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1、乔治穆勒祈祷能力的秘诀每当神要教导一项教会不明白或从未实践过的真理，祂往往兴起一个人，以其言行见证这真理的祝福。因此，神在十九世纪中兴起乔治穆勒等人，见证祂的确是听祷告的神。我认为，综览他的生平和他的祈祷经验谈，最能刻划出祈祷真理的基本原则。 一八零五年九月廿五日，他出生于普鲁士。年轻时，他一度极其顽劣，虽然进入哈勒大学读神学，仍桀骜不驯。廿岁那一年，有位朋友某天晚上带他去参加一个祷告会，令他印象深刻；不久之后，继而向伦敦差会提出申请，愿意向犹太人传福音。他还是学生的时候，差会就接纳了他；可是他很快地发现，自己没有办法完全顺服差会的规定，因为圣灵的引导太受限制。一八三零年，双方都同意解约；他就
2、到田茅特一个小教会牧会；在这段期间，他蒙主带领，开始孤儿院之家等工作，经历祂如何实现祂的应许。 在引述他的祈祷经验谈之前，以下有关他属灵生活的摘录，可以帮助我们有更进一步的了解。“关于这一点，我必须先说明，从我属灵生命中一开始，主就给我很大的恩典，让我对属灵的事情能像孩童一般，非常单纯；虽然我对圣经还很无知，偶尔仍会被外面的罪恶所胜，但是我几乎能每一刻都将各样事在祷告中带到神面前；并且我发现“惟独敬虔凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”虽然我仍旧非常软弱、无知，但是，靠着神的恩典，我开始渴望帮助别人；而这个一度向撒但忠心耿耿的人，现在则要为基督得人了。”在田茅特，他蒙主引导，开始知道怎样运用
3、神的话，相信圣灵是神所赐的教师，能使人明白神的话。他写道：“此后，神开始教导我，惟独神的话才是一切属灵事务的准则；惟有圣灵能解释神的话；而今日和古时并没有分别，圣灵仍然是神子民的教师。在那时之前，我还没有从经验里了解圣灵的功能。“特别当我明白了后面这一点之后，对我有很大的影响。主让我能以实际的经历测试其真实性；我不再倚赖注释书，甚至一切的书，而只单单钻研神的话。“我第一次晚上把自己关进书房，默想、研读神的话，其结果是，我在几个钟头之内所学到的，比从前几个月的收获还多。但最大的不同是，我这样作之后，灵里真正得着了力量。我开始尝试以圣经来考验我过去所学、所见的事，发现惟有通过考验的原则，才是真正有
4、价值的。” 至于顺服神的话，他在谈到自己受洗的经验时，这样写道：“因着神的大怜悯，祂乐意引导我进入一种心态，使我愿意遵行我在圣经中所发现的一切。我能说：我愿照祂的旨意行，而我相信，正因如此，我可以明了什么是出于神的教训。谈到这儿，顺便一提，我刚才引用的经文（约7：17），对我是极可贵的注释，可以解明我们至圣信仰中的许多教训和观念。譬如：“不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（太5：3944）。“你们要变卖所有的周济人”（
5、路2：33）。“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱”（罗13：8）。或许有人会说：“这类经文不可能单按照字面意义来解释吧？若是如此，神的子民怎能活在这世上？”但与约翰福音七章十七节相符的心态，则会消除这种消极的想法。凡是愿意按字面意思遵行主这些命令的人，我相信，都会和我一样蒙引导，看见神的旨意就是要我们按字面接受。当然，照这些教训而行的人，必定常常遇见难处，肉身难以承担；但是难处却会令他们时常感到，自己在地上是客旅、是寄居的，这世界不是他的家，因此让他们更多倚赖神；而凡是我们因顺服神的话而遭遇的难处，神必定会带领我们通过。” 这种对神的话绝对顺服的态度，导致他对金钱持某种看法，因而大大影响了他未来
