第41课听听那冷雨.doc

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1、教 案 首 页授课时间年 月 日课次时数课型新授课课题（章节、标号和本课的题目）听听那冷雨教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）一、 了解本文的写作背景以及作者所表达的思想感情。二、 理清本文思路，划分全文层次。三、 加强朗读训练，体味本文的音乐美，掌握本文在词句锤炼和修辞运用上的特色。重点、难点：仔细品味诗性的语言, 掌握本文在词句锤炼和修辞运用上的特色。 理解文章的主旨是“一种心境，一种浓浓的割舍不断的乡愁”。教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：教学方法：讲授法 教具应用：图片、等 讨论法 幻灯片板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数

2、、副板书位置等）：听听那冷雨感觉美-从听觉、触觉、视觉、味觉、嗅觉五个方面展示了“雨”的感性存在。意境美-直接引用与间接引用的修辞手法，将自己熟记的大量古诗名句嵌入行文之中，营造古典意境美的语言氛围。语言美-善于运用连绵字是本篇语言上的重要特色，表现了一种急切、连绵而不愿意打断的情绪，是一种即兴的情感语言和充满诗意的句式。作业：1.诵读课文，充分体味本文的音乐美，体会本文在词句上，如短语与长句的交互、近义词的连用等和修辞运用上，如双声、叠韵、比喻、双关、排偶等方面的特色。2、完成课后“思考与练习”后记（经验、不足）：教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法

3、、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提 示一、导入新课余光中先生于2002年在山东大学接受记者采访时，曾经说过这样一段话： 我一直有一个说法：一个中国人，如果他一直墨守传统的话，那他就是一个孝子；如果说他一直向西方取经而不回来，那他就变成了一个浪子。孝子当然不会发扬光大，而浪子则一去不回头。往往是回头的浪子才能成气候，因为他能够融贯中外，吸收外来的营养，又能保留传统文化中的精华。 那么，他为什么会有这样的说法呢？这主要和他的人生经历有关。就让我们共同来走近他。二、讲授新课 听听那冷雨 1.关于作者 -余光中生平简介1928年重九日生于南京。祖

4、籍福建永春。青年时曾于四川就学。在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文。1950年5月到台湾，9月以插班生考入台大外文系三年级，两年后毕业。 1958年到美国进修，获爱奥华大学艺术硕士，毕业后回台任教。先后任教于师范大学、政治大学，期间曾两度赴美任多间大学客席讲师。1972年荣任政治大学西语系教授兼系主任。1974年到香港任香港中文大学中文系教授。1985年9月离港回台，定居高雄市，任中山大学文学院院长，兼外国语文研究所所长。1997年七十大寿，钟玲主编与永恒对垒余光中先生七十寿庆诗文集出版。2.余光中的创作年轻的时候，余光中戏称自己可以“以右手写诗，以左手写散文”。他对写作四度空间的定义

5、： 诗、散文、评论和翻译。对于每一项，他都有其独爱之处，正如他所说： “诗是我的妻子，散文是我的情人，评论和翻译则是外遇！”“我对中国文化，特别是对古典文学比较爱好。虽然我是从事新文学的创作，不过我觉得我作品的基调，主要的灵感，感情的来源，主要还是中国的传统文化。我白天教的是英文，晚上写的是中文。在文学上，我追求的是四样东西，诗、散文、评论、翻译。我的这四个追求，是我生命的四度空间。”余光中如此评价自己的创作：“我的一生写诗虽近千首，但是我的诗不会全在诗集里。因为诗意不尽，有些已经洋溢到散文里去了。同时，所写散文虽达150篇，但是我的散文也不全在文集里，因为文情不断，有些已经过渡到评论里去了。

6、其实我的评论也不以评论集为限，因为我所翻译的十几本书中，还有不少论述诗、画与戏剧的文字，各以序言、评介或注释的形式出现。这么说来，我俯仰一生，竟然以诗为文，以文为论，以论佐译，简直有点文体乱伦。不过，仓颉也好，刘勰也好，大概都不会怪罪我吧。写来写去，文体纵有变化，有一样东西是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。”3.余光中的散文余光中的散文创作至今已超过半个世纪，大致可分为三个时期： 19501974年台湾一期（其中曾数度赴美），19741985年香港时期（其中有一年回台湾），1985年至今为台湾二期。听听那冷雨作于1974年

7、初，正是他散文创作前两期的过渡时候，因此带上了转变期的特有色彩。余光中的散文，常是以自我为中心出发的。从不少文章中看到，他的“情”是处处留的。从小时启蒙至家人散落天涯海角、自己游历住过的城镇、执教的日子等，他都把心放下去了。常于文中，他诚实地向读者倾心吐意： 那段难忘记忆、那段人情、那段不舍等。青壮年时期教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提 示的作品，如逍遥游、望乡的牧神等卷章，气魄雄厚，色彩灿丽，更被称为“余体”。余光中曾说：“二十年前我写散文，论风格则飞扬跋扈

8、，意气自雄；论技巧则触须奋张，笔势纵横，富于实践的精神。那时我自信又自豪，幻觉风雷就在掌中，自有一股沛然的动力挟我前进，不可止息。目前那动力已缓了下来，长而紧张快而回旋的句法趋于自然与从容，主观强烈的自传性也渐渐淡下来，转向客观的叙事。”（四窟小记）听听那冷雨一文，虽仍清楚地显示出余光中第一期变革散文的勇气和追求“弹性”、“密度”、“质料”的特点，但像逍遥游、咦呵西部、登楼赋等文中的那种石破天惊的格调和“尝试把中国的文字压缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折来又叠去”的手法技巧，已经开始隐退，变得神凝气敛、圆润雅洁，趋于成熟，进入到炉火纯青的境界。余光中在散文艺术的审美形态上有诸多创造性淋

