人教新课标历史高三年级《魏晋南北朝时期的文化》教学设计

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1、第四节 魏晋南北朝时期的文化教学目标一、基础知识目标 科学技术;玄学;道教与佛教;唯物论思想家;文学和艺术。二、能力培养目标1通过本节的教育与教学,培养、提高学生对文化继承与发展、改革与创新的关系的 理解能力。2通过本节的教学,培养与提高学生紧扣时代特征,抓住历史现象的关键,对复杂的 历史现象进行概括的综合能力。3引导学生结合文学作品的创作环境,赏析这些诗歌及其他艺术作品,提高学生对文 艺作品的鉴赏能力与文化素质。三、思想教育目标1魏晋南北朝时期,产生了许多科学家,他们的成就是中华民族对人类文明发展的重2魏晋南北朝时期的科技、思想、文学、艺术,既继承与发展了前代成就,又借鉴、吸纳了异域文化的成

2、果,为世界文化和后世文化发展做出了贡献。教学重点和难点教学重点: 祖冲之与圆周率数值的计算;贾思勰与齐民要术 ;建安文学;陶渊明及 其田园诗;王羲之的书法;石窟艺术宝库。教学难点: 反佛与灭佛;建安文学。教学过程一、科学技术的进步1数学: 刘徽:魏晋时的刘徽,运用极限理论,提出了计算圆周率的正确方法。 祖冲之A .精确算出圆周率是在 3.14159263.1415927之间,这一成果比欧洲早近一千年。B .为九章算术作注,又著缀术等书,对数学的发展作出了杰出的贡献。C.运用岁差原理,测出一回归年的时间,与现代科学测定的数字只差50秒。D 还以十万分之一的误差计算出了 “交点月”的数字。E.他发

3、明的“千里船”,据说能日行百里。2. 农学: 北朝贾思勰,潜心研究农学,著述了齐民要术; 齐民要术,是中国现存最旱最完整的农书。3. 地理学: 裴秀A .西晋裴秀,是中国古代杰出的地图学家。B 他绘制出禹贡地域图,还提出了绘制地图的原则。 郦道元A 北魏地理学家郦道元的水经注 ,是一部历史、地理、文学价值都很高的综 合性地理著作。B 水经注文笔雄拔俊秀,既是古代地理名著,又是山水文学的优秀作品。二、玄学的兴起1 原因:一些士大夫为了逃避现实,崇尚空谈,标榜虚无玄远,名为“清谈”。2 时间:魏晋之际3 特点:用老庄思想解释儒家易经。奉儒家的周易 、道家的老子 庄子 为经典,称为“三玄。 ”4 主

4、张:君主无为、门阀专政。5 代表人物:何晏、王弼和“竹林七贤”等。6 影响: 给两汉以来僵化的儒学以新的解释, 从而推动了中国古代思辩哲学的发 展。三、道教、佛教的传播与反佛1道教的改造与发展 东晋葛洪结合儒家思想改造道教,宣扬采药炼丹、 长生不老, 道教变成为封建统治服务的宗教。 葛洪是一位道教理论家、炼丹家,也是一位医学家。他写的抱朴子涉及许多化 学知识,在我国古代化学史上占有重要地位。 萧梁时,道教经典增多,陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念,丰富了道教教义, 建立起道教的神仙体系。2佛教的盛行 魏晋南北朝时期, 佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路, 也适合统治者 加强思想控制的需

5、要,因而迅速传播。 当时出现许多名僧,如法显等。法显的佛国记是研究中国与印度、巴基斯坦等 国的交通和历史的重要史料。 伴随佛教而来的西域、印度文化,在语言、艺术、天文、医学等许多方面,对我国 文化产生了积极影响。3佛教盛行的危害 统治者利用佛教教义,使人民甘心忍受剥削压迫,安于现状; 统治者广修寺塔,施舍钱财,浪费了人民的大量血汗; 寺院经济过度发展,广占田宅,侵夺百姓,与官府争夺劳动人手和税收,农民负担加重。4反佛与灭佛 范缜在神灭论一文中,针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点,提出 人的精神和形体是统一的, 形体存在, 精神就存在; 形体死亡, 精神也就消失。神 灭论的反佛思想,是对

6、我国古代朴素唯物主义的重大发展。 北魏太武帝和北周武帝,从加强统治出发,曾先后两次灭佛。 北周武帝利用灭佛增加劳动人手和财政收入,有利于社会生产的发展, 但焚烧佛经、捣毁佛像,也使佛教文化遭受损失。三、承上启下的文学1魏晋南北朝文学的特点: 魏晋南北朝的社会大变动,丰富了文学的内涵。 这一时期的文学,具有承上启下的特点。 诗歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡,涌现了一批杰出诗人。2建安文学 建安时期,以曹操父子为代表的诗人,以所见所闻及亲身经历, 写出的诗赋,史称“建安文学”。 “建安文学”的代表作有曹操的篙里行、王粲的七哀诗和蔡文姬的悲愤诗等。3陶渊明与田园诗 东晋诗人陶渊明向往农

7、村生活,一生中写下许多内容清新自然、 风格朴实恬淡的田园诗。 他的归园田居 桃花源诗尤为著名。4山水诗 魏晋南北朝时期,山水诗开始兴盛。 谢灵运的登池上楼,是山水文学的代表作。 与谢灵运同时代的鲍照的代表作有拟行路难等,对后世影响较大。 5南北朝民歌 南北朝时期,一种新的乐府诗即民歌大为盛行。 南方民歌的代表作有采桑度等; 北方民歌最有名的是敕勒歌木兰辞等。四、大放光彩的艺术 1书法艺术的形成与发展 东汉末年,书法成为一种艺术,著名学者蔡邕是当时有名的书法家。 曹魏的钟繇,开始把字体由隶书转化为楷书,这是汉字书法的一种进步。 东晋大书法家王羲之,世称“书圣”,代表作有兰亭序黄庭经等。其子王献

8、之书法造诣也极高,与王羲之合称“二王” 。 东晋女书法家卫铄,世称卫夫人,她师从钟繇,得其真传。王羲之曾随卫夫人学习书法。王羲之之妻郗璿,也是一位书法家。 因北魏碑志艺术最有代表性,人们习称这种书体 “魏碑”。“龙门二十品”是魏碑书法艺术的精品2绘画艺术成就 魏晋南北朝的绘画,往往带有宗教色彩。 三国时的曹不兴是我国佛像画的始祖。 东晋顾恺之是这一时期最著名的画家,代表作有女史箴图洛神赋图等。3石窟艺术宝库 魏晋以后,因佛教广泛传播而修造的石窟寺遍布南北各地。 山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟等,后来成为闻名世界的艺术宝库。 4音乐与舞蹈艺术 直接从西域引进了龟兹乐 疏勒乐康国乐,异域传来的天竺乐、扶南乐、 高丽乐等,也很流行。 舞蹈在这一时期带有明显的民族融合色彩,有名的舞是大面和城舞。 大面又称兰陵王入阵曲。大面舞对后世戏剧的发展,有一定影响。

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