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1、2023年孔乙己读后感12篇(孔乙己的读后感悟)下面是我收集的孔乙己读后感12篇(孔乙己的读后感悟)，以供借鉴。孔乙己读后感1今日放假，在家里听了袁源老师的孔乙己，稍有些体会。首先不得不佩服袁源老师的课堂设计，这堂课袁老师只是通过几个简洁的问题就能带领学生阅读全文，了解文章的主题思想，很了不得，设计很独特。如在文章开头的时候，先让学生介绍作者鲁迅，在已经有所了解的基础上，学生很简单答出来：鲁迅原名，代表作，社会地位。接着袁老师就让学生从书中找出一些句子来介绍孔乙己，让学生对孔乙己有个了解，对文章的基础内容有所了解。接着袁老师就抓住主子公孔乙己来分析，让学生用可来分析孔乙己这个人物。学生们看了课
2、文，从可怜、可鄙、可悲等角度来分析，学生很简单找到答案，又能很好的了解文章的主要内容。这些都值得我平常教学时借鉴，教学时不肯定非得按部就班，有时可以从一个突破口动身，帮助学生理解课文。不过有一个地方，我不太赞同袁老师的看法。袁老师在讲到“孔乙己吃豆时的情景”，她说孔乙己分完豆之后对小挚友们说“多乎哉，不多也”，显得他很酸很迂。我个人不同意这样的说话，我觉得这恰恰是他朴实，缺乏社会阅历的特点。孔乙己把豆子分给小孩子，这是他和善的表现。这一点与其他人相比，无论是长衣衫还是短衣帮，都不行能这样去做的。而本身并不富有的他，当然不会舍得把全部的豆子都分给孩子们，于是当到最终的时候，他便说“多乎哉，不多也
3、”，不也是他幽默的表现嘛。从这个对话，我觉得写出了孔乙己情愿把小孩子当成挚友，和他们诉说，可是在这样一个世态炎凉的社会，是没有人会理解孔乙己的，只能让他成为可笑可有可无的多余人。总体而言，听了袁老师的课，还是收获多多呀。孔乙己读后感2生活照旧机械，迷乱的浑浑噩噩，冲突的内心已经默然颓废。将来真的很迷惘，现实泯灭了追求多年的幻想。我-是否失去了追求。仅有的一点优越感让我自己发挥的“淋漓尽致”-自恋，继而转变为自负。时刻不忘卖弄自己的“文采”，跟人说起话来总是故做深邃，甚至有时候还满嘴的“之乎者也”装什么B啊!其实不就是虚伪。不能让自己融入现实而躲避现实再故做清高，让别人认为自己有多么高深，而自己
4、真正的现实却很落寞空虚。这就是人性最为肮脏的一面。-一个十足的伪君子。读完孔乙己之后，我意识到世界上最难的是莫过于相识自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。当我们学习这篇文章时都会讪笑他蔑视他，可是又有几个人能看到更深化的问题的本质。孔乙己相识不到自己的实力，封建王朝的黑暗让他被现实遗弃他没有与现实抗争和变更现实的雄心和意志，所以他就是现实的阿Q，只能以自我劝慰来掩饰生活的落寞空虚颓废和堕落，以至于最终成为一具荒野弃尸，漂移的孤魂野鬼。有些东西人都是必需经验的，我们一路走来，或许在物质上很多人都有或大或小的差异。但是精神思维都是由我们自己主宰，没有人情愿成为孔乙己，所以我们就必需深化的了解自己仔
5、细的面对生活。责人之前先责己，把挫折看成成长的机会，做人做事都要主动，每天多做一件事，每天进步一点点，日有一新，月有一进。胜利的路就在脚下，就看自己的选择，没有谁能阻挡你前进的步伐，珍惜生命这个奇迹，懂得生活的艺术，孔乙己成为我们的前车可鉴，也是我们的后车之师，所以他就是“名人”。孔乙己读后感3在读完鲁迅写的这篇具有悲剧色调的文章孔乙己之后，我心里感到一丝凄凉，一点怜悯，然而我也庆幸自己没有生活在那个年头，所以我要加倍珍惜现在的生活。在过去残忍的科举制度下，造就了多数的缺憾，从而变更了孔乙己一生的命运，然而孔乙己的志向因在科举制度的时代里被打碎了。孔乙己迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾。假
6、如不制定科举制度，那么孔乙己就不会是这样的状况，可是这些都是无法变更的事实。每天都有许多人为生活所逼，失去了生活的信念，成为行尸走肉，变得特别懒散。文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材高大；青白脸色；皱纹间时常夹杂着伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的外貌描写得极为形象，写出了孔乙己有劳动的本能，但由于生活的窘迫，科举制度的压迫，始终颓废下去，导致了好吃懒做、常常遭人毒打、被人嘲讽。而那些有权有势的人总是瞧不起人，都是没有爱心，麻木不仁得人。孔乙己因失败颓废，被人打断了腿，没人怜悯他，大家都讥笑他，因科举制度的缘由造成了他一生的缺憾，在最终的那一刻，孔乙己
7、用他的双手撑着地渐渐离开。而那些没有爱心的人无一怜悯、可怜他，从而体现旧社会的人冷漠无情、麻木不仁。如今的社会不再有科举制度，每个人都有机会进入学堂。机会把握在自己手中，没有科举制度的限制，孩子在学校的生活、学习很欢乐。国家越来越富强，但是还有许多人不珍惜在校学习，随着社会进步，大家应当坚持自己的志向，极力去追求。我希望孩子做有爱心的人。坚持自己的志向，永不放弃，走向自己胜利的道路。孔乙己读后感4从文章一起先介绍鲁镇酒点的格局，以及短衣帮、长衫客，可见当地的贫富悬殊，等级观念强，这一下把整个大的社会环境写了出来。这更加导致了孔乙己的凄惨命运。孔乙己本人是一个连秀才都没考上的读书人，因而在社会上
8、的地位无足轻重，“孔乙己使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”孔乙己本人的性格非常耐人寻味，他深受科举制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懒做，不会营生，当然，他也有和善的一面。从他教“我”“回”字的四种写法，常常说一些之乎者也，可见他受科举毒害之深，然而，他也有一股读书人的傲气，从他看不起短衣帮，只偷书却不欠帐可以看出。他好喝懒做，迫于生计，所以去偷书。这是他的一个巨大的问题，这干脆导致了他的凄惨命运。在他送小孩子茴香豆的过程中，他用手“罩”住碟子，虽然非常迂腐，但也可见其和善。孔乙己在故事中有两大阶段，分别是被打前和被打后。被打前他至少还与别人狡辩，而被打断腿后也不辩解，可见他的心理状态已经
9、失去了唯一的一点读书人的尊严，他的身体就更不用说了。正是这个改变，更看出世态炎凉，例如，看客们看到了落魄的孔乙己仍旧和以前一样，孔乙己死后，掌柜只是惦记着他欠下的钱。鲁迅写这篇文章，也就是为了揭露这些丑恶的社会，抨击科举制度。孔乙己读后感5今日我读了鲁迅先生的小说孔乙己，这篇小说呈现了一个小人物的凄惨命运，并通过对这个小人物凄惨命运的叙述呈现了当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。孔乙己常常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得以偷东西，最终还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒散、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷
