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1、大教课论的念书笔录_大教课论的读后有感五篇大教课论要点阐释了教课理论问题。在致谢读者中，夸美纽斯明确表述了大教课论的最基本的目的，对于大教课论读后有感怎么写?下边是小编给大家整理的大教课论读后有感范文，欢迎大家来参阅。在人类教育史上，有个人据有光辉的一页，他的著作大教课论标记着教育学成为一门独立的学科，第一次从哲学中独立出来，是西方教育史上第一部系统完好的教育学著作。这个人，就是17世纪捷克有名教育学家夸美纽斯。因为作者所处时代的限制，书中存在一些神学原则和圣经思想，拥有神奇的宗教神学色彩。但书中的教育理论和教课举措仍值得我们借鉴和学习。作者重申了教育的作用和教育对人发展的作用，以为所有的人都
2、应当获取教育;对教课内容，方法及其艺术进行了详尽的剖析和说明;提出了一套教课原则，如直观性原则、顺序渐进性原则、稳固性原则等，确立了教课论的理论基础;系统地拟订了分班上课的教课制度。留给我印象很深的有几点：第一是经过教育才能形成一个人。作者以为知识、品德与忠诚的种子是天生在人身上的，可是实质的知识、品德和忠诚要经过祷告、教育、行动去获得。我们每个人不是一出生就懂得说话、走路和思虑的，这些都是靠后天的教育、学习、训练才能达成的。每一个学生其实不是天生就能说会道的，而是在父亲母亲熏陶、教育、示范、引导下不停学习发音、说话，在老师的教育与伙伴之间的交往中逐渐获取发展的。所以我们老师，特别是语文老师，
3、更要在课上对学生的语言能力进行训练，实时抓住学生说话中间的破绽、不足之处、语言不规范之处进行纠正指导，更要不时到处运用规范正确的语言以及语言文字的表达方式来以身示范，给学生优秀的榜样作用，让学生在耳濡目染中系的规范正确的语言文字表达内容和方式。我们还要鼓舞学生多读课外书。阅读好书，我们能够从中获取有关人生的很多启示，能够从中体验到那些没法亲身去经历的东西。读课外书的利处可多了。读课外书能够增加识字量;好多同学在没上学前就认识了好多字，就是在课外书上认识的。读课外书能够丰富词汇量;书上有好多优美的词语，成语，能够让说的话很出色。读课外书能够增加丰富知识;书上有各样各类的知识。读课外书能够增加阅读
4、量，提升阅读能力;多念书，能够很快就概括出文章的主要内容。读课外书能够提升作文水平;读课外书能够增加智慧。读课外书能够给我们带来快乐。总之一个人的成长是离不开教育的。其次是教育要遵照三大原则：直观性原则、顺序渐进原则、稳固性原则。夸美纽斯是探究教课工作规律最早的教育家。他提出的三大教课原则特别有名。直观性原则这是教师一定恪守的一条金科玉律。在可能的范围内，全部的事物都应当尽量放到感官跟前。知道此刻我还清楚地记得小学一年级的老师在讲堂上为我们演示乌鸦喝水的“石子放进瓶子里，瓶子里的水就高升”的场面，就是那节语文课，让我对语文充满了兴趣，对语文充满了神往。开始喜欢语文，喜欢学习语文，直到此刻我自己
5、也成为了一位语文老师。直观性原则带给了我极大的改变。顺序渐进原则。学习一定顺序渐进，假如层次高了，学生就很难学会、学懂。比方此刻总听办公室里老师说，有的孩子不懂二十四计时法，区分不清白日和夜晚不一样时间的说法和记法，还有的儿童怎么也搞不清人民币的使用方式等，我想这或许是教材自己高于学生的接受能力，使得孩子在接受能力上处于弱势。稳固性原则。特别重申学生能够坚固地掌握知识并能够灵巧运用。要做到这一点，就一定经过实践把知识固定在记忆之中。详细而言，能够经过适合的温习与练习或许教育他人等方式使知识更为稳固。大教课论是夸美纽斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一个介于文艺中兴、宗教改革与启发
