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1、科学讲解汉字的字理科学识字教学之二王 宁北京师范大学汉字与中文信息处理研究所汉字是表意文字，早期的汉字大多是根据汉语中与之相应的某一个词的意义来构形的；因此，汉字的形体中总是携带着可供分析的意义信息。寓于汉字字形中的意义信息，对汉字形体的构造具有可解释性。根据词义设计的汉字构形意图，我们称作构意，也就是汉字的构形理据，简称字理。讲解字理是小学识字教学不可或缺的内容。在进行字理教学时，有三个重要的问题需要解决：首先是，我们讲解字理的目的是什么？很多老师认为，是为了激发学生的学习兴趣，使汉字教学不要太枯燥，这种认识是否正确？是否全面？第二是汉字的字理讲解有没有科学性和客观性？是仅仅从激发兴趣出发随
2、意发挥呢？还是必须遵循一种科学的规律呢？第三是如何进行字理讲解？这种方法的适应性是什么？是否有必要把“字理教学”当做一种“流派”来推出？本文要讨论的主要是这三个问题。一、字理教学的重要作用在小学识字教学阶段，适当讲解字理，的确能够提高学生的学习兴趣。但是，字理教学的作用远不止此，只有深入体会字理教学的作用，才能更自觉地做好这项工作：第一，.讲解字理的重要目的，是使学习者对汉字的表意性质有所体会，而认识汉字的表意性，是把握汉字科学的最重要的前提；因为，作为表意文字的汉字，与大家熟悉的外文比如英文，在书写和应用上都不相同，理解表意汉字的特点，才能对汉字有清晰的感觉和正确的理念。可以说，表意汉字的一
3、切规律都建立在这种书写符号的表意性上。小学识字教学是汉字教育的正常开端，从一开始就培养学生对汉字正确的感觉和认识，使他们对汉字的构造充满了探索的兴趣，喜欢认字和写字，是一个很重要的教学目标。这个教学目标是在字理教学中潜在完成的。试想，当孩子们发现那些横竖撇点折毫无意义交错着搭成的符号，原来是自己熟悉的物件经过几千年演变成的： 日 月 山 雨 马 鹿 鱼 车 衣当他们知道，书写那些称谓自己女性亲属姐姐、妹妹、妈妈、阿姨、姑姑、婶婶、奶奶、外婆的汉字左边都有一个“女”字的时候，他们还会忘记那个不很规则的“女”字吗？一旦他们饶有兴趣地推测所见汉字为什么这样构形的时候，他们对表意汉字魅力的体验是不用老
4、师去深说的。第二，汉字的构形是一个系统，每一个字的设计都不是孤立的，只有讲解字理才能让学生看到这个系统，让他们时刻关心字与字之间的联系。他们会看到从“艹”的字都是草本植物，而从“木”的字都是木本植物的事实中，体会到古代形声字的归部与现代科学研究的成果如此一致，说明古人已经有了植物分类的意识。他们从继续、缠绕、缔结都从“糸“的字形中，思考每对字的关系和差别。引导他们思考“均”与“匀”、“究”与“九”、“梢”与“小”字形与字义的关系，可以启发他们对形声字与声符关系的探讨。在一个个关系的探讨中，他们会懂得建立字与字关系的重要性，养成不孤立去看单个的汉字的习惯，而是在字与字的真实关系中用此字去解释彼字
5、。这里面就潜藏着汉字构形系统论的思想观念。第三，字理是联系字与词的纽带。目前小学的识字教学都是与阅读教学同步进行的，讲字形需要单独设立汉字教学的模块；而词义的讲解却是在阅读的课文中进行的。这就决定了，讲字与讲课文如果能结合起来，就会有事半功倍的效果。为了说明字理是联系自语词的纽带，这里需要介绍两个汉字学的术语一个是“实义”，一个是“造意”。“实义”是词进入语境以后用来表达思想的意义，也就是通常我们所说的词义。“造意”则是汉字形体构造中体现出来的造字意图，“造意”是“实义”的可视化。造意是字意，实义才是语义。造意和实义在有一些字与词里是统一的。比如：“江河湖海”从“水”，它们都是水流或水域。“梅