6、的事奉。他的基本观念是认为，金钱是神所托付于管家的，因此所有金钱的来源与使用，都要与神自己直接沟通。这个信念令他采取下列四项原则：1不接受固定薪水。一方面因为收聚薪水时，常会遇到不是乐意奉献的状况，而神的事奉应当由甘心的奉献来维持；另一方面，接受固定薪水有一种危险，就是倚靠从人来的支持过于倚靠神自己。2不向人要求帮助。不论需要多么大，都只单单告诉神，祂答应要照顾祂的仆人，垂听他们的祷告。3按字面遵行路12：23“变卖所有的周济人”，从不积蓄，把神所托给他的一切，都用在神贫穷的孩子身上，以及神的国度中。4按字面遵行罗13：8“凡事都不可亏欠人”，从不赊帐、负债，而相信神会供应。这种生活方式一开始
7、并不容易。但是穆勒见证说，这是最蒙福之路，心灵可以完全安息于神；若有退步的倾向，也可以因此而与神更亲密。“因为我们不可能一面活在罪中，一面仍与神相交，从天上支取日常生活所需的一切。” 他在布利斯特安顿下来不久，“海内外圣经知识会”就成立了，辅助主日学、宣教、圣经教导等工作。孤儿之家也是这个组织的一个支会，穆勒先生在其中的工作声名远播。一八三四年，他看见一个孤儿的个案，心中大为不忍。这个孩子在该会中的一个学校认识了主，但是必须被送到一间环境很差的收容所，灵命的需要完全无法受到照顾。与法兰克会面后不久，他写道（一八三五年十一月廿日）：“今天我心中的负担非常沉重，不能再单思想要成立孤儿之家，必须着手
8、去进行：我祷告了许久，要明白主的心意：愿神清楚的指示。”十一月廿五日，他又写道：“昨天、今天，我再度恳切为孤儿之家的事祷告，而愈来愈肯定这是出于神的感动。愿祂凭怜悯引导我。作这工作有三个主要的原因：1神能得着荣耀。若祂乐意供应我一切所需，就可以让人看见信靠祂绝不徒然；因此祂儿女们的信心能得坚固。2能照顾无父无母的孩子灵命的需要。3。能照顾他们的物质需要。” 经过几个月的祷告与等候神，他租了一间房子，可收容卅个孩子；以后陆续又有三间房子，共收容一百廿名。有十年之久，这个工作进行的原则，都是单单将孤儿所需要的一切向神求，由神直接供应。许多时候，需要十分急迫，祷告因而更多，这些经过试炼的信心比精金更
9、宝贵，能将荣耀、尊贵、颂赞归给神。主以此装备祂的仆人，为更大的事作准备。在祂的引导与圣灵的感动之下，穆勒先生开始渴望建立一个可容纳三百人的孤儿之家；他等候神，直到确定神应许要赐下一万五千英磅。一八四九年，这第一个孤儿之家成立了。一八五八年，又成立了第二、第三个孤儿之家，收容九百五十名孩童，所费金额为三万伍千英磅。一八六九、一八七九、一八七年，第四、第五个孤儿之家成立了，又再收容八百五十名孩童，花费五万英磅；孤儿的总数达二千一百名。 除了这个工作之外，神又赐给他与孤儿之家的购置费与维持费几乎相当的经费，来进行其他工作，支持学校与差会，印行圣经与单张。在这五十年中，他一切事工所需都是直接向神支取，
10、总共约一百万英磅。让我们留意，在他为了顺服神的话与圣灵的感动，而放弃卅英磅的微薄年薪时，他丝毫没料到，神对他顺服与信心的赏赐是那样丰富，神的话何等奇妙地应验在他身上：“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。” 这些事都是我们的榜样。神要我们效法乔治穆勒，好像他效法基督一样。他的神也是我们的神；神的应许对我们也是相同的。他以信心与爱心竭力事奉，我们也同样蒙召，要在每一件事上尽忠。让我们在祈祷学校的课程之外，同时研究神如何赐能力给乔治穆勒，使他成为一个祷告的人。我们会在其中发现一些极宝贵的例子，足以说明本书中我们与主一同研读的话语。我们必定会对主最首要的教训和印象深刻鲜明，知道若我们按照祂的
