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1、三体有感：对宇宙心怀敬畏模板对宇宙心怀敬畏三体有感原创：叶新严格来说，勉强算半部前传的球状闪电也该并入三体系列，但是与三体世界的浩瀚宏大相比，那些仅仅因为宏原子能量跃迁而引起的技术震撼却也就微不足道了。会让我们记忆深刻的是，技术进步往往并不能预测这个世界将会有的变化，甚至说，我们不能够看清之前不能涉猎的更远的未知领域，到底存在哪些猎手。以整个宇宙为棋盘，未知的空间中隐藏了不知多少的文明对弈而坐，却在宇宙社会学的理论威慑下，不敢露出半点存在的踪迹一一一旦你伸出手来，来自猜疑链的恐吓将会促使其他弈手顺着你的手将你直接灭亡一一无所谓道德与文明，只是在整个宇宙的大背景下，没人能够承载的起失败的结局。若
2、论最恐怖与可怕，并非是外力强迫，反而是至今未能堪破的人心，至少即使是在大刘（刘慈欣）的所有小说中，也没有写到未来能够达到怎样的程度。汪淼、罗辑、程心甚至其中的每一个角色，在涉及到两个文明碰撞时，这些人都没有变成时代的附庸，他们仍然保持着一个每一个个体的独立性，是非判断、坚持和信仰。在道德层次上的世界观和宇宙层次上的文明压迫的冲击，使他们在三体世界的侵入中发出了自己的心念。博弈中最不能缺乏的就是计谋和挣扎，或许是强者纵意弱者哀鸣，但是上升到文明这个大的高度时，还能够让个体仍旧是个体而没有因为图卷放大而缩小人物的精细，这正是他的细腻。或许用物理中整体和分割的分析理论是最好的，整体放大的宏观尺度却依
3、旧不能消除内部存在的内力，在巨大的力下，一个物体除了生出一个反作用力来对抗，更多的是，其分子构成中永远存在的分子间力，将这个比作一个文明，和三体中构想的一样，人类文明之间的矛盾本身就永不消退，这才是一个理论社会本该存在的样子。但是更多的，却是道德上的未知的空白，或是黑暗纪元暴露了太多人性的劣性根，那个看似虚无缥缈难以在现实中证实的宇宙社会学”的理论，无论是猜疑链还是所谓的技术爆炸，却又是丝丝入扣，让人找不到丝毫的反驳理由。让我记忆深刻的场景：罗辑卸下执剑人交付给程心时写道：五十四年的面壁使这位老人悟出了什么，他的思想也许在岁月中沉淀得像他们头顶的地层一样厚重，也可能像地层之上的蓝天一样空灵”，
4、这是一种经历了时光的沉淀，我犹记罗辑在最开始时为了塑造那个心中的女孩时的青春的冲动、以及迷茫，但是什么都不存在了，在三体这个巨大的文明压迫下，他都变得厚重，以执剑人的身份守护地球54年，但是没有感谢，类类不感谢罗辑”，甚至被这个一手引导的新生的文明控告世界灭绝罪”。或许一如历史上从不缺少的功高盖主的例子，他们已经被所谓权势熏得迷失了所有，没有过去和未来，看不见前方，这或许是人类特有的私心，是在任何文明时代都避免不了而又让人叹惋不已的。在之后，我尝试过在黑夜观察过星空，或许是由于科技的迅速发展带的环境问题，我并没能看见想要追求的星河灿烂，甚至那一点点仅存的光芒都如即将熄灭的火星般微不足道一一这是
5、一张巨大的星河图卷，却没有任何画家为之点亮璀璨绚烂。我惶恐，不计后果的科技的进步必然导致的环境问题已经愈发严重了，是否还有乃至许多如叶文洁那般经历了种种世事悲哀的人，他们早已经失去了对人类的信任。而外星文明是否确实存在，在这个浩渺星空，发生的种种衍化，都是未知。而人类却在天性中有一种恐惧未知的本能：大部分人害怕黑夜的原因就是因为它的未知，谁也不能预料在黑夜中会窜出一个什么东西。这时大脑的神经元细胞就没有止境，他们会本能地展开联想，或许是某个醉酒的恶汉，或许是未知的女鬼一一没什么是不可能的，我们连这个常态的世界都没有探究清楚，谁去敢说这个世界哪些是不可能的。我们会想象，黑暗是未知，却也代表着空白
