝的祖先修史，自然秉着“为尊者讳”的原则极尽溢美夸张之词，故颇不足信。目前学界比较靠谱的说法，是认为王氏起源于新罗开城西面的礼成江下游的礼成港。这里在八、九世纪时是一个水陆极为发达的交通枢纽，也是一个商贾辐辏云集的大都会，朝鲜半岛前往中国的贸易就是以此为起点。王氏祖先便在此依靠贸易起家，成为富可敌国的巨贾，其后逐渐壮大为开城地方颇
5、有势力的豪强。不过，王氏家族并不满足于其在商业上获取的巨大成就，而是希望能够进一步在政坛上谋得一席之地。到了王建父亲王隆这一代，其进军政界的家族目标得以实现。公元896年，王隆携子王建归附金弓裔，此后的王建便成为金部下的得力干将。也就有了后来“黄袍加身”的故事。国号高丽王建为何要将国号定为高丽？难道他具有高句丽族血统？还是出于其他目的？这自然就涉及到高丽王朝与高句丽国的关系问题。众所周知，新罗在公元七世纪后半叶与唐帝国联手，合力消灭了当时与己并立的高句丽、百济二国，结束了朝鲜史上所谓的“前三国”时代。高句丽灭国后，高句丽族居民的流向，大致可分成四类：即入中原、入突厥、入靺鞨（指渤海）、入新罗。
6、东北民族史专家孙进已先生指出：高句丽人在渤海民族中占有相当大的比例。渤海亡后，融入渤海的高句丽人，被辽、金西迁，先到了东蒙辽东，后到山东，最后大都融入于汉族。因此，高句丽族的四个流向中，加入汉族的居其二，汉族成为高句丽的主流了。流入新罗的高句丽人和原来居住在大同江流域的高句丽人，以后大都融入到新罗族中，成为今天朝鲜族的一部分，因此朝鲜族是高句丽的第二个重要流向。但是过去认为高句丽人的后裔都是朝鲜族的说法却是错误的。高句丽人的后裔，不仅不都是今朝鲜族，而且今朝鲜族也不是高句丽人的主流，相对来说，加入汉族的高句丽人要比加入朝鲜族的高句丽多一些。因此，我们可以断定：王建所创的高丽王朝，不可能是以高句
7、丽族人为主。并且，王建在去世前，曾颁布十诫书，其中第五条写道：“朕赖三韩山川阴佑以成大业”，可见王建的祖先更可能是三韩人（南部古代居民的总称。包括马韩、辰韩和弁韩三支。其前身是辰国，后成为朝鲜半岛居民的主要来源）。 那王建定国号为高丽的目的何在？这又同金弓裔颇有些关系。金最初起兵时自称是新罗宪康王之庶子。后来他撕掉所谓新罗王室的正统外衣，在开城（这里是高句丽故地）建都称王，声称复兴高句丽，定国号为高句丽，史称后高句丽。904年又改国号为摩震，独自建元。905年他迁都铁圆（江原道铁原郡），复改国号泰封。在王建看来，正是由于金弓裔的反复无常，导致他失去民心，丧国殒命。有了前车之鉴，王建自然学乖了，
8、于是擎起高句丽这面大旗，用来唤起民众的历史记忆，为自己的王权披上正统外衣。不过，有趣的是，从词源学上追溯，高句丽同高丽还是蛮有些联系的。高丽的英文名“Goryeo”源于高句丽的英文名”Goguryeo”，而韩国的英文名“Korea”恰恰是高丽英文名“Goryeo”的变形。李氏崛起称帝后，王建历经16年的东征西讨，先后灭掉新罗、后百济，统一朝鲜半岛，开始了长达四个世纪的高丽王朝。不过，虽然国内政局安定，高丽却饱受外患侵扰。先是契丹三次出兵高丽，继之而起的蒙古更是七度进攻朝鲜。虽然高丽君民齐力抵抗，但终究不是蒙古铁骑的对手，公元1259年，蒙古彻底占领朝鲜半岛，将高丽归为己之属国。随着蒙古在中国统
9、治的衰落，其对高丽的控制也日趋减弱。14世纪中后期，朝鲜半岛又进入乱世，北部有元军和红巾起义军的威胁，南部则屡屡受到日本兵船的骚扰。在南倭北虏两面夹击的危局之下，朝鲜半岛急需一名铁腕人物出来扭转颓势，而就在这个历史关口，李成桂横空出世。李成桂，出生于武将世家。他自小武艺非凡，据民间传说，少年时他曾一箭射下墙头五只飞鸟，还甚至徒手深入虎穴，与老虎搏斗。可见，此人绝对是个狠角色。李成桂在政坛刚一露面，便以惊艳表现赢得满堂喝彩。高丽恭愍王十年（公元1361年）九月，高丽秃鲁江万户朴仪反叛，前往讨伐的官军大败而归。李成桂当时官居通议大夫金吾卫上将军，受命领兵进援，不久便捕杀了朴仪等叛军头目，令朝中元老