11、指示祷告，提出具体的事项，是藉着神的话、透过圣灵、合乎神旨意的祈求，我们就有把握，相信所求必蒙应允。 祈祷与神的话 我们不只一次看见，神听我们多少乃依据我们听祂多少而定（参廿二、廿三课）。我们为某件事祷告，不能只抓住某个应许要求，乃是我们整个生活都必须以神的话为准则；神的话必须住在我们里面。乔治穆勒的见证，在这方面最能给人帮助。他告诉我们，当他发现神话语应有的地位，以及圣灵如何用神的话来教导人，他的属灵生命就开始进入一个新纪元。他写道： “属灵的推理是这样的：神亲自降下，成为作者；祂的圣灵以祂的仆人为器皿，写成这本宝贵的圣书。我对这书一无所知，但其中的内容都是我应该知道的；了解它，我才可以获得
12、真正的快乐；因此我理当一而再，再而三地研读这本宝贵的书中之书，以最恳切的态度，最诚挚的祷告、最深刻的默想来读；我一生的每一天都应该持续这样行。我心里明白，虽然我曾略为读过它，其实对它仍然极其无知。但是我却没有这样做。起初，我不知道应当加倍研读神的话，又感到很难读懂，不仅读来粗心大意。（因为若是以祷告的心来虔读，不仅知识会增加，兴味也会增加。）因此，在我属灵生命开始的前四年，我也和许多信徒一样，喜欢看一般人写的书，过于读神的话。结果，我在知识与恩典上一直停留于婴孩阶段。在知识方面如此，因为所有的真知识都是从神的话透过圣灵而来。我既忽略神的话，在头四年中是何等无知，甚至对至圣真道的基本要点都不清楚
13、。缺乏知识几乎令我走偏，不能稳步行在神的道路中。一八二九年八月，神施恩带领我真正回到圣经中，我的生命与行为才有了极大的转变。从那时候起，虽然我仍然距离理想甚远，但是靠神的恩典，我能够比从前更亲近祂。若我的读者现在仍喜欢其他的书过于圣经，读人的书比读神的话更有兴味，但愿我的损失能成为前车之鉴。若按照神的美意，拙作能为祂所用，引领一些人不再忽视圣经，将从前对人的书的偏好转移到圣经上，它就算发挥很大的功用了。 “在结束这个题目之前，我要再说一点：若本书的读者对神的话了解得很少，就更应该多读；因为圣灵会以神的话来解释神的话。若他觉得读不出什么兴趣时，这正是应该多读的原因；因为多多读圣经就会产生兴趣，读
14、得愈多，就会愈想读。 最重要的是，他应该清楚知道，惟有神能以圣灵教导他，因此，读经需要求神的祝福；如此，他就会在读经之前，以及整个读经的过程中，都寻求神的祝福。 “此外，他也应该清楚知道，虽然圣灵是最好的老师，有祂就已足够，但这位老师不一定在我们想知道的时候，就立刻教导我们；因此我们可能需要再三恳求祂解明某些经文；若我们以祷告、耐心来寻求亮光，为了要使神得荣耀，祂至终必定会教导我们。”（注一） 我们从他的日记中发现，他经常用两三个小时，为某段神的话祷告，以喂养灵命。这样做的结果是，当他在祷告中需要力量与鼓励的时候，他所持的应许不是来自某些书的理论，教他怎样对待神，乃是天父活泼的话语，是他曾亲耳
15、聆听的，现在则将这些话在信心中带到神面前。 注一：本段摘自“The Lords Dealings with George Muller”，J. Nisbet and Co.，London. 祈祷与神的旨意 年轻信徒最大的难题之一，就是不知道怎样才能明白，他们所想要的是否合乎神的旨意，我认为，神藉着乔治穆勒的经验，要教导我们最宝贵的功课之一，就是：凡是没有直接记载于神话语中的事，神乐意让我们清楚祂的旨意为何，而且我们可以照祂的旨意而求。圣灵的教导是每一位信徒的产业；这教导不会与神的话脱节或冲突，乃是在于其上，附加其上；除此之外，我们无法明白神的旨意。圣灵的教导是透过神的话单单靠神的话，将其中的原则或应许针对我们的需要来应用。而圣灵，惟独圣灵，能真的让神的话成为我们路上的光，无论是我们日常生活的路径，或是凭信心亲近神的道路。让我们注意，这位神仆人的态度是如何像孩童的单纯与受教，发现神的旨意是那样明确、清楚。 一八五年五月，他在见证第一个孤儿之家的建造，以及他如何明白这是神的旨意之后，谈到开办之后所遇到的棘手问题，从人看来简直无法解决：“若是我从人的角度来看，这些问题实在超过我们的承担力，但是我没有一次怀疑结果会是如何。因为从一开始我就很清楚，是神的旨意要我为祂建造这个大孤儿之家，因此，从一开始我就有把握，这件事必能办成，孤儿之家