6、，有人终其一生，朝闻道，妄图去揭开她的神秘面纱；而更多的人却是想象，或许在未来，一切都不遥远。我更喜欢晚霞。”为什么？”晚霞消失后可以看星星，朝霞消失后，就只剩下”只剩下光天化日下的现实了。”象与骑象人读后感（一）杜丽华象与骑象人把人的心”比做一头放任的大象，把智”比做骑象人。大象和骑象人的协调，感性和理性的互动，在很大程度上决定了我们对万事万物的认知与感受，影响我们去体验和判断，要使大象与骑象人协调必须对大象进行良好的训练，并日积月累，不断重复，方可凑效。训练大象骑象人必须参与其中，这样骑象人才能驾象前行，终达幸福彼岸。读象与骑象人一书和以前读的书不同，我读起来有些吃力，尽管我一字一句的读，
7、总觉得读时清楚读后又讲不出来。我仔细地读了两遍还有读不懂的地方。但是读后还是感想挺多的。这里我写三个方面：一、本章第一部分，讲了人的心理是如何运作的，我懂得了人的心理是若干部分组成，它们会相互冲突。身体的每个部分都有它自己的情绪和主张；左右大脑各司其职，左脑专司语言处理及分析，右脑比较善处理立体图形；人的理性其实非常依赖复杂的情感，因为只有充满情感的大脑运作顺畅时，理性才得以运转；控制化系统的功能就像一名顾问，它就像骑在大象上的骑象人，可以帮助大象做出更好的选择；骑象人和大象只有配合良好才能创造杰出的人类，但是两者的合作关系总是状况百出。所以导致出了影响幸福的三个障碍，即：无能的意志力，心理干
8、扰，冠冕堂皇的理由。懂得了人对于自己经历的一切事情都会有喜欢和不喜欢的反应，即使在下意识的情况下也是一样的。懂得了人都有负面情绪的偏好，对坏事的反应要比对好事的反应更快更强烈更持久。懂得了人的个人特质基因有一定贡献，脑波的不对称的现象跟人积极及消极情绪有关联。读后感受到自己过去对一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，还有一些人动不动就发脾气有时想不通会生气、愤怒、情绪不好，我也会对自己的亲人发脾气。现在明白不要再想不通不要再生气愤怒。因为人各有异，人人都有坏脾气。也感受到也不必对自己的一些坏情绪以及改掉自己的坏脾气这么难而内疚了。因为，自我是分裂的而非一体的，都有消极情绪和不同情感。
9、想改掉并非易事。我要用冥想”的方法去改掉原有的需要放弃的不好的情绪。只要自己认识自己的不足。慢慢改一定能改掉的。二、本书第二部分讲了我们如何相处。用了两章分别讲了互惠和自以为是。读后懂得了人跟人之间彼此互惠是一种深埋在我们心中的本能，也是群体生活的基本往来之道。人有一种无心自发的互惠本能反应。懂得了人脑中有对互惠应用的策略”：（一）以牙还牙，就是别人怎么对待我们，我们就怎么对待对方。而以牙还牙”里还有报复与感恩的道德情绪。知恩图报”及有仇必报”这两种心理可以说是一体的两面，二者缺一不可。一个知恩图报但不会报仇的人最容易会变成被人利用的牺牲品，而一个有仇必报但却不知道感恩的人，则很快就会遭到所有
10、人的排挤。（二）语言造势。在别人背后说长道短是人得以建立群居社会的关键因素，人类只所以会进化出语言是人要靠语言说长道短。读后更验证老人们说的一句话：谁人背后不说人，谁人背后不被人说。懂得了人的自以为是”，人性本自私或只要知道自己不会发现，人有时就是会骗人。人一讲道理就头头是道，但可悲的是人自己总是误用道德，最惨的是误用道德后还浑然不知。我们对别人的评价其实相当精确，而自我的评价却常常扭曲失真，因为我们往往透过玫瑰色的眼镜去观察自己。懂得了人都有天真自我的态度，即天真实在论，我们每个人看到的，感觉到的世界是最真是的世界，我们相信自己看到的事实，每个人也都看到，所以别人应该跟我一样的想法。人还有强
