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1、如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!2020年高考古文化常识（一）江苏省淮安市阳光学校 胡建判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“”，错的打“”。(一)官职制度一、官职沿革1、古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。( )2、我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。( )3、三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。三省的长官都是宰相。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部长官称尚书。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。( )4、(2016全国卷)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚
2、书。( )5、(2016全国卷)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。( )6、(2015全国卷)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。( )7、“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。( )8、“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。( )9、官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。( )10、(2017全国卷)母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。( )11、“起
3、复”“夺情”都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职。( )12、“终养”又称“归养”，是指因亲人年老或病重而辞官侍奉。( )13、古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准 后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。( )2 / 382如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!14、(2017全国卷)告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。( )15、(2016全国卷)移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。( )16、(2016全国卷)致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规 定年
4、龄而离职。( )(二)皇室官职17、统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”，又称为“天子”。古人认为君主、帝王是上天的儿子，其政权是受天命建立的。( )18、自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的父亲称太上皇；祖母称太皇太后，历代相沿不变。( )19、(2016全国卷)中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。( )20、皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。帝王之女皆称公主，始于战国。汉代以皇帝之女称“公主”，帝之姐妹称“长公主”。公主封地称邑，以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。( )21、(2016
5、全国卷)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。( )22、(2015全国卷)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。( )23、(2015全国卷)嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。( )24、驸马历代专指皇帝的女婿，非实官，清代称为“额驸”。( )(三)中央官职25、中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公”。但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。( )26、秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政；太尉掌管全国军事；御史大夫负责监察并
6、帮助丞相处理事务。( ) 2 / 382如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!27、(2016全国卷)首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。( )28、太师，西周始置，原为高级武官，军队的最高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废， 汉又设置，位在太傅之上。( )29、司徒，春秋时负责掌管国家的土地和人民，制定贡赋。汉时，主管教化。( )30、枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使的名义干预朝政，所以，至唐昭宗时开始改为士人任职。( )31、中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。司马迁获刑后，曾任此职。( )32、参政，唐初以参知政事为他官参与宰相事务
7、的官职名，宋以资历较浅之官与宰相同议朝政，称为参知政事。( )33、尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。( )34、侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。( )35、(2017全国卷)近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王 的影响也很大。( )36、我国战国时期中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。( )37、我国历代都有史官。掌文史星历，兼管国家图书。虽然名称各异，但职能大体相似。( )38、“补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。
8、主要职责是对皇帝进行规谏，大事可以廷议，小事则上封奏，并举荐人员。( )39、“有司”指有具体职务、做具体工作的官吏。如：“召有司案图”(廉颇蔺相如列传)、“宜付有司论其刑赏”(出师表)。( )40、(2016全国卷)古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。( )(四)地方官职41、秦统一后，郡县制正式形成，成为后来各个朝代地方行政单位的基础。郡的长官称郡守，由朝廷任命；郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。汉承秦制，把郡守改称“太守”。和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官全仿中央。( )4 / 384如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!42、唐代
9、县以上的行政单位称州或郡，长官是刺史或太守。首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。 唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有权罢免或提升地方官吏。职权和汉代的州刺史相似。( )43、宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。州、 府、军、监以上的行政单位是路。路设经略安抚司掌军权，以经略安抚使为长官。( )44、明清省下设道，长官是道员，称分守道、分巡道，俗称道台。道下设府，长官称知府，掌一府之政。府下设州，长官称知州；州下设县，长官称知县。( )45、知县为一县的最高行政长官，仅管理一县行政，无权管理兵事。( )46、司马，西周始置，主要掌管军政和
10、军赋。司马常作为官员的贬降之职。如琵琶行“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。( )47、提辖，主管军队武装、训练、督捕盗贼、维护地方治安等。宋代州郡多设提辖兵马一官。( )(五)官职任免48、“征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。( )49、“转、徙、出、入”这几个词有时是平级调任，有时是升职。( )50、古代任官，还有摄官、兼官、加官、试守的制度。“摄”是代行职守；“兼”指兼职，以低职兼高职为“行”，以高职兼低职为“领”或“平”。( )二、姓名称谓51、古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。( )52、(2017
11、全国卷)以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。( )53、(2015全国卷)古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。( )54、号，与名和字没有根本区别，一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一般敬称。( )4 / 384如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!55、古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后会被追加的称号叫“谥号”。( )56、(2015全国卷)谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。( )57、封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。一般开国的皇帝称祖，后继者
12、称宗。( )58、年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每一个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。( )59、“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。( )60、古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦辞。如“家父”，又作“家严”“家君 ”； “家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。( )61、古人称对方时，表示尊敬客气的态度，常用“令”“尊”“贤”等敬辞。其中“令”用以称呼对方的亲属，如令尊、令堂、令兄、令郎、令爱等；“尊”用来称与对方有关的人或物，如“尊上”(称
13、对方的父母)、“尊意”(对方的意思)；“贤”，用于尊称平辈或晚辈，如“贤郎”(对方的儿子)、“贤弟”等。( )62、(2016全国卷)陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。( )63、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十三四岁的男子。( )三、礼仪习俗（一）宗法礼仪64、在古代宗法社会中，嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，因其地位最高，又称“宗子”，有继承父亲地位和财产的权利。( )65、冬至之日，最高统治者都会祭天，因为他们认为君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此一直延续到清代；夏至之日是祭地之日
14、，礼仪与祭天大致相同。祭地礼仪还有祭山川、土神、谷神、社稷等。( )66、“封禅”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。( )5 / 385如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!67、古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。( )68、古代帝王临朝的典礼仪式称“朝仪”，是体现一代帝王之尊及典制完备的重要标志，具有强烈的政治色彩。( )69、古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”；每隔三年派卿朝见为“大聘”；每隔五年亲自朝见为“朝”。( )70、揖让，一指古代宾主相见的礼节。按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用
15、于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而置于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。( )71、九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。周礼谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”( )72、祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“至易水上，既祖，取道”(荆轲刺秦王)中的“祖”就是“祖道”，引申为饯行和送别。( )73、虚左，古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客。( )74、膜拜，行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼， 后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。( )75、孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。( ) 2020年高考古文化常识（二）76、古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲”