9、漓尽致的发挥。首先，他是中国现代散文史上以意识流情感主线结构散文的作家。“栩栩然蝴蝶，蘧蘧然庄周”是他表现自我迷失状态的最佳结构选择，他的每一篇抒情散文都以情感的强烈程度作为选取事件和细节的标准，他往往截头去尾，以心理剧本的高潮为主线，在情感高原上驰骋，然后作“五步一岗，十步一楼”的点缀和安排，敏锐的隐喻和富于趣味的细节联袂而来，络绎不绝；清醒的意识和朦胧的潜意识交替出现，没有间隔，也没有沟沟壑壑，搦千秋于笔端，抚四海为一瞬，过去，现在，未来，被整合为单一的现时态，浑然如梦境，奔流汹涌如波涛。其次，余光中是散文叙事角度的革新者。为了更清晰地、多角度地认识自我，他将自我一分为三： 你、我、他分别

10、承担“自我”的一个侧面，一个层次。“你”，是自我的交谈者，“我”的倾诉对象，（这里的“你”、“我”不是一种审判与被审判、拷问与被拷问的关系，没有罪恶下的洁白，洁白下的罪恶。中性处理，不能触及灵魂的深海。笔者）“他”是作为客观认识对象的那一个“自我”，而“我”则是认识主体，把“他”推开了一定距离之后，“我”站在一旁似乎是作壁上观的旁观者。余光中在中国古典诗的句法一文中说：“仅仅是人称的不同，就决定了读者与一首诗之间的距离，和他对那首诗的态度”。在三个人称代词的关系中，“他”与“我”距离最远，从“自我”中分离出一个“他”来，既有助于冷静客观地审视，特别是对“我有迷魂归不得”的自我，“此情只待成追忆

11、，只是当时已惘然”里那个飘忽游移、捉摸不定的自我，让扮演第三人称角色设置足够的距离和空间，留待读者打进欣赏的楔子去。第三，余光中在文字操作层面上极尽了挖掘中国文字艺术表现力之能事。在这一方面评论家们已经就余氏“变化各殊的句法”、“将中国文字捶扁、拉长、磨利，折来复叠去”分析得很多了。我想补充的是，余氏利用文言的句法，对偶的运用，欧化付从句的撷取和融合，目的即在增强散文句法的弹性、灵活多变，以增加情思容量，并适应表达不同情思的需要，乃至延伸出多义性、歧义性。而余氏利用中国文字的特性，包括双声叠韵、谐音，以及使一些僵死的文字获得一种新的生命，则又常常是意识的流动性和跳跃性在文字上的投射。（楼肇明缪

12、斯的延长谈余光中的散文，台港文学选刊1993年第1期）4.写作背景： 余光中于1949年离开厦门去香港，1950年到台湾，本文创作于1974年，正如文章中所说，离开大陆已经25年了。几十年来，余光中经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，却始终在精神上与祖国血脉相连。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度。”他说：“我的血系中有一条黄河的支流”。“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。”他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。 初中时，我们就学过他的一首诗乡愁 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，

13、母亲在那头。 教 案 内 容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提 示长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 在这首乡愁中，作者借助一系列有代表性的意象，比如邮票、船票、坟墓以及那一湾浅浅的海峡，表达了他与大陆母亲的割舍不断的牵挂。这是他的诗歌，今天就让我们一起走进他的这篇散文，看一看里面又包含着怎样的一段情缘呢？ 本文作为余光中散文的代表作，表达了流落在台湾

14、的大陆游子强烈的思乡之情。 5.内容提示余光中的诗文里充满浓郁的“乡愁”情绪。本文作于“1974年春分之夜”，作者离别大陆已整整25年。此文由台湾岛上的“雨季”入笔，扣住“雨”字展开联想，驰骋想象，来写自己的喜怒哀乐，着重回忆了青少年时代在大陆生活的难以忘怀的情景，抒发了因海峡两岸长期分离而产生的凄迷愁苦之情，传达出对祖国命运的关心与祝福。对祖国命运的忧患意识与对中华文化的眷恋之情是作者永远的“乡愁”。作者对中华文化的赞美，首先投向它的载体中文。在作者眼里，中文与英语相比更具有视觉上的美感，中文历尽几千年风雨而依然绵延于世，它负载着中华民族共同的心灵、历史与未来的希望。其次，作者赞美了源远流长

15、的中华文化，尤其是体现在古典诗词与绘画中的意境、韵味。本文更大的篇幅，则是在赞赏中追忆故乡自然山水的传统之美，并以惋惜遗憾感叹这种传统美在现代化进程中的流失。余光中的散文融汇中西文化，语言生动幽默，在现代散文中别具一格，有“余体”之誉。他认为散文有“感性”与“知性”之分，而最理想的境界是两者的有机结合。本文正是这种创作思想的成功体现，作者将“知性”融入“感性”之中，把现代意识与古典传统巧妙地联系起来，着力开掘文字中的美感与韵味，提升了现代散文的艺术表现力，增强了现代散文的可读性。6.文章结构全文分为四层： 1. 第一层： 一至四自然段，即自开头至“气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书”。由台湾岛上的“雨季”引入对“大陆”的思念，“大陆”的“春雨”连接着“他的少年时代”。2. 第二层： 五、六自然段，即自“听听，那冷雨”至“恐怕是谁也说不清楚了吧”。从“看看”、“嗅嗅”、“闻闻”的角度写“雨”，通过“中国风景”特有意趣与韵味的描述，以表达自己刻骨铭心的思乡愁绪。3. 第三层： 七至十