11、做判断”的内心毛病，每个人都看到对方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。读后深深的知道了这都是人的本能反应，由于自我的强做判断”而会使自己愤怒、苦恼以及会发生冲突。要改变自己的自动化反应，用冥想的方法。让自己静下来，学会从哲学的角度面对自己的人生。以前无论在单位还是在家里发生大的愤怒和苦恼时，我常常会将此记录下来。冷静的找出自己不对的做法，去合情合理地思考，再站在对方的立场上去看事情，这样就化解了我的愤怒和苦恼。但我不知道其道理。读后才懂得只要我们找出自己眼中的梁木，就不再会那么受自身偏见所困，不再会那么容易与人争论与人冲突。只要我们懂得人都有这样本能的反应，都有自私偏见的天性，都带有玫瑰色的眼
12、睛观察自己。就不要去计较别人挑剔自己眼中的刺，对于任何人做出的任何不顺心事都不要太在意。但是我也懂得了这个道理。改变很不容易。我们要冷静，要坚持用冥想的方法让自己学会从哲学的角度面对自己的人生。三、学习了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何驾象的一些道理：（一）不求事如己愿，但求凡事顺其自然。（二）我们的生命需要别人才完整。（三）人生最重要的道理不是用教”就学得会的。智慧不是别人给的，一定考自己去发现。（四）人只要活的快乐就一定有明智、高贵、公正的人生，同理，人只要活的明智、高贵、公正就一定有快乐的人生。总之，读这本书收获感受很多很多，我懂得了象和骑象人就是我们本身，我们
13、心理健康取决于两者的协调合作、互取所长。结论很简单：幸福之道在中庸。象与骑象人读后感（二）李倩倩前几年遇到了一些事，于是我就开始思考人为什么活着，什么才是生命中最重要的东西，为什么每个人都有烦恼？”等等问题，经常晚上睡不着觉，感到了巨大的困惑和压力。后来在大学老师的指导下，我开始阅读一些思辨类的书籍，这才找到了一些治疗”的方法。象与骑象人就是其中的一本。当然，本书也对我困惑的另外一些问题进行了原因分析。如是什么力量在控制自己的行为？为什么人总是会陷入内心的冲突和挣扎？为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放？”等等。我们接受了很多年的教育，基本上都是成功学”的那一套，只要努力就一定能成功
14、，只要吃得苦中苦，就一定可以成为人上人。可事实上，很多事情并不是我们想象的那么简单。大部分时候并不是因果关系，而更多的是相关关系，也就是说回报可能与付出有关，但绝不是付出多少就能回报多少。因此，我们总是痛苦的，悲观的”。因此，塞利格曼的枳极心理学”火了。在遇到挫折和困难时，我们会产生震撼、绝望、恐惧，如何不让我们的心理结构混乱、崩溃甚至瓦解，恢复我们的积极情绪、快乐感觉、巅峰体验。我们可以运用积极心理学的方法来调整自己，远离悲伤，重获快乐。象与骑象人里作者用一个骑在大象上的人来比喻自我”。我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑
15、象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。我们说大象是一种自动程序，是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程。而我们人类更喜欢结果。我们在教学过程中会发现，很多学生并不快乐，他们对于学习似乎只是应付，究其原因跟我们的教育理念有关，或者说是价值观上的一种偏见。改变才能适应。在慢慢成长过程中，我承认我在不断改变，比如价值观。在教学中我也发现，大部分学生的价值观跟我以前是一样的，如果我问大家你们是一个感性的人还是一个理性的人”，大家的回答一般都是理性，因为他怕回答感性”会受到老师的批评与责备。在比如大家如何理解闲云野鹤”，大家的态度一般是都是鄙视。而殊不知有时却是闲云野鹤天地宽没错，在我们传统教育中，这样的主观”是主流的，或者说是唯一的。但是社会是多元的，价值观也应当是多元的。理性与情感必须协同合作，人才会表现出聪慧的行为，但是情绪（大象）仍负责绝大部分的工作。一直到大脑出现新的大脑皮层，骑象人才