6、柳橘棠”“栋梁楣椽”都从“木”，前一组属于木本植物，后一种属于土木结构建筑物的木质构件。“忧愁思想憎恶愤怒”都从“心”，它们都是心理活动。这些字的造字理据与它们的词义完全一致，可以凭着字的形体理解和记忆它们的词义。教字也就同时教了词，汉字教育与阅读中的词汇积累同步完成，一举两得。但是另一种情况就不同了。有一些造意与词义特别是现代汉语的词义只有一种折射作用，如果不从分析字理入手来转向词义，是难以通过字来理解词义的。例如：“理”字从“玉”，但解释这个词的词义并不能够很快与玉联系上。通过它的造意分析，才能明白它取象于玉的原因因为将玉雕刻成玉饰或玉器要顺着玉的纹理从事，治理、整理、理顺等意义都是一种条
7、理化的行为，治玉是这些意义所选择的相似的典型形象。 “解”字从刀，从牛，从角，它所具有的解开、解脱、解散、分解、化解、溶解、融解等意义与刀、牛、角并不能直接联系到一起。分析它的造意，从用刀来解剖一头牛的取象中，可以得到将结合的事物分解开来的意义，解牛是他的造意，分解的词义由造意中可以体现出来。 从上面的例子可以看出，词义（实义）具有广义，也就是人们常说的具有一定的概括性，而字意（造意）是词义的具体化，是从词的广义中选择一个单一的、可视化的典型形象来完成对广泛词义的表现。经过字理的分析，将具体的造意与广泛的实义沟通，也就是把字与词联系在一起，可以达到既能了解表意的汉字，又能理解语言的词义的双重目
8、的。这正是阅读与识字“双赢”的做法。第三，讲解字理，可以增强学生的想像力，提高他们学习汉字的兴趣，把枯燥无味的识字、写字课，变得活泼、生动、快乐。在汉字的字理中，存在生动的生活形象，含有古代的文化知识，要学生诉诸于认知的心理，发挥自己的联想能力，得到前所未有的新鲜知识。比如他们会从老师的讲解中知道：“独”从“犬”，“群”从“羊”，这是放牧的生活图景：牧羊犬只有一个，而被放牧的羊则是成群的。“突”的造意，是犬从洞穴中突然窜出，这是猎犬的形象。“默”也是猎犬的形象，在猎物面前，猎犬不但窜出很快，而且在等待猎物时是不吠的。二、汉字字理的规律和字理教学的科学性讲解字理有重要作用，但在教学中，也常常发生
9、乱讲汉字的现象。有人认为，现代汉字已经没有理据了，可以随便讲，怎么讲都是对的，只要能讲得让学生记住就行。这是一种错误的认识。汉字学是科学，汉字的讲解必须是科学的，不科学地讲解汉字，肆意而为，造成思想混乱，会使学生的文化素质下降，而且不利于他们的继续学习。字理教学的科学化问题需要强调。下面几个原则，是讲解汉字时必须遵循的：第一，汉字是由部件组合而成的，每一个组成字的部件，都已有确立的形、音、义，讲错了部件的形、音、义，就会使整个字的讲解发生错误。例如：韭菜的“韭”，像一把多年生的草本植物长在地面上，下面的“一”象征地，上面的“非”像丛生的韭菜。有些人因为“韭”上的“非”与非常的“非”外形一样，硬
10、把它讲成“不是(非)只有一根，而是一大片”；却把从“非”的“悲”讲成“心里像长了韭菜一样悲哀”。这种讲法硬把韭菜和否定拉扯在一起，已属荒唐；再和悲哀的感情拉扯在一起，更是离奇。照此讲下去，“排”岂不是变成“手拿韭菜”，“绯”岂不要变成“丝捆韭菜”。 见王宁汉字构形学讲座（上海教育出版社2002年10月版）第二，汉字的部件在进入构字后，就具有了或表示字音、或表示意义、或是古文字时期象形字的楷化，或起区别标示的作用。解释汉字必须依据它们的客观功能。讲错了或曲解了部件的功能，就会使整个字的讲解发生错误。例如：“饿”字中的“我”，是表示字音的部件，但有些人硬要把它讲成“我要吃(食)，因为我饿”，把“我
11、”曲解为表意部件。这种把表示声音的“我”讲成第一人称的“我”的错误讲法，会使学生对从“我”的一系列形声字进行类推，“俄”、“娥”、“峨”、“鹅”的讲解，就会被类推成“我的人”、“我的女儿”、“我的山”、“、我的鸟”，岂不把学生引入歧途！汉字是以形声字为主体的，示音声符和表义义符都对形声系统起归纳作用，把具有示音功能的构件讲成表意构件，就会扰乱形声系统，造成讲了一个，乱了一片的严重后果，反而增加了识字的困难！ 同上 第三，前面说过，汉字的构形意义（造意）是反映词义（实义）的。而实义又是在语言环境中体现出来的、可以检验的意义。讲解汉字字形的根本目的是解释词义。现在有一些社会上的人借讲解汉字发挥某些