10、对其刮目相看。后来，他在抗击红巾军和元军的入侵时屡立奇功，曾与之作战的元军辽阳守臣纳哈对李推崇备至：“我本非与高丽战。伯颜帖木儿王遣年少李将军击我，几不免。李将军无恙乎？年少而用兵如神，真天才也!将任大事于而国矣！”北方战局稳定之后，李成桂赴抗倭前线。在这里，李百战百胜，被倭寇视作神人。因惧怕李成桂的声威，倭寇甚至每次出兵之前，都要派人打探李成桂大军所在，以避免同其正面交锋。息内乱、驱红巾、退元军、平倭患，这一系列的战功让李成桂权倾朝野，距离皇位仅一步之遥。“朝日鲜明”李成桂是个聪明人，虽然想当皇帝，但他清楚这事既不需要自己开口，更用不着自己动手，只要给个暗示，手下的官员们立即会替自己张罗造势
11、。公元1392年7月16日，在高丽左侍中裵克廉、郑道传、赵浚等人的倡议推戴下，李成桂在松京（开城）寿昌宫如愿即位，又完成一幕“黄袍加身”的好戏。李成桂的聪明之处还不止这些。他明白：废黜高丽君主，自立为王，总是免不了篡权的色彩。如果能得到明朝皇帝的认可，那自己的皇位岂不是显得名正言顺。于是，未等把龙椅坐热，李成桂就急匆匆遣使赴明，以高丽群臣名义奏报明廷，拥戴自己为王，请朱元璋予以准请。该奏文写得很是煽情，有一段说：切念军国之务，不可一日无统，择于宗亲，无有可当舆望者。惟门下侍中李成桂泽被生灵，功在社稷，中外之心，夙皆归附，于是一国大小臣僚贤良耆老军民等咸愿推戴附从舆意，以安一国之民。说白了，就是
12、一句话：高丽的那些王室继承人都是扶不起的阿斗，只有我李成桂最适合当朝鲜半岛的老大，请大明皇帝批准！不料朱元璋的回复却十分冷漠：尔恭愍王死，称其有子，请立之，后来又说不是。又以王瑶为王孙正派，请立之，今又去了。再三差人来，大概要自作王。我不问，教他自作，自要抚绥百姓，相通来往。“这老朱葫芦里究竟卖的什么药？”群臣百思不得其解。要说还是李成桂高明，一眼便参透了朱元璋的用意，于是就在“相通往来”上大做文章：洪武二十六年二月，(癸巳)朝鲜遣使送马九千八百八十匹至辽东。(乙巳)朝鲜权知国事李成桂遣门下赞成事禹仁烈贡马及方物。六月，朝鲜权知国事李成桂遣使上表笺贡马。原来，朱元璋是暗示李成桂：要我认可你，可
13、以，那你首先得给我点好处。而李成桂顺水推舟，所进贡的马匹正好补充了明朝在对元作战中所遭受的损失。李成桂很识趣，朱元璋自然很满意，立即下诏书认可李氏王朝的正统地位。不久，李成桂拟定两个国号-“朝鲜”和“和宁”，请朱元璋予以裁定，朱元璋认为，“东夷之号，惟朝鲜最美，且其来远矣，宜更其国号曰朝鲜”，以“朝日鲜明”之意，选了朝鲜二字。于是李氏王朝将国号定为朝鲜。到了1897年，朝鲜高宗李熙改国名为“大韩”，这成为如今韩国国名的由来。清代学者夏燮在读到明朝与朝鲜建交之事时，曾言：成桂当更号易名之际，一岁之贡多至九千八百余匹，太祖所酬不及其十之一。而李旦（李成桂后更名李旦）之所以尝太祖者，不禁怀易与之心，前恭而后倨矣。二十七年以后之表文，始而谩语，继涉讥仙，虽太祖不欲称兵招衅，而已为外邦所轻矣。夏之点评可谓一针见血、慧眼独具。不过，虽然起初的交往颇有些不光彩，但自此开启了中朝两国长达500多年的友好关系。从高丽到朝鲜，朝鲜半岛以李氏取代王氏的形式完成了朝代间的更迭，与中国的交流也愈发密切。作为邻邦，唯有和平相处，才能共同繁荣。走笔至此，笔者愿以李朝诗人许筠赠给明朝文人吴明济的送别诗作结：国有中外殊，人无夷夏别。落地皆弟兄，何必分楚越。肝胆每相照，冰壶映寒月。THANKS !致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习课件等等打造全网一站式需求欢迎您的下载，资料仅供参考可修改编辑