10、苦潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得，”就是在这样的气氛中，主子公孔乙己出场了：“只有孔乙己到店，才可以笑几声孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人讪笑。鲁迅先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又给予他真诚、和善的品质，比如写他喜爱孩子。孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的怜悯，反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的心目中得不到作为一个人本应当得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因欠酒钱而被酒店老
11、板记起之外，再也没有一个人提起过他，莫非孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒害、穷困潦倒而招引无休止的讪笑以至最终惨死的结局，揭示了下层群众愚昧麻木的精神。孔乙己读后感6“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲伤，那么苍凉！”每当我读起鲁迅先生的孔乙己时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。鲁迅笔下的孔乙己心地和善，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无全部的他，间或也会偷东西。最终偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的熬煎下，孔乙己渐渐的
12、死去。或许，在刚起先读时，会觉得孔乙己这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品尝时，就会觉得孔乙己是“喜剧”中的“杯具”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。“窃书不能算偷”！这是孔乙己的经典话语，此刻人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗？当然是偷！可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明白封建社会的腐败，读书人的凄惨命运吗？孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最终又做了什么？谁也不明白。如今，封建社会已不复存在，在此刻的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论在哪
13、儿，都会发出刺眼的光线。而此刻的一切，更让我们为孔乙己这样的人，伤心叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自我才华的机会？我呼喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭遇凄惨命运的熬煎？我呼喊，为什么无才之人能够作威作福，有才之人却总是找不到属于自我的“伯乐”？我呼喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救？孔乙己读后感7从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。透过对外形的整体描述揭示孔乙己的特别身份。孔
14、乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这一外形的整体描述，集中而简练的概括了人物的特别身份。肖像描述揭示孔乙己的不幸遭受。？青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子？。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。透过服饰的细微环节描述揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。？穿的虽然是长衫，但是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗？。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。作者透过一件破长衫的描述，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的非常深刻
15、，让我想到当时社会的恶劣。透过特性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口？之乎者也？反映他受封建教化毒害之深。孔乙己用？四书？五经？中的所谓？圣言？为自我辩解，连偷书也说成？窃书不能算偷？。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。透过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌恶封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。孔乙己读后感8这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不行磨灭的。一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼孔乙己，就是这篇小说的主子公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时间。在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。作为当代中学生，一名青少年，应当从这里去吸取教训，不能无所作为而终生，更不行见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最简单接受那些新事