12、文化理念，为了附会自己说教的目的，提出一些没有根据或似是而非的说法，乱讲本义，对识字教学的冲击很大，例如：“和”的本义是“唱和”，在古代，“唱”是领唱，“和”是和声。“禾”是表示声音的部件。有人把“和”中的“禾”解释成代表粮食，“口”代表人，说明有饭大家吃和大家有饭吃就是“和”，还说“这个字代表了民生问题”。完全曲解了“和”的本义。繁体字的“國”，外面从“囗（应读wei2），里面从“或（应读yu4，是域的古字），以疆域代表国家。简化字里面改成“玉”，就是改用一个笔画更少的“域”的同音字。有人却把繁体字“國”讲成：外面的“口”，是一个国家的领域，包括领空、领海、领土大陆架。里面的“口”是指人的口
13、，也是指每个中国人，而“戈”有三层含义，一是指劳动工具，中国每一个人都会用勤劳的双手创造出物质财富；二是指有识别能力，中国人能够分辨出善恶美丑；三是指武器，当有人侵略我国领土时，人人都会拿起武器奋起反击。 这两个例子取自土生说字（人民日报出版社2006年版）这种利用讲字进行思想教育的办法，如果符合字理，也许有一定的好处，但没有根据的牵强附会对小学识字教学是有害的，如果学生问：“国”字难道是“中国”专用的吗？“美国”“德国”的“国”也可以这样理解吗？讲解者将和以对答？第四，由部件构成汉字，大部分是依层次逐级组构的，字理是逐级生成的。小部分是一次性平面组构的，以集合的方式产生字理。在讲解汉字时，必
14、须按它们客观的组合方式来进行，也就是说，既不能把层次讲成平面结构，也不能把平面结构讲成层次结构，否则就会发生错误，而人们常犯的错误是不懂得汉字结构层次生成的道理，见一个构件讲一个构件。例如：“照”的组构是依层次进行的，符合下面的组合层次：（刀+口）+日 +灬有人见一个部件讲一个部件，把“照”字讲成“一个日本人，拿了一口刀，杀了一个中国人，流了四滴血。”这个讲法犯了多种错误，不但扭曲了“照”的本义，掩盖了“照”按层次组合的结构方式，还把表示声音的“刀”，表示意义的“日”“口”“灬”统统讲错。严重违背了汉字讲解的科学性。第五，汉字的结构单位是部件，笔画只是书写单位，除了少数笔画同时也是部件（单笔部
15、件）外，是不能用笔画来讲解字理的。比如：“佛”字从人弗声。有人这样讲其中的“弗”： “佛”的右半部分由“弓”、“丿”、“丨”组成,“弓”字弯弯曲曲,喻示从凡间到极乐世界的路不是一帆风顺的 “弗”中之“丿”为邪,“丨”为正,“丿”“丨”穿“弗”而过,表示不论是正人邪人、善人恶人,只要能弃邪归正,弃恶从善,摒除“贪”、“嗔”、“痴”,向往“真”、“善”、“美”,均可成佛。不论这番话讲佛如何，就讲字而言，实在荒唐。如果“丿”为邪,“丨”为正的说法能够成立。“井”“并”“开”中的“丿”和“丨”如何解释？即使是同样的“弗”字，“拂”“沸”又如何解释？这种说法让不明字理的成年人听了，也会感到困惑，搬到小学
16、识字教学里，冲击了科学识字教学，危害是不言而喻的。上面举了一些错误非常突出的例子，为的是从反面说明汉字构字的科学规律，目的是说明讲解汉字的规则，也说明学习和掌握科学汉字学的重要性。三、讲解字理在识字教学中的适应性这里，还要说明字理教学的两点适应性。首先需要明确的是，汉字构形是发展的，现代汉字经过隶变、楷变和现代简化的过程，出现了一批音粘合、省简、变形、错讹而部分或全部丧失了理据，这些字必须上溯它的形源，才能讲得清楚。例如“春”，篆文从“艹”，从“日”，“屯”声，在隶变中，它的上部逐渐粘合简化，无法讲解了。要想讲它，必须溯源。有人把“春”讲成“三人一起晒太阳”，这就是强以无理为有理了。还有简化字“鸡”，它的左边的“又”是符号替代而