6、运动之间的时代。他平生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被尊崇为教育学生的哥白尼。他的教育系统为现代的系统的教育学确立了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一世的著作好多，主要的教育学说包含在他的大教课论里。大教课论实质上包含了整体教育学的内容，并且确立了今日分科教课法的基础。这本书的扉页上写着这样一句话：大教课论它说明把全部事物教给全部人们的所有艺术。书中是这样解说这句话的含义的：这是一种教起来准有掌握，因此准有结果的艺术;并且它又是一种教起来令人感觉快乐的艺术，就是说，它不会使教员感觉烦忧，使学生感觉憎恶，它能使教员和学生全都获取最大的
7、快乐;其余，它又是一种教得完全、不浅薄、不铺张，却能令人获取真切的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。夸美纽斯的这本大教课论的主要目的在于：追求并找出一种教课的方法，使教员所以能够少教，可是学生能够多学;使学校所以能够少些喧嚣、憎恶和无益的劳累，多具空暇、快乐和坚固的进步;并使的社会所以能够减少黑暗、烦忧、倾轧，增加光明、整饬、和平与安静。本书全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊端、改革教育的必需性和可能性、教课制度、教课原则、教课方法、德育、宗教教育、纪律等。全书共33章，每一章都谈到一个详细的问题。既有丰富的教育理论，又有生动的案例。作者重申了教育的作用和教育对人发展的作用，
8、以为所有的人都应当获取教育;对教课内容，方法及其艺术进行了详尽的剖析和说明;提出了一套教课原则，如直观性原则、顺序渐进性原则、稳固性原则等，确立了教课论的理论基础;系统地拟订了分班上课的教课制度。班级讲课制是夸美纽斯对近代教育学最大的贡献之一，在今日已经宽泛普及。在17世纪以前，西欧各国仍广泛采纳的个别施教的教课形式，整年不一样时间都会招收新学生。这样使得同一教室内的学生计在不一样程度，教师的个别施教使得学生相互干扰，效率不高。适应社会生产的日趋发展和扩大，参照耶稣会已有的实质教课经验，夸美纽斯从理论上说了然班级讲课制度，开创了新的教课形式，有了划时代的意义。作者指出：“我以为，一个教师同时教
9、几百个学生不单是可能的，并且也是要紧的;因为，对教师、对学生，这都是一种最有益的制度。教师看到跟前学生数量愈多，他对于工作的兴趣便愈大;教师自己愈是热忱，他的学生便愈会表现热情。同样，在学生方面，大群的伴侣不单能够产奏功效，并且也能够产生快乐;因为他们能够相互激励，相互帮助。”“把全体学生疏成班级，比方十人一级，每组由一个学生去管理，管理的学生又由上一级的去管理。”在论述班级讲课制优胜性的基础上，夸美纽斯提出了相应的要求：1) 教育从每年的必定时间开始。2) 学科的区分要使每年、每个月、每周、每天，甚至每小时都有必定的工作，因为这样会使计划好的全部工作易于达成。3) 要使用固定的课本。4) 要
10、用同一的方法去教育。其余，读过大教课论，自然”一词在我心中留下了极为深刻的印象。这位“现代教育之父”，以自然中的各种现象平常易懂地向我们揭露了教育中的诸多原则和规律。依据自然法则，教育就会有可喜的结果。在大教课论中，夸美纽斯举了这样一个例子：鸟儿孵出小鸟，它绝对不会把卵放到火上，去使它们快些孵出来，而让它们在自然温度下慢慢发展。以后，鸟儿也其实不任意用食品填它的幼鸟，急着让它们快快长大，而是当心地为它们选择食品，依据它们柔弱的消化力所能支持的重量慢慢喂它们。而教师对于后进生的教育，更应当学习鸟儿孵卵、喂食的方法。后进生”临时比一般学生的学习能力更为差一些，假如硬是要求他们把所有的学习任务都达成
