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1、浅析古希腊史学文化 11秋学前教育（1）班 11061107 郭瑞智古代希腊文化无疑是西方文明为之骄傲的源头之一，事实上，它是酝酿西方文明的文化酵母。古希腊的范围大致包括了希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸，既没有宽广的大河，也没有广袤的平原，纵横的山脉、交错的水网，造就了希腊与大河文明和草原文明截然不同的城邦文明。 古希腊的城邦文明在世界历史上都是非常独特的。这些小国寡民的城邦以小农经济为基础，大部分实行主权在公民的民主政治。在这种具有明显自治性质的城邦中，每个公民都有高度的自我意识，这导致了古希腊人本主义的诞生，但是这种自我意识与对国家的强烈责任感完全没有冲突，而是高度地结合在了一起，产生
2、了被希腊人普遍推崇的爱国主义。人本主义和爱国主义的结合，是古希腊史学产生的重要因素。人本主义促使古希腊人更多地思考人事，探究社会，爱国主义则直接促进了一些历史著作的诞生。希腊艺术为世界艺术发展奠定了一定基础。主要体现在其建筑和雕刻两个方面：(1)希腊的大型建筑主要是神庙。德尔菲的阿波罗神庙、奥林匹亚的宙斯神殿以及雅典卫城的主体帕特农神庙都是其神庙建筑艺术的典范。总的来看，希腊神庙殿堂通常为长方形，周围环以圆柱柱廊。而圆柱柱式有三种风格，表现了城邦文化的多元性：1.多利亚柱式：雄浑精壮、单纯强健，显示阳刚风度；2.爱奥利亚柱式：细长典雅，顶部呈涡卷状螺旋，有轻柔之优美；3.科林斯柱式：柱头形似花
3、篮，十分华丽，盛行于希腊化时代。（2）希腊的雕刻艺术以表现生动的人体为主要形式。最早有朴素的小铜像、陶塑和象牙雕刻，后来又兴起了大型的神庙浮雕与圆雕。公元前5世纪至前4世纪是希腊雕刻艺术的全盛时期，名家与杰作辈出。最著名的雕刻家当数米隆（前492前452）、菲迪亚斯（前490前430）和波里克列伊托斯（前460前416）。米隆的代表作是“掷铁饼者”。这个作品不仅使人物的平衡姿势被打破，而且运动员那种一触即发的力度和动感也被充分的表现了出来。它是力和紧张与自然主义风格的完美结合，无疑是希腊男性雕像中最具特色的作品之一；菲迪亚斯的代表作是帕特农神庙中的“处女雅典娜”神像。这是一个木制雕像，以黄金和
4、象牙镶嵌，高12公尺，女神左手倚盾、右手持矛而立，金衣直垂及地，庄严威仪；波里克列伊托斯的代表作是“持矛者”，它和米隆的“掷铁饼者”有异曲同工之妙。除了艺术，古希腊神话是世界文明宝库中的瑰宝。其宏大的构架、丰富的人物、瑰丽的幻想，另无数读者为之赞叹，其中“神人同形同性论”是古希腊深化的重要特色。与许多民族的神话相比，希腊神话中的众神少了几分庄严与神圣，褪去了神性的外衣，展露出了丰富的人性，这是希腊人文主义在希腊意识形态领域的早期反映，对后来的希腊史学产生了重要影响。 与神话同样傲视世界的，是古希腊的史诗，与神话相比，它更多了几分“史”的内涵，是史学产生前的一个重要阶段。古希腊荷马史诗的地位，无
5、论是在文学、史学、民族学等方面，都具有无可取代的地位，具有重要的价值。而贯穿全诗的对历史的探究精神，是史学产生的重要条件。它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为伊利亚特（又译伊利昂纪），另一部是奥德修纪（又译奥德赛）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前98世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6
6、世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的荷马史诗。荷马史诗是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此，荷马史诗这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是荷马史诗的主旨。伊利亚特一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重
7、歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。奥得修斯突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。奥的修斯前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人海神波塞
8、冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们复仇的计划。史诗展现的是一个英雄的时代，是一个让我们感到既陌生又羡慕的时代。对英雄的重视在这个时代达到了顶峰。英雄的交锋包含着最独到的理解、最大的温柔和最极端的残酷。如得胜的阿可琉斯将赫克托耳的尸体拖在车后，绕城示威。但在9天后特洛伊的老王前来哀求归还尸体时，他被这位老人的哀伤打动了，将他儿子的尸体还给了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同时这个时代也让现代人困惑不解：人像牲口一样被屠杀和买卖，女人被当作财产一样转让，神与神之间彼此猜忌和互相斗争。史诗的结构异常精美。两部史诗的时间跨度都长达10年，但前者只描写了4天的战斗、21天的埋葬仪式和26天的空闲时间共计51天；后者也只集中描写了41天的活动。与主题有关的事件构成核心故事,其它的社会活动、贸易往来、宗教活动和生产作为穿插。史诗以自然的质朴的口语写成，运用了大量“荷马式的比喻”，这些比喻新鲜、奇特，极富表现力。世俗刻画人物简洁明了，寥寥几笔便勾画出栩栩如生的人物。并运用了侧面烘托的手法。古希腊史学文化在世界文化史上占有重要的地位，给人类留下了许多珍贵的文化遗产，为世界文明宝库增添了光辉。
