口技创作背景

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1、 口技创作背景口技一文选自清代张潮所辑的虞初新志秋声诗自序。虞初新志是清代张潮编选的笔记小说，多系浙江人士的文章。林嗣环以福建人的撰述杂于其间，可推想口技是他流寓杭州时所作，时间应在清康熙初年，即17世纪70年代前后。口技一文，原是作为林嗣环的秋声诗的序言。作者曾说：“嘻，若而入者，可谓善画声矣！遂录其语以为秋声序。”原意是借口技艺人的“善画声”，说明秋声诗亦是“善画声”的诗作。而所谓“善画”，就是今天人们常说的善于绘声绘色地作描写。他的秋声诗如何，且不去论它。但是玩味口技一文，却可以看出笔者所说的这种艺术匠心及艺术特色。口技作为秋声诗自序的一部分，它的前面有这样一些话：“彻呆子当正秋之日，杜

2、门简出，毡有针，壁有衷甲，若无可排解者。然每听谣诼之来，则濡墨吮笔而为诗，诗成，以秋声名篇。适有数客至，不问何人，留共醉，酒酣，令客各举似何声最佳。一客曰：机声，儿子读书声佳耳。予曰：何言之庄也？又一客曰：堂下呵驺声，堂后笙歌声何如？予曰：何言之华也？又一客曰：姑妇楸枰声最佳。曰：何言玄也？一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：先生喜闻人所末闻，仆请数言为先生抚掌可乎？”后面有这样一些话：“嘻！若而入者，可谓善画声矣。遂录其语，以为秋声序。”之后还有编者张潮的评语，说：“绝世奇技，复得此奇文以传之，读竟，辄浮大白。”编者的评语说得不够清楚，就强调“绝世奇技”说，似乎“奇文”是指“口技”一部分，若然，

3、以“浮大白”表示极度赞赏，大概可以得到多数人首肯；可是下面分明说的是“此奇文”，指名道姓应该是秋声诗自序，这就有商榷的余地了。文，有常道，有常法，可以奇，或者说，最好能奇，但无论如何奇，要不出常道常法之外。秋声诗自序则不然。奇则奇矣，可是以常道常法绳之，就大有问题。问题的症结在于，就为诗集作序而言，这样大写口技之妙是离了题，喧宾夺主。当然文章可以撇开一笔写，甚至貌似离题写。但貌似离题，而实际是扣题更紧。秋声诗自序则不能，撇开秋声诗而绘影绘声地写口技，究竟秋声之诗与口技之妙有什么关系呢？是秋声之诗可以与口技之妙比美吗？还是秋声之诗比口技之妙值得欣赏呢？文章没有明确地告诉读者。因此，我们无妨说，张潮的赞叹未免有点投其所好。