11、，出现的结果是，他们同样都不达成。对于这些学生，我们应当依据他们能力的大小，独自为他们确立一个阶段的学习目标，他们的进步就会变得显然;而后再确立下阶段的学习目标。对于这些学生，我们千万不可以心急。因为“自然不性急，它只慢慢前进听闻大教课论能够说得上是西方近代教育传统的奠定之作，同时它也是今世青年不行不读的一本经典名著。或许正正因为这样，黄校把这本赫赫出名的著作送给我们每位跟岗学习的老师。手捧着这本签有黄校的亲笔署名的大教课论，我倍感珍惜，定要下苦功读好这本巨作。大教课论的作者夸美纽斯热忱地赞叹教育这一职业是世上最具骄傲感的。他主张教师应当充分激发孩子们的修业欲念，并且运用平和的、循循善诱的方法
12、，用充满爱心的语言吸引孩子们，而不是严肃的态度使学生疏远教师。教师和学生的和睦关系是增进教课质量的很大的帮助。假如教师经常夸耀表现好的学生，赐予他们夸奖和必定等等，假如教师把他们应学的知识联合我们平时的生活以游戏的方式进行教课，让学生能够轻松快乐的掌握课本上的知识，并且紧紧地记在内心。再用其余一些方法来和蔼地对待学生，教师就简单获取学生的好感，学生就对学习倍感兴趣了。“以人为本”关注每个人，不要忽视个体。夸美纽斯说：“谁也不可以野到不可以驯服的境地，只需他肯耐心地聆听教育与知识。”这正正能够说明后进生的教育需要用爱去引导，我们需要深入地剖析了他的心理特色，并依据其心理特色而进行教育。他既有自卑
13、感，又有自尊心，擅长发现他们的“闪光点”和微细的进步，实时赐予必定、鼓舞、赞誉，使他们看到自己的优点和进步，进而战胜自卑心理，从头点燃起自尊心的火种，获取战胜弊端的勇气和自信。就像书中所说的：“施用任何强力的结果，我们反而只好令人憎恶学识，不可以令人喜勤学识。所以，我们每逢看见有人心灵受了病，不爱用功，我们就当用平和的疗法去除去它的弊端，绝对不行采纳粗暴的方法。”大教课论还有很多出色语言：凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，就不是进步而是退步。学校没有纪律便如磨坊没有水。应应当心，只允许勤奋努力、品德优秀的学生进大学。不实在的学生，只知道在安适与豪侈中浪费他们袭产与岁月，因此给他人以坏的
14、榜样是不可以宽容的。这样，没有病毒，自然就没有传染，大家便会专心工作了。喜好真谛的人简单看到真谛，追求真谛的人简单发现真谛。须得学会敢于正视他人，学会对付真切的劳累，不要畏缩。不然他们便会变为遁世的人，厌世的人，或是变为懒散的人，碍事的人。带着忠诚的心，阅读夸美纽斯的大教课论，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字建立的空间里对话，内心洋溢着一种知足与冲动。我的心提示我：把感觉写下来，祭祀先哲的智慧，启示有志于学校教育的读者。大教课论在中国有名度很高，人人都知晓，可是真切阅读过的人极少，我身边的许多教师就没有读过，有时几个刚毕业的教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但追究其内容和书
15、中真义，坦言早就无影无踪，难免感觉惋惜。中国的学校教育制度就源于这本大教课论，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源头，无怪学校教育有诸多疑惑和无序。夸美纽斯开篇就说，此书是“把全部事物教给全部人们的所有艺术”，是“使青年男女毫无例外处，所有快速地、快乐地、完全地懂得科学，纯于品德，习与虔诚地去学习现世与来生所需要的全部事项”。无疑，这是人安家立命、自足发展、服务于世所一定修炼的真理。我仿佛感觉这本书不不过是学校教育工作者必念书目，也应当成为每一个为人父亲母亲的，和教育沾边的人所一定阅读的书。因为我们的现世都在为来世做准备，今日我们受教育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同的将来。阅读这样一本书，最好有宗教的基础。书中大批引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